十首最深情的诗词
总有一句诗词，打动你的心弦；
总有一句诗词，勾起你的回忆；
总有一句诗词，在生命里泛起涟漪。
这些深情诗词，我背十遍也愿意。
《浣溪沙》
【清】纳兰容若
残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，
更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，
断肠声里忆平生。
在饱尝人生离苦之后，残雪之夜，独自徘徊。我是这人间最惆怅的人，为何我在知道你的故事后泪流满面呢？
《临江仙》
【宋】晏几道
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
记得那年初相遇，明月是那样的皎洁，我们是那样的快乐。而自你归去，你的身影只能化为回忆，令人魂梦牵萦。
《锦瑟》
【唐】李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
谁不曾年少，不曾轻狂？再回首，也只是惘然。从不曾为过去后悔，只遗憾没能走到最后。
《鹧鸪天·代人赋》
【宋】辛弃疾
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
世间最苦，不过别离：生离，苦，死别，伤。送客亭处，人已断肠。
《新添声杨柳枝词》
【唐】温庭筠
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
天长地久，朝夕相伴竟也成了奢望。说不尽苦相思，唱不尽伤离别。
《定风波》
【宋】苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
人世几多风雨，倒不如旷达一生，从此自在。
《金缕衣》
【唐】杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
珍惜眼前，把握当下，不要给自己一而再，再而三的留遗憾。
《玉楼春》
【宋】欧阳修
尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
情不知所起，一往而深。无怪乎风花雪月，怨只怨你在花下的一回眸，我失了心，丢了魂。
《秋风词》
【唐】李白
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！
入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
不曾后悔与你相遇，分开后却后悔与你相恋，想你，太苦。
《望江南·超然台作》
【宋】苏轼
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上望，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
时光短促，你我何必惆怅，放下烦恼。来饮一杯茶，对两句诗，不要辜负这大好的时光。
总有一句诗词，打动你的心弦；
总有一句诗词，勾起你的回忆；
总有一句诗词，在生命里泛起涟漪。
这些深情诗词，我背十遍也愿意。
《浣溪沙》
【清】纳兰容若
残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，
更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，
断肠声里忆平生。
在饱尝人生离苦之后，残雪之夜，独自徘徊。我是这人间最惆怅的人，为何我在知道你的故事后泪流满面呢？
《临江仙》
【宋】晏几道
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
记得那年初相遇，明月是那样的皎洁，我们是那样的快乐。而自你归去，你的身影只能化为回忆，令人魂梦牵萦。
《锦瑟》
【唐】李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
谁不曾年少，不曾轻狂？再回首，也只是惘然。从不曾为过去后悔，只遗憾没能走到最后。
