【须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。】你看释迦牟尼佛有没有得到无上正等正觉呢？【如来有所说法耶。】【须菩提言。】就我所知道的，万法皆空。【如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。】

因为相是生灭的东西，清净自性，又说不出所以然，清净自性又不是在相上，可是，又不能离开相，著相之人，累劫不得见性，所以，它没有一定的法。所以，有的古来高僧大德，有的人在上厕所、小便，大彻大悟；有的人跌破碗盘，大彻大悟；有的人打坐，大彻大悟；有的人拜佛，大彻大悟，他那个悟的方式都不一样，世间也没有所谓的定法，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提法，没有一定的法。

我们今天所看到的世间，都是生灭变异，无常之相，没有一定怎么样，没有一定对，也没有一定错；没有一定是，也没有一定非。各人站的角度不一样。【亦无有定法。如来可说。】要说什么定法呢？是不是？如来可说，释迦牟尼佛要说法，怎么说呢？就随着种种因缘，时空不同，就这样子讲啊！无有定法，因为都是虚妄的东西。

——《金刚经》[合十][合十][合十] https://t.cn/Ryh9BSf

     古之学者必有师。 师者， 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者， 孰能无惑? 惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。 生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之; 生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。 吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。
     嗟乎! 师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉; 今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。 是故圣益圣， 愚益愚。 圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎?

挽回前任，没必要那么着急。的确，现在的你，内心满是混乱的情绪。内心有因前任说分手带来的痛苦，又因担心这段情感彻底结束，心中满是焦虑情绪。虽然，你心中所担心的，是自己若是不挽留也不挽回，前任就会彻底离开，自此两人再无关系，这是自己最不愿意面对的。不过，这也不是挽回着急的理由。彼此的情绪都处于最混乱的时刻，而且你想着留下，他希望离开。此时此刻，两人想法是很难达到一致的。现在，与其在脑海中一直想着挽回对方，不如想清楚这几个问题：为什么会分手？出于什么理由挽回？挽回成功后，是否有能力让两人的新情感保持稳定？这些问题直接决定着你的挽回成功，以及你们将来的情感走向。想清楚这些问题，再挽回也不迟。当然，当你冷静下来，更要深入的思考第一个问题：你们之间为什么会分手？两人的情感原本很好，但怎么就走向这一步了呢？#分手了失恋了怎么办？拉黑了如何复联怎么挽回？异地恋分手了怎么挽回？男友变心了怎么挽回婚姻家庭？##女方买婚房有错吗#