#凡人能量舱[超话]#这个世上,
短暂的是时间,脆弱的是生命,
几十年后,人生到了尽头,
我们都将老去死去,
血肉化为青烟,骨头融入泥土,
从此世间再无你我!
生命无法重来,
一生仅此一次,
闭上眼,就是永远,
命终后,没有明天。
无论多么不舍,多想陪伴,
都成为梦幻,不会实现。
下次你路过,人间已无我,
以后每一天,再也没有我!
人生,坎坷波折不断,
生活,不能样样称心,
活在这个世上,
最重要的不是钱财名利,
贫穷也好,富裕也罢,
风光也好,落魄也罢,
都只是一场体验。
钱财再多,名利再大,
百年之后啥都带不走,
活着的时候,
轻轻松松就好,开开心心就行。
能来世一遭已是幸运,
能相遇相伴就是福气。
这一生中,
有多少人不懂珍惜,
聊着聊着,就没了话题,
处着处着,就变了心意,
走着走着,就没了联系。
等到失去了才后悔莫及,
想求,求不来了,
想找,找不回了。
所以,
好好珍惜眼前的一切,
用心对待身边的感情。
人生短暂,世事无常,
谁也无法预料明天会怎样?
能爱的时候,别犹豫,
能见的时候,别拖延,
能做的时候,别迟疑,
不要让等待成为遗憾,
不要让自己留下亏欠。
好好活着吧,用心珍惜吧!
人生只有今生,没有来世,
我们只有现在,没有永远。
无论是谁,
都只有这一世的生命,
人死后,啥都没有了。
趁我们都还活着,
做好该做的事,善待身边的人,
毕竟世间没有轮回,
下次你路过,人间再无我!
短暂的是时间,脆弱的是生命,
几十年后,人生到了尽头,
我们都将老去死去,
血肉化为青烟,骨头融入泥土,
从此世间再无你我!
生命无法重来,
一生仅此一次,
闭上眼,就是永远,
命终后,没有明天。
无论多么不舍,多想陪伴,
都成为梦幻,不会实现。
下次你路过,人间已无我,
以后每一天,再也没有我!
人生,坎坷波折不断,
生活,不能样样称心,
活在这个世上,
最重要的不是钱财名利,
贫穷也好,富裕也罢,
风光也好,落魄也罢,
都只是一场体验。
钱财再多,名利再大,
百年之后啥都带不走,
活着的时候,
轻轻松松就好,开开心心就行。
能来世一遭已是幸运,
能相遇相伴就是福气。
这一生中,
有多少人不懂珍惜,
聊着聊着,就没了话题,
处着处着,就变了心意,
走着走着,就没了联系。
等到失去了才后悔莫及,
想求,求不来了,
想找,找不回了。
所以,
好好珍惜眼前的一切,
用心对待身边的感情。
人生短暂,世事无常,
谁也无法预料明天会怎样?
能爱的时候,别犹豫,
能见的时候,别拖延,
能做的时候,别迟疑,
不要让等待成为遗憾,
不要让自己留下亏欠。
好好活着吧,用心珍惜吧!
人生只有今生,没有来世,
我们只有现在,没有永远。
无论是谁,
都只有这一世的生命,
人死后,啥都没有了。
趁我们都还活着,
做好该做的事,善待身边的人,
毕竟世间没有轮回,
下次你路过,人间再无我!