《鹧鸪天·代人赋》
【宋】辛弃疾
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
世间最苦，不过别离：生离，苦，死别，伤。送客亭处，人已断肠。
《新添声杨柳枝词》
【唐】温庭筠
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
天长地久，朝夕相伴竟也成了奢望。说不尽苦相思，唱不尽伤离别。
《定风波》
【宋】苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
人世几多风雨，倒不如旷达一生，从此自在。
《金缕衣》
【唐】杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
珍惜眼前，把握当下，不要给自己一而再，再而三的留遗憾。
《玉楼春》
【宋】欧阳修
尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
情不知所起，一往而深。无怪乎风花雪月，怨只怨你在花下的一回眸，我失了心，丢了魂。
《秋风词》
【唐】李白
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！
入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
不曾后悔与你相遇，分开后却后悔与你相恋，想你，太苦。
《望江南·超然台作》
【宋】苏轼
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上望，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
时光短促，你我何必惆怅，放下烦恼。来饮一杯茶，对两句诗，不要辜负这大好的时光。
4、施食要准备什么？
准备两个净器，杯子、碗、小碗碟等都可以，可以准备两个专门用来施食。
在一个净器中装上干净的水，可以是自来水，一个净器中装上干净食物。
食物可以用几粒饭加上水，也可以用麦片，面条粥，豆浆，馒头等都可以。
5、施食真的能够利益饿鬼吗？
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说：“善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。”
根本不用担心饿鬼吃不到，只要正确施食，饿鬼就一定能得到利益
请看《优婆塞戒经》杂品里是怎么说的（这段是讲给鬼神施食的）：“虽以不净荡涤汁等施应食者，然有遮护，竟不得食；如是施主，亦得福德。何以故？以施主心慈怜愍故
也就是即使没有念咒直接布施饮食，因为没有念咒有遮护，不能利益到饿鬼，施食也是有福德的。
6、怎么施食利益得众生多，容易有感应？
其实每个人只要认真施食，饿鬼们都能得到大利益，都会感谢你。但是各位不要执着感应，每个人的情况不一样，业障的轻重不一样，执着于感应确实有碍于布施
施食咒念得越多越好，念得越多利益饿鬼道的众生也就越多，也越容易有感应。
笔者也曾经有过很多感应，但都不及诚心多念几次施食咒和甘露水真言的感应大。以前我只是念七遍，后来见到有师兄用第三个仪轨，但是施食咒念了一万遍（分几天念，每天念一千遍），用的是一把大米，每天念每天施（没有加观想），感应非常大，梦很殊胜，梦到很多白衣服系腰带身材高大的天人敬酒、被鬼保护等等。后来我也试了一次，我观想了饿鬼道的痛苦，然后念咒，我可能只是念了几百次，但是也梦见很多人在和我吃自助餐，每次念很多遍施食咒的时候都会有很多感应。
另外有位师兄很精勤，好像是每天花很多个小时都在施食，结果感应非常巨大，梦不在话下，我记得其中一个梦是梦到自己腾空飞翔，看到下面有很多密密麻麻的人都得到救渡。生活也有了很大变化。
还有一个师兄写了一篇网上流传很广的文章叫《极为厉害的超级大施食法！仅施十余次，已得巨财！》。那位师兄也做得很精勤，他根据施甘露味大坛场法，每次施食认真观想饿鬼受到的痛苦，好像自己的亲朋好友在受苦一样。观想完了，准备504---1008粒饭食或面食，每粒用变食咒加持3遍，并且每次都要观想此粒食物变化无量充满大地。然后还念了其他的咒语等，具体可以在网上搜此文章。感应也很大，天天有梦的感应，也意外得到了一笔财富。
