#实在[超话]#久执之争，是为双错，原何也，互见其过兮，互识自优兮，久之误重，则弗见其对恼耳，由是无争于执也。

双方长时间互相执着的一种争斗，相互说长道短的一种争执，实际上是大家都有错，而不是某一方面的错误。这里的主要原因，是大家互相之间，都只看到自身的优点，总觉得自己有理，而没有注意各自的缺点、各自的不足、各自的错误，你说我的过错，我说你的过错，双方争执不下。其实相互不让争强斗胜的行为本身就是一种私心杂念的表现。而时间越久错误就越重。这时候如果我们反过来想一想，你在指责对方时，他痛不痛苦、烦不烦恼？我们在说他的时候，对方一定会很烦恼、很痛苦的。所以，如果我们把私心杂念去掉了，就不会去一味的责怪对方的不是了，而多作自我批抨，这样，自然就没有争论可存了。
#今天寒露#

#一方伊人诗书画[超话]#伊人史诗诗作系列：
四、《尧帝》
高辛娶女陈锋氏，
其子尧仁广布天。
就矣心中如日暖，
望兮眉上若霞妍。
索才明示恹顽劣。
让位诚申喜圣贤。
岁老差人寻得舜，
驾崩百姓已悲连。
（高辛：乃帝喾。就矣心中如日暖：百姓跟随他如得到日照一样心中温暖。望兮眉上若霞妍：百姓望着他脸上如霞光般灿烂。选拔人才时讨厌性顽品劣之人，比如他儿子丹朱，臣子共工。在位七十年时寻得圣贤之人舜，后禅位于舜。）
20211104

五、《虞舜》
轩辕八世孙虞舜，
年少之时以孝闻。
不计父愚将命损，
无争兄恶把身焚。
四门宾客迎逢敬，
五典亲情理顺勤。
摄政助君民信服，
尧崩登位显功勋。
（四门：指明堂四门。五典：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德。）
20211104

六、《五帝本纪》
五帝从轩而至舜，
太公本纪列为初。
喾前可据无章册，
尧后能依只尚书。
学者曾言期信矣，
荐绅昨语欲明欤。
寡闻浅见今难辨，
才智混蒙仍是疏。
（荐绅：士子。）
20211105

#雨荷[超话]##雨荷#

静，
不是耳边无声，
而是心中无争。 ​

当你看过世界，
见过众生，
才发现你要见的世面，
是自己内心的勇敢和自信。

当你看过四季，
见过风云，
才发现你要见的美景，
是自己内心的淡定与从容。

#静好，那一抹蓝#

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