#该如何提升青少年科学素质#
这些年我所经历过、见过的黑暗事情，只比某些键盘侠知道的多，绝对不会少。
诸如所谓xx勾结、如此这般……凡在国内地产圈呆过的，有几个没见过趄龌？
不在微博聊这些，就等于我不知道？
就等于我好彩？
那么，为什么不聊？
也很简单——聊这些干嘛？
微博上至少70%的用户，都是35岁及以下。
其中大部分都是年轻人。
正是精进学xi、发愤图强、努力自我提升的大好年华。
我整天对着这些群体叨逼叨“社会如何如何黑暗”，有什么用？
叨比了以后能起到什么作用？
希望他们听了以后去干嘛？
是不是忽悠大家成天到晚负能量、张嘴骂社会闭嘴骂zf，把自己彻底活成废材，某些人才开心？
——————————
以前我也总觉得，要敢于说出黑暗，不能让大家活得稀里糊涂，更不要傻白甜。
但通过这些年艰难的网络支教，逐渐明白一个事情：
大部分普通人，智商不过尔尔。
非贬义，纯粹客观陈述。
尤其很多年轻人，自己都没活明白，工作都乱七八糟。
再给他们玩命灌输黑暗面，会怎样？
会导致他们错误归因——“我之所以混得这么惨，都是社会造成的！我之所以如此穷，都是zf太黑暗！我之所以塌特了，皆是世界不公平！”
之后就是满世界宣泄情绪、发泄戾气。
整天不干正事，就知道网络现实中各种拉帮结派、意识形态斗争、围攻拉踩、互害互掐。
稀里糊涂好几年，荒度人生。
最后，别人都事业小有成就，而这类群体仍然在底层挣扎，终极只能成为loser。
如果我罔顾上述，整天给你们聊黑暗，那不是帮你们，那是在害你们。
这就是纯粹作恶了。反正我不干，我怕被雷劈。
——————————
上述，并不是我太残忍，而是自己当年差点就踩进同样的深坑里。
所以，我在微博给大家的，真的都是良心建议，是由衷希望这一代年轻人能少走弯路，能混得比我更优秀。
千万别学那些二极管喷子，正事儿不干就知道满世界喷人。
我不聊黑暗，不等于没见过黑暗，更不等于没经历过黑暗。
恰恰相反，正是因为自己是从地狱里爬出来的厉鬼，所以才会更加明白，人之容易被煽动性。
别看积极正向非常难，但想要消极丧，一念之间。
就这么一念，恭喜你，你掉进地狱了。
——————————
那么，什么时候才能直面黑暗？
非常简单：
等你自己历尽世事、内心坚毅强大；
走过黑暗的路途，却仍能心怀善良；
可以用理智逻辑的思维去看待事情。
这时，就可以放心的去直面负面事件了——因为，此时，你已经具备了独立思维的能力。
——————————
综上，如何提升青少年科学素质？
少看虚无缥缈形而上的黑暗乱七八糟。
多关注眼前，脚下，此刻 ，怎么努力让自己成为更优秀的人，怎么搞钱，怎么让你所爱的人过上更好的生活……
这些，才是王道。
大家晚安。[爱你][爱你]
#出道吧新星##冬季生活大玩家#
这些年我所经历过、见过的黑暗事情，只比某些键盘侠知道的多，绝对不会少。
诸如所谓xx勾结、如此这般……凡在国内地产圈呆过的，有几个没见过趄龌？
不在微博聊这些，就等于我不知道？
就等于我好彩？
那么，为什么不聊？
也很简单——聊这些干嘛？
微博上至少70%的用户，都是35岁及以下。
其中大部分都是年轻人。
正是精进学xi、发愤图强、努力自我提升的大好年华。
我整天对着这些群体叨逼叨“社会如何如何黑暗”，有什么用？
叨比了以后能起到什么作用？
希望他们听了以后去干嘛？
是不是忽悠大家成天到晚负能量、张嘴骂社会闭嘴骂zf，把自己彻底活成废材，某些人才开心？
——————————
以前我也总觉得，要敢于说出黑暗，不能让大家活得稀里糊涂，更不要傻白甜。
但通过这些年艰难的网络支教，逐渐明白一个事情：
大部分普通人，智商不过尔尔。
非贬义，纯粹客观陈述。
尤其很多年轻人，自己都没活明白，工作都乱七八糟。
再给他们玩命灌输黑暗面，会怎样？
会导致他们错误归因——“我之所以混得这么惨，都是社会造成的！我之所以如此穷，都是zf太黑暗！我之所以塌特了，皆是世界不公平！”
之后就是满世界宣泄情绪、发泄戾气。
整天不干正事，就知道网络现实中各种拉帮结派、意识形态斗争、围攻拉踩、互害互掐。
稀里糊涂好几年，荒度人生。
最后，别人都事业小有成就，而这类群体仍然在底层挣扎，终极只能成为loser。
如果我罔顾上述，整天给你们聊黑暗，那不是帮你们，那是在害你们。
这就是纯粹作恶了。反正我不干，我怕被雷劈。
——————————
上述，并不是我太残忍，而是自己当年差点就踩进同样的深坑里。
所以，我在微博给大家的，真的都是良心建议，是由衷希望这一代年轻人能少走弯路，能混得比我更优秀。
千万别学那些二极管喷子，正事儿不干就知道满世界喷人。
我不聊黑暗，不等于没见过黑暗，更不等于没经历过黑暗。
恰恰相反，正是因为自己是从地狱里爬出来的厉鬼，所以才会更加明白，人之容易被煽动性。
别看积极正向非常难，但想要消极丧，一念之间。
就这么一念，恭喜你，你掉进地狱了。
——————————
那么，什么时候才能直面黑暗？
非常简单：
等你自己历尽世事、内心坚毅强大；
走过黑暗的路途，却仍能心怀善良；
可以用理智逻辑的思维去看待事情。
这时，就可以放心的去直面负面事件了——因为，此时，你已经具备了独立思维的能力。
——————————
综上，如何提升青少年科学素质？
少看虚无缥缈形而上的黑暗乱七八糟。
多关注眼前，脚下，此刻 ，怎么努力让自己成为更优秀的人，怎么搞钱，怎么让你所爱的人过上更好的生活……
这些，才是王道。
大家晚安。[爱你][爱你]
#出道吧新星##冬季生活大玩家#
谢谢你陪我打了两个多小时的电话
心情很丧的时候 你真的像一道光
无法跟别人吐露的委屈 我不一定非要说出来 我不需要有压力 不需要考虑别人能不能承受愿不愿意倾听
感觉一个月以来的压力得到了缓解 擦干眼泪我还是最酷的崽 糟糕的十月快过去吧 请给我健康的身体和快乐的心情
感谢存在于我生命中的光明 人间值得
心情很丧的时候 你真的像一道光
无法跟别人吐露的委屈 我不一定非要说出来 我不需要有压力 不需要考虑别人能不能承受愿不愿意倾听
感觉一个月以来的压力得到了缓解 擦干眼泪我还是最酷的崽 糟糕的十月快过去吧 请给我健康的身体和快乐的心情
感谢存在于我生命中的光明 人间值得
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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