可以得到的结论是，你付出得越多，越诚心为别人而不是自己，得到的就越多，也救渡得越多。另外关于食物，建议可以适当多一点，有价值多一点的食物自己才会重视，念咒的时候也会更专心。多一点食物也可以多一点利益到饿鬼道众生，虽然最重要的还是诚心念咒
大德施食开示
印光法师：
“在家人念蒙山，有何不可？此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣！人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎。此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去则又遍占其地。若厉鬼发现，则有大不吉祥。放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。是以凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。可知人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事，所有之鬼，通成卫护之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么
“问：请问法师，我们居士可以放蒙山吗？
宣化上人：居士可以吃饭，出家人也可以吃饭；居士可以穿衣服，出家人也可以穿衣服；居士要睡觉，出家人也要睡觉。衣食住行，出家人所修的，在家人也可以修，不过你不要骗人说：“啊！我在放蒙山。”在那儿装模作样的，向人收供养。居士无论做什么，不可以收供养。居士做佛事，给人念经不可以收钱；做所有的事情都不可以收钱。你若不为了利益自己，你做什么佛事都可以；你若为了利益自己，你做什么佛事也都不可以，因为你还没出家，你就指佛穿衣，赖佛吃饭
达真堪布：
有人说，“不能做火施啊！会把那些鬼神招来的，尤其不能在家里做。若是把那些鬼神都招来了，送不走怎么办？”哪有这样的事？一切都是因缘和合而生，因缘和合而灭。若是机缘到了，躲是躲不掉的。有的人想，“是不是有灾难了？是不是我要到国外、到山上躲一躲呀？”若是机缘真正到了，业力现前的时候，像个洪水一样，谁也拦不住，你跑到喜马拉雅山的山顶上也躲不掉。所以作为一个修行人，能不能稳重一点？不要总是飘忽不定，心慌意乱。若是机缘不到，业力没有显现的时候，不会有事的，你和鬼神一起吃、一起住、一起睡，两个头挨在一起睡也没有事，他伤害不了你。其实那些所谓的鬼神和我们是两个世界的，要来伤害我们的话很难。真正的冤亲债主就在我们身边。
准备两个净器，杯子、碗、小碗碟等都可以，可以准备两个专门用来施食。
在一个净器中装上干净的水，可以是自来水，一个净器中装上干净食物。
食物可以用几粒饭加上水，也可以用麦片，面条粥，豆浆，馒头等都可以。
5、施食真的能够利益饿鬼吗？
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说：“善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。”
根本不用担心饿鬼吃不到，只要正确施食，饿鬼就一定能得到利益
请看《优婆塞戒经》杂品里是怎么说的（这段是讲给鬼神施食的）：“虽以不净荡涤汁等施应食者，然有遮护，竟不得食；如是施主，亦得福德。何以故？以施主心慈怜愍故
也就是即使没有念咒直接布施饮食，因为没有念咒有遮护，不能利益到饿鬼，施食也是有福德的。
6、怎么施食利益得众生多，容易有感应？
其实每个人只要认真施食，饿鬼们都能得到大利益，都会感谢你。但是各位不要执着感应，每个人的情况不一样，业障的轻重不一样，执着于感应确实有碍于布施
施食咒念得越多越好，念得越多利益饿鬼道的众生也就越多，也越容易有感应。