收藏于美国克利夫兰博物馆的《鱼乐图卷》,纸本墨笔,纵29.2厘米,横157.5厘米,是一幅长卷。估计创作于1692年。
八大山人的这幅长卷一开始,在右上角,就是一枚白文长方形的“在芙”起首印。
一看到这个“在芙”,我们就可以理解八大山人的心境了。然后,全幅作品分为三段,每段有一幅景,各配有一首诗。
最右边的是第一段,为高崖,有题识诗:“去天才尺五,只见白云行。云何画黄花?云中是金城。”
八大山人此处用了白云思亲的典故:唐代宰相狄仁杰出外巡视,路过太行山,登上山顶,极目远眺,南方的天空中孤零零地飘着一片白云,狄仁杰触景生情,睹物思亲,对身边人说:“那片白云下面就是我父母居住的地方啊。”他呆呆地站在那里,望着那缓缓飘动的白云,心中满是对父母之邦的思念。从此,望云思亲,就成为二十四孝之一。八大山人此处画了一座高耸入云的悬崖高山,看着高山,看着白云,就想去远去的“金城”故国,那大明王朝虽是金城汤池,却已是明日“黄花”,黯然逝去。应该讲,八大山人的这种望白云而思亲,想念故国的情绪是浓厚而沉重的。这为下面的篇章做了铺垫。
中段为第二段,画了一块石头两只鱼。
有题识诗:“双井旧中河,明月时延伫。黄家双鲤鱼,为龙在何处?(上声)”
诗中之“明”实指“明朝”,“黄家”,指皇家。“双鲤”和“双鲤鱼”,指代书信,寓意“相思”。中国古代,纸张出现以前,书信多写在白色丝绢上,然后把书信夹在一底一盖的两片鱼形竹木简中,以免传递过程中损毁。双鲤典故最早出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”
再看这一段的画面,当中一块巨大的怪石,石头永在,游鱼悠悠,让人联想起时间的久远。可无论是多么天老地荒,人对家园双井的期盼,对故国旧中河的思念,却一直“延伫”久立在明月之中。
最左边是第三段,画中有山崖大壑,怪石林立,悬崖丘壑之间,游鱼历历,悠悠而游。
有题识诗:“三万六千顷,毕竟有鱼行。到此一黄颊,海绵冷上笙”。
“黄颊”,指的是黄颊鱼,元代张翥有《浮山道中》诗:“一溪春水浮黄颊,满树暄风叫画眉”。黄颊鱼,又叫“鳡(gǎn)鱼”,颊部呈淡黄色,眼睛略突出,体细长,稍侧扁,腹部圆,无腹棱。体长约80厘米,最大者可达2米,重可达67公斤,是生猛的肉食鱼,养鱼塘里有几条鳡鱼整个鱼塘其他鱼类基本就绝迹,《本草纲目》中说它“啖鱼最毒,池中有此,不能畜鱼”。“笙”这种乐器常用作其它管乐器如笛子、唢呐的伴奏。《诗·小雅·鼓钟》:“鼓瑟鼓琴,笙磬同音”,笙磬两器同时演奏,相互补充,相得益彰。后“笙馨同音”比喻人事协调,关系和睦。
如果说,这幅《鱼乐图卷》的前两段是意境凄美,思绪绵长,那么,这一段则是情绪高昂,霸气冲天。你看,八大山人写道:三万六千顷的水面,毕竟还是有鱼在这里游弋、游行的嘛。虽然没有伴,就它孤零零的一条鱼(就像没有其他乐器相伴的笙一样),但“到此一黄颊“,这条鱼还是来到这里,畅游、驾驭这三万六千顷的水面了。
于是,在三首题识诗的末尾,都钤下了“八大山人“的朱文有框屐形印。
八大山人的这幅长卷一开始,在右上角,就是一枚白文长方形的“在芙”起首印。
一看到这个“在芙”,我们就可以理解八大山人的心境了。然后,全幅作品分为三段,每段有一幅景,各配有一首诗。
最右边的是第一段,为高崖,有题识诗:“去天才尺五,只见白云行。云何画黄花?云中是金城。”
