【楞严咒轮】楞严咒是咒中之王,佛经云“出生十方一切诸佛。十方如来。因此咒心。得成无上正遍知觉。 十方如来。执此咒心。降伏诸魔。制诸外道。这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上有人持诵楞严咒,就是正法存在。避免一切灾难横祸,能降伏一切天魔外道,消除一切奇难杂症恶疾,所求诸愿,悉能成就。
【恭迎韦陀菩萨圣诞 |妙印法师:若想让护法神不远离你,你必须要天天持楞严咒】
妙印禅心 2019-07-05
学 佛 答 疑
居士:
阿弥陀佛!顶礼妙印恩师……弟子希望师父简单开示如何真正受持好五戒。另外还有两个小问题:
1、学校里的炒的菜一般都会放些葱蒜,有时就算让他不放还是会忘记,吃了这些菜算是犯戒吗?护法神会不会因此远离?
2、商店里会卖些假货的电子产品,但贴有名牌商标,买了这些产品算不算犯盗,算不算随喜它盗用名牌商标?
阿弥陀佛,感恩师父,顶礼合十!
妙印法師:
阿弥陀佛:
摄心为戒。
摄心不起贪念,嗔念,愚痴邪见,就是最严格的持五戒。
心不动念,身如何起杀生,偷盗,邪淫?
心不动念,口舌,如何起妄语,恶口,两舌,绮语?乃至,说四众过失?自赞毁他?
故知,无念,就是五戒等的最高持戒。
无念,就是定共戒。定共戒,含摄五戒等一切有为戒法。
所以,保持心地清净,是持一切戒律的根本。
吃五辛,佛不赞许,后患很多。作为一个修行人,必须断五辛酒肉。但是,世间法里,很难完全做到,怎么弥补?
答案只有一个,若想让护法神不远离你,你必须要天天持楞严咒。
持楞严咒,作为持戒的助行,非常有效果。
没有起盗心,就不犯盗戒。比如,误拿了别人的东西,有过失,但不构成犯戒。
妙印禅心 2019-07-05
学 佛 答 疑
居士:
阿弥陀佛!顶礼妙印恩师……弟子希望师父简单开示如何真正受持好五戒。另外还有两个小问题:
1、学校里的炒的菜一般都会放些葱蒜,有时就算让他不放还是会忘记,吃了这些菜算是犯戒吗?护法神会不会因此远离?
2、商店里会卖些假货的电子产品,但贴有名牌商标,买了这些产品算不算犯盗,算不算随喜它盗用名牌商标?
阿弥陀佛,感恩师父,顶礼合十!
妙印法師:
阿弥陀佛:
摄心为戒。
摄心不起贪念,嗔念,愚痴邪见,就是最严格的持五戒。
心不动念,身如何起杀生,偷盗,邪淫?
心不动念,口舌,如何起妄语,恶口,两舌,绮语?乃至,说四众过失?自赞毁他?
故知,无念,就是五戒等的最高持戒。
无念,就是定共戒。定共戒,含摄五戒等一切有为戒法。
所以,保持心地清净,是持一切戒律的根本。
吃五辛,佛不赞许,后患很多。作为一个修行人,必须断五辛酒肉。但是,世间法里,很难完全做到,怎么弥补?
答案只有一个,若想让护法神不远离你,你必须要天天持楞严咒。
持楞严咒,作为持戒的助行,非常有效果。
没有起盗心,就不犯盗戒。比如,误拿了别人的东西,有过失,但不构成犯戒。
【说话稍有谄媚甜蜜,会令对方起染污心(宣化上人)】
宣化上人 楞严咒专弘平台
说话稍有谄媚甜蜜
会令对方起染污心
节选自 法界佛教总会出版
《法界唯心—1981年亚洲弘法记行》
一九八一年十二月十四日 香港
早上开讨论会时,上人不断地替我们这班年轻人打气:“修道要做疾风中的劲烛、烈火里的精金,不畏苦、不怕难,要经得起一切磨炼和考验!所谓‘百折不挠金刚智,万魔不退菩提心。’”
连日来有很多新闻记者,电视台、广播电台的节目主持人等前来访问团员。上人教诫我们:
“和谁讲话,都不要假以辞色。《论语》上说:‘巧言令色,鲜矣仁’,即此义。说话稍有谄媚甜蜜,会令对方起染污心。当知你们随时随地都是代表三宝说话,故时刻都要郑重其事。不苟言,言必有忠。所谓‘古者,言之不出,耻躬之不逮也。’修道人不可信口开河,随便乱讲。若时刻本着六大宗旨,提倡六大宗旨,则谁也不敢轻慢的。”
我回答说:“弟子深知,欲为佛教的领导者,第一步先要持戒清净、持戒精严,则言语行动都能做人的表率。众人的眼睛是雪亮的,假使我们身为出家人而操守不严,就没有感化人的力量。无论讲得多好听,若言行不相符,终会露出破绽。凡事只怕我们不真;若真了,则佛菩萨无时无刻不在加被,赋予不可思议的力量!”
上人颔首道:“对了!要把全副精神献给佛教,为圣教伸张正义;但不可随便批评他人,这很伤缘。最紧要是不存丝毫的自私自利心!”
若说法时,当愿众生,
得无尽辩,广宣法要。
若见众会,当愿众生,
说甚深法,一切和合。
——《华严经 · 净行品》
【编注】恭录自《法界唯心—法界佛教总会1981年亚洲弘法记行》
宣化上人 楞严咒专弘平台
说话稍有谄媚甜蜜
会令对方起染污心
节选自 法界佛教总会出版
《法界唯心—1981年亚洲弘法记行》
一九八一年十二月十四日 香港
早上开讨论会时,上人不断地替我们这班年轻人打气:“修道要做疾风中的劲烛、烈火里的精金,不畏苦、不怕难,要经得起一切磨炼和考验!所谓‘百折不挠金刚智,万魔不退菩提心。’”
连日来有很多新闻记者,电视台、广播电台的节目主持人等前来访问团员。上人教诫我们:
“和谁讲话,都不要假以辞色。《论语》上说:‘巧言令色,鲜矣仁’,即此义。说话稍有谄媚甜蜜,会令对方起染污心。当知你们随时随地都是代表三宝说话,故时刻都要郑重其事。不苟言,言必有忠。所谓‘古者,言之不出,耻躬之不逮也。’修道人不可信口开河,随便乱讲。若时刻本着六大宗旨,提倡六大宗旨,则谁也不敢轻慢的。”
我回答说:“弟子深知,欲为佛教的领导者,第一步先要持戒清净、持戒精严,则言语行动都能做人的表率。众人的眼睛是雪亮的,假使我们身为出家人而操守不严,就没有感化人的力量。无论讲得多好听,若言行不相符,终会露出破绽。凡事只怕我们不真;若真了,则佛菩萨无时无刻不在加被,赋予不可思议的力量!”
上人颔首道:“对了!要把全副精神献给佛教,为圣教伸张正义;但不可随便批评他人,这很伤缘。最紧要是不存丝毫的自私自利心!”
若说法时,当愿众生,
得无尽辩,广宣法要。
若见众会,当愿众生,
说甚深法,一切和合。
——《华严经 · 净行品》
【编注】恭录自《法界唯心—法界佛教总会1981年亚洲弘法记行》
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