笔者也曾经有过很多感应，但都不及诚心多念几次施食咒和甘露水真言的感应大。以前我只是念七遍，后来见到有师兄用第三个仪轨，但是施食咒念了一万遍（分几天念，每天念一千遍），用的是一把大米，每天念每天施（没有加观想），感应非常大，梦很殊胜，梦到很多白衣服系腰带身材高大的天人敬酒、被鬼保护等等。后来我也试了一次，我观想了饿鬼道的痛苦，然后念咒，我可能只是念了几百次，但是也梦见很多人在和我吃自助餐，每次念很多遍施食咒的时候都会有很多感应。
另外有位师兄很精勤，好像是每天花很多个小时都在施食，结果感应非常巨大，梦不在话下，我记得其中一个梦是梦到自己腾空飞翔，看到下面有很多密密麻麻的人都得到救渡。生活也有了很大变化。
还有一个师兄写了一篇网上流传很广的文章叫《极为厉害的超级大施食法！仅施十余次，已得巨财！》。那位师兄也做得很精勤，他根据施甘露味大坛场法，每次施食认真观想饿鬼受到的痛苦，好像自己的亲朋好友在受苦一样。观想完了，准备504---1008粒饭食或面食，每粒用变食咒加持3遍，并且每次都要观想此粒食物变化无量充满大地。然后还念了其他的咒语等，具体可以在网上搜此文章。感应也很大，天天有梦的感应，也意外得到了一笔财富。
可以得到的结论是，你付出得越多，越诚心为别人而不是自己，得到的就越多，也救渡得越多。另外关于食物，建议可以适当多一点，有价值多一点的食物自己才会重视，念咒的时候也会更专心。多一点食物也可以多一点利益到饿鬼道众生，虽然最重要的还是诚心念咒
大德施食开示
印光法师：
“在家人念蒙山，有何不可？此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣！人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍，人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎。此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去则又遍占其地。若厉鬼发现，则有大不吉祥。放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。是以凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。可知人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事，所有之鬼，通成卫护之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么
“问：请问法师，我们居士可以放蒙山吗？
宣化上人：居士可以吃饭，出家人也可以吃饭；居士可以穿衣服，出家人也可以穿衣服；居士要睡觉，出家人也要睡觉。衣食住行，出家人所修的，在家人也可以修，不过你不要骗人说：“啊！我在放蒙山。”在那儿装模作样的，向人收供养。居士无论做什么，不可以收供养。居士做佛事，给人念经不可以收钱；做所有的事情都不可以收钱。你若不为了利益自己，你做什么佛事都可以；你若为了利益自己，你做什么佛事也都不可以，因为你还没出家，你就指佛穿衣，赖佛吃饭
达真堪布：
有人说，“不能做火施啊！会把那些鬼神招来的，尤其不能在家里做。若是把那些鬼神都招来了，送不走怎么办？”哪有这样的事？一切都是因缘和合而生，因缘和合而灭。若是机缘到了，躲是躲不掉的。有的人想，“是不是有灾难了？是不是我要到国外、到山上躲一躲呀？”若是机缘真正到了，业力现前的时候，像个洪水一样，谁也拦不住，你跑到喜马拉雅山的山顶上也躲不掉。所以作为一个修行人，能不能稳重一点？不要总是飘忽不定，心慌意乱。若是机缘不到，业力没有显现的时候，不会有事的，你和鬼神一起吃、一起住、一起睡，两个头挨在一起睡也没有事，他伤害不了你。其实那些所谓的鬼神和我们是两个世界的，要来伤害我们的话很难。真正的冤亲债主就在我们身边。
国内最适合发呆的9个地方！
生活在这样一个快节奏的时代，我们每天都在奔波，却忘记了，偶尔的放空，将该放下的放下，才能有更大的空间去积累。
那么，给自己一个发呆的时间，让心灵清透明朗吧。
今天小编就整理出中国几处最适合消磨时光的绝美风景地，不如泡杯清茶，看看哪个是你最希望走一趟的地方。