八大山人此处用了白云思亲的典故:唐代宰相狄仁杰出外巡视,路过太行山,登上山顶,极目远眺,南方的天空中孤零零地飘着一片白云,狄仁杰触景生情,睹物思亲,对身边人说:“那片白云下面就是我父母居住的地方啊。”他呆呆地站在那里,望着那缓缓飘动的白云,心中满是对父母之邦的思念。从此,望云思亲,就成为二十四孝之一。八大山人此处画了一座高耸入云的悬崖高山,看着高山,看着白云,就想去远去的“金城”故国,那大明王朝虽是金城汤池,却已是明日“黄花”,黯然逝去。应该讲,八大山人的这种望白云而思亲,想念故国的情绪是浓厚而沉重的。这为下面的篇章做了铺垫。
中段为第二段,画了一块石头两只鱼。
有题识诗:“双井旧中河,明月时延伫。黄家双鲤鱼,为龙在何处?(上声)”
诗中之“明”实指“明朝”,“黄家”,指皇家。“双鲤”和“双鲤鱼”,指代书信,寓意“相思”。中国古代,纸张出现以前,书信多写在白色丝绢上,然后把书信夹在一底一盖的两片鱼形竹木简中,以免传递过程中损毁。双鲤典故最早出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”
再看这一段的画面,当中一块巨大的怪石,石头永在,游鱼悠悠,让人联想起时间的久远。可无论是多么天老地荒,人对家园双井的期盼,对故国旧中河的思念,却一直“延伫”久立在明月之中。
最左边是第三段,画中有山崖大壑,怪石林立,悬崖丘壑之间,游鱼历历,悠悠而游。
有题识诗:“三万六千顷,毕竟有鱼行。到此一黄颊,海绵冷上笙”。
“黄颊”,指的是黄颊鱼,元代张翥有《浮山道中》诗:“一溪春水浮黄颊,满树暄风叫画眉”。黄颊鱼,又叫“鳡(gǎn)鱼”,颊部呈淡黄色,眼睛略突出,体细长,稍侧扁,腹部圆,无腹棱。体长约80厘米,最大者可达2米,重可达67公斤,是生猛的肉食鱼,养鱼塘里有几条鳡鱼整个鱼塘其他鱼类基本就绝迹,《本草纲目》中说它“啖鱼最毒,池中有此,不能畜鱼”。“笙”这种乐器常用作其它管乐器如笛子、唢呐的伴奏。《诗·小雅·鼓钟》:“鼓瑟鼓琴,笙磬同音”,笙磬两器同时演奏,相互补充,相得益彰。后“笙馨同音”比喻人事协调,关系和睦。
如果说,这幅《鱼乐图卷》的前两段是意境凄美,思绪绵长,那么,这一段则是情绪高昂,霸气冲天。你看,八大山人写道:三万六千顷的水面,毕竟还是有鱼在这里游弋、游行的嘛。虽然没有伴,就它孤零零的一条鱼(就像没有其他乐器相伴的笙一样),但“到此一黄颊“,这条鱼还是来到这里,畅游、驾驭这三万六千顷的水面了。
于是,在三首题识诗的末尾,都钤下了“八大山人“的朱文有框屐形印。
街道人来人往命运就是这样
把我们丢在路上 我们都还在向往,
梦中美丽的远方
可是谁又能够看到我们心中的迷惘
我幻想飞向远方,渴望生命自由绽放,
无论生活多么苍凉,我会张开翅膀飞翔,
你说从此不想再悲伤,你会忘了现在的模样,
匆忙辗转这世间
未知的是下一副脸,踉踉跄跄想逃脱迷茫,
难逃的是人世苍凉,世界它是一座牢笼,遮住了生活中的你我,悲伤也是一种枷锁,
可是从未停止过挣脱,未来道路再涌起波浪。 https://t.cn/EyPFKKk
把我们丢在路上 我们都还在向往,
梦中美丽的远方
可是谁又能够看到我们心中的迷惘
我幻想飞向远方,渴望生命自由绽放,
无论生活多么苍凉,我会张开翅膀飞翔,
你说从此不想再悲伤,你会忘了现在的模样,
匆忙辗转这世间
未知的是下一副脸,踉踉跄跄想逃脱迷茫,
难逃的是人世苍凉,世界它是一座牢笼,遮住了生活中的你我,悲伤也是一种枷锁,
可是从未停止过挣脱,未来道路再涌起波浪。 https://t.cn/EyPFKKk
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