暖阳天,可居的茶人们在院里行茶参道。
对于茶道的知识,您知道多少?❤️茶道要遵循一定的法则,唐代为克服九难,即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。
中国的民族特性是崇尚自然,朴实谦和,不重形式。饮茶也是这样,不像日本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩。
但茶道毕竟不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类,一类是“混饮”,即在茶中加盐、加糖、加奶或葱、桔皮、薄荷、桂元、红枣,根据个人的口味嗜好,爱怎么喝就怎么喝。另一类是“清饮”即在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料,单单用开水泡茶来喝。“清饮”又可分为四个层次。将茶当饮料解渴,大碗海喝,称之为“喝茶”。如果注重茶的色香味,讲究水质茶具,喝的时候又能细细品味,可称之为“品茶”。如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等,则可称之为“茶艺”。而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德,通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道,达到精神上的享受和人格上的澡雪,这为中国饮茶的最高境界——茶道。(1)
茶道不同于茶艺,它不但讲求表现形式,而且注重精神内涵
宋徽宗赵佶好茶,著有《大观茶论》。到了宋代,最会品茶的皇帝宋徽宗赵佶在《大观茶论》就提出了自己的“茶道”理论:
“致清导和”、“韵高致静”。
吴觉农先生认为:茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料,饮茶是一种精神上的享受,是一种艺术,或是一种修身养性的手段。”
著名茶人张天福提出以“俭、清、和、静”为内涵的中国茶礼,他说:俭就是勤俭朴素,清就是清正廉明,和就是和衷共济,静就是宁静致远,这种精神就是中华民族从唐宋以来所提倡的高尚的人生观和处世哲学。
在您心中,茶道是怎样的呢?
(1)参考文献:《茶道知识》2017,09-11。
#可居茶介# #成都探店# #茶文化[超话]# #创作热爱者计划# #传统文化大讲堂#
对于茶道的知识,您知道多少?❤️茶道要遵循一定的法则,唐代为克服九难,即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。
中国的民族特性是崇尚自然,朴实谦和,不重形式。饮茶也是这样,不像日本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩。
但茶道毕竟不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类,一类是“混饮”,即在茶中加盐、加糖、加奶或葱、桔皮、薄荷、桂元、红枣,根据个人的口味嗜好,爱怎么喝就怎么喝。另一类是“清饮”即在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料,单单用开水泡茶来喝。“清饮”又可分为四个层次。将茶当饮料解渴,大碗海喝,称之为“喝茶”。如果注重茶的色香味,讲究水质茶具,喝的时候又能细细品味,可称之为“品茶”。如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等,则可称之为“茶艺”。而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德,通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道,达到精神上的享受和人格上的澡雪,这为中国饮茶的最高境界——茶道。(1)
茶道不同于茶艺,它不但讲求表现形式,而且注重精神内涵
宋徽宗赵佶好茶,著有《大观茶论》。到了宋代,最会品茶的皇帝宋徽宗赵佶在《大观茶论》就提出了自己的“茶道”理论:
“致清导和”、“韵高致静”。
吴觉农先生认为:茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料,饮茶是一种精神上的享受,是一种艺术,或是一种修身养性的手段。”
著名茶人张天福提出以“俭、清、和、静”为内涵的中国茶礼,他说:俭就是勤俭朴素,清就是清正廉明,和就是和衷共济,静就是宁静致远,这种精神就是中华民族从唐宋以来所提倡的高尚的人生观和处世哲学。
在您心中,茶道是怎样的呢?
(1)参考文献:《茶道知识》2017,09-11。
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#北京[超话]#香山致远斋#北京古迹# 始建于清乾隆26年(1761年),曾是乾隆帝在香山理政之所。属于勤政殿建筑群,1860年被英法联军焚毁,2015复建。致远斋殿堂中部为乾隆宝座,堂中立柱的对联为“静宜园中资政处 驻兹清晓所必临;致远拒为玩山景 九州四海在一心。”殿堂东为一坐床,两侧对联出自乾隆《夏日香山》“我到香山如读书 日新境会领徐徐。”横批“宁静致远”。致远斋主体建筑为一殿两卷式硬山建筑,宽阔五间,雕梁画栋,金碧辉煌。院内游廊为四檩卷棚游廊,古香古色。#古风新世代#
微博就是个自说自话的地方,宁静致远,我潜心科研,感觉好极了,有阅读量就很知足。因为上学期我在B站玩疯了,一上去就是重量级那种成就感也是没劲。只要我不主动出击,想拉我去混战可就是白日做梦了,不和庸人说话是我的宗旨。奈何今天还有精神分析狗与齐泽克小将的粉丝们来踢馆。你们自己撒泡尿和泥过家家不行吗?烦人。资料显示弗洛伊德是没有治愈任何人嘛,你们去问那些调查研究者去,关我什么事儿、恨我干嘛呢,我会对你们感兴趣吗?你说这
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