呼伦贝尔奇乾村
山清水秀之中，古朴庄重，清新典雅，周围原始森林环抱，这是一座俄罗斯族风格独特的生态化村庄。
奇乾村只有八户人家，在这片宁静之地，聆听内心深处那个最真实的自己。
奇乾村，仿佛被魔法赋予了更神圣的光辉。
在这里,可以真切感受到与大日然握手言和亲近接触，与世无争的村落有的更是纯静与安详。
来到这里你可以摒弃掉繁重的压力和无处宣泄的不愉快，真正体验一次与世隔绝的悠然。
阿勒泰白哈巴
白哈巴村位于北疆阿勒泰地区哈巴河县，是一个哈萨克族和图瓦人聚居的小村庄。
村中都是古朴的小木屋建筑，村旁是河流和树木，背后则是连绵的几座季节性的小雪山，景色非常优美。
每到秋季时，村中的树叶金黄灿烂，好像童话世界一般。
在白哈巴这个边陲小村里， 懒懒地窝在屋边晒太阳，日子就这么一天天地周而复始着……
这里美得像风格迥异的油画，一切好像都慢了下来。
大兴安岭敖鲁古雅
大兴安岭既是绿色宝库，又是天然的植物园，还是一个动物乐园。
春夏秋冬，各有特色，旅游四季皆宜。
这里主要是看驯鹿部落的生活，尖顶的帐篷，还有鹿奶及鹿奶制品。
最吸引人的自然是驯鹿，大都比较温顺，只要你拿着苔藓，它们就跟着你走。
住在桦树皮做成的帐篷里，清晨，便在屋外追逐而过的驯鹿脖铃叮叮当当的响声中醒来，恍然间竟有身处北欧森林的错觉。
浙江芹川村
这个八百年历史的小古镇，山峦环抱，一河两岸。
徽派建筑错落有致，民风淳朴自然。
和九十高龄的老太太聊聊天，看看家里传下的书画，看着村里的娃下河玩耍抓鱼，是一个让人忘却纷争的静逸小镇。
古村的管理不错，街道河流干净，目前的游人也不是很多，商业味道不是很浓。
一切都让人回到过去的时光，也许景色的感觉不在景色本身，而在情感和回忆里。
安徽阳产村
比起婺源、周庄、宏村……这类地方，阳产还是比较原生态的。
阳产，位于皖南山区的群山之中，是一个依山而筑的小山寨。
这里由于地势高，交通不便，数百年来，山民就地取材，采周边青石铺路架桥，取红壤木材筑巢而居。
这里不仅房屋不施粉黛简单纯朴，就连村民的生活一样简单纯朴，不由得放空自己，用身体和内心一起感受。
坐在寨子的石阶上，恍然发现刚刚还有些晃眼的阳光已经悄悄下场，如梦似幻的云在山间倾泻，令人肃穆神秘。
漳州东山岛
东山岛在闽粤交界，偏安一隅，遗世而独立。
这里没有三亚的奢华酒店与喧嚣，也没有鼓浪屿的文艺和商业化，这里有的，只是最天然的海景，和最淳朴的渔家风情。
东山岛真的是个很舒服的海岛，值得你花一周的时间去慢慢品味。
在这儿，私享一片无污染的海，变得不再困难。
这里的天和海，是一样的蔚蓝色，阳光打在海面上，泛着点点亮闪闪的光，美得令人动容。
京族三岛
南海北部湾由巫头、万尾、山心组成“京族三岛”，是由海水冲积而成的沙岛。
这里生活着我国唯一的海洋少数民族——京族。
这里是“冬季草不枯，非春也开花，季季鱼泛鳞，果实满枝丫”的宝地。
大自然的厚爱，造就了西南边陲的一颗璀璨明珠，也为忙碌的人们提供了一块亲近大自然的乐土。
何必费力费财的跑去斯里兰卡发呆，这里也是一个不错的“冥想室”。
莫干山
莫干山山峦连绵起伏，风景秀丽多姿。
它虽不及泰岱之雄伟、华山之险峻，却以绿荫如海的修竹、清澈不竭的山泉、星罗棋布的别墅、四季各异的迷人风光称秀于江南。
在山上找一处住所，不一定是别墅，但一定要够舒适，看日出可遇不可求，休闲自在才是王道。
参观各个度假别墅，听风、发呆、看竹海，享受片刻的宁静。
同里古镇
水灵灵的江南水乡是旅行者记忆里最柔软的部分之一，一切都是鲜活而让人亲近的。
同里是典型的“小桥、流水、人家”水乡古镇，镇上风景优美，镇外四面环水，号称“东方小威尼斯”。
踏着脚下光滑的条石走过窄到只剩一人身宽的穿心弄，坐在南园茶社中品茗、聊天、听曲。
坐游船，享受生活中的同里。
关上电脑和手机，可以带一本书，晒晒太阳，看看风景，尤其是对那些平日里的工作狂们，这是最好的度假方式。
愿你能找到一个闲适的角落，发呆、品茶，酿制美好的时光。
生活在这样一个快节奏的时代，我们每天都在奔波，却忘记了，偶尔的放空，将该放下的放下，才能有更大的空间去积累。
那么，给自己一个发呆的时间，让心灵清透明朗吧。
今天小编就整理出中国几处最适合消磨时光的绝美风景地，不如泡杯清茶，看看哪个是你最希望走一趟的地方。
呼伦贝尔奇乾村
山清水秀之中，古朴庄重，清新典雅，周围原始森林环抱，这是一座俄罗斯族风格独特的生态化村庄。
奇乾村只有八户人家，在这片宁静之地，聆听内心深处那个最真实的自己。
奇乾村，仿佛被魔法赋予了更神圣的光辉。
在这里,可以真切感受到与大日然握手言和亲近接触，与世无争的村落有的更是纯静与安详。
来到这里你可以摒弃掉繁重的压力和无处宣泄的不愉快，真正体验一次与世隔绝的悠然。
阿勒泰白哈巴
白哈巴村位于北疆阿勒泰地区哈巴河县，是一个哈萨克族和图瓦人聚居的小村庄。
村中都是古朴的小木屋建筑，村旁是河流和树木，背后则是连绵的几座季节性的小雪山，景色非常优美。
每到秋季时，村中的树叶金黄灿烂，好像童话世界一般。
在白哈巴这个边陲小村里， 懒懒地窝在屋边晒太阳，日子就这么一天天地周而复始着……
这里美得像风格迥异的油画，一切好像都慢了下来。
大兴安岭敖鲁古雅
大兴安岭既是绿色宝库，又是天然的植物园，还是一个动物乐园。
春夏秋冬，各有特色，旅游四季皆宜。
这里主要是看驯鹿部落的生活，尖顶的帐篷，还有鹿奶及鹿奶制品。
最吸引人的自然是驯鹿，大都比较温顺，只要你拿着苔藓，它们就跟着你走。
住在桦树皮做成的帐篷里，清晨，便在屋外追逐而过的驯鹿脖铃叮叮当当的响声中醒来，恍然间竟有身处北欧森林的错觉。
浙江芹川村
这个八百年历史的小古镇，山峦环抱，一河两岸。
徽派建筑错落有致，民风淳朴自然。
和九十高龄的老太太聊聊天，看看家里传下的书画，看着村里的娃下河玩耍抓鱼，是一个让人忘却纷争的静逸小镇。
古村的管理不错，街道河流干净，目前的游人也不是很多，商业味道不是很浓。
一切都让人回到过去的时光，也许景色的感觉不在景色本身，而在情感和回忆里。
安徽阳产村
比起婺源、周庄、宏村……这类地方，阳产还是比较原生态的。
阳产，位于皖南山区的群山之中，是一个依山而筑的小山寨。
这里由于地势高，交通不便，数百年来，山民就地取材，采周边青石铺路架桥，取红壤木材筑巢而居。
这里不仅房屋不施粉黛简单纯朴，就连村民的生活一样简单纯朴，不由得放空自己，用身体和内心一起感受。
坐在寨子的石阶上，恍然发现刚刚还有些晃眼的阳光已经悄悄下场，如梦似幻的云在山间倾泻，令人肃穆神秘。
漳州东山岛
东山岛在闽粤交界，偏安一隅，遗世而独立。
这里没有三亚的奢华酒店与喧嚣，也没有鼓浪屿的文艺和商业化，这里有的，只是最天然的海景，和最淳朴的渔家风情。
东山岛真的是个很舒服的海岛，值得你花一周的时间去慢慢品味。
在这儿，私享一片无污染的海，变得不再困难。
这里的天和海，是一样的蔚蓝色，阳光打在海面上，泛着点点亮闪闪的光，美得令人动容。
京族三岛
南海北部湾由巫头、万尾、山心组成“京族三岛”，是由海水冲积而成的沙岛。
这里生活着我国唯一的海洋少数民族——京族。
这里是“冬季草不枯，非春也开花，季季鱼泛鳞，果实满枝丫”的宝地。
大自然的厚爱，造就了西南边陲的一颗璀璨明珠，也为忙碌的人们提供了一块亲近大自然的乐土。
何必费力费财的跑去斯里兰卡发呆，这里也是一个不错的“冥想室”。
莫干山
莫干山山峦连绵起伏，风景秀丽多姿。
它虽不及泰岱之雄伟、华山之险峻，却以绿荫如海的修竹、清澈不竭的山泉、星罗棋布的别墅、四季各异的迷人风光称秀于江南。
在山上找一处住所，不一定是别墅，但一定要够舒适，看日出可遇不可求，休闲自在才是王道。
参观各个度假别墅，听风、发呆、看竹海，享受片刻的宁静。
同里古镇
水灵灵的江南水乡是旅行者记忆里最柔软的部分之一，一切都是鲜活而让人亲近的。
同里是典型的“小桥、流水、人家”水乡古镇，镇上风景优美，镇外四面环水，号称“东方小威尼斯”。
踏着脚下光滑的条石走过窄到只剩一人身宽的穿心弄，坐在南园茶社中品茗、聊天、听曲。
坐游船，享受生活中的同里。
关上电脑和手机，可以带一本书，晒晒太阳，看看风景，尤其是对那些平日里的工作狂们，这是最好的度假方式。
愿你能找到一个闲适的角落，发呆、品茶，酿制美好的时光。
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