#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用# 天灾人祸亦是无情，当灾难来临之时，我应该害怕也有权利害怕，这也是对生命的尊重，但我们不应该口出诛心之语，不应该用冷漠的眼睛俯视受灾之人，我们应该拿出对生命敬畏之心，拿出对灾后美好生活的向往与憧憬的思维，拿出我们的爱！来温暖现下这满是创伤的人间！温暖我们的世界！温暖我们的国家！同心而共济，始终如一。

清杨仁山文会居士遗集节要：

承问念佛下手处,昙鸾法师有无后心,无间心之语,信内光景易移,早办前程等语,有后心也。人命在呼吸间,何能存此后心?无论千念万念,只用当念一句,以为往生正因。前句已过,后句正出,亦在当念。如是,则心不缘过去,不缘未来,专注当念一句,是谓事一心,无论何时可以往生。久久纯熟,当念亦脱,便入理一心,生品必高。其无间心,即是无后心之纯一境界也。

或曰:求生净土,必须发菩提心,修六度行,不亦难乎?答曰:无难也。凡信净土法门者,发愿自度度人,同证佛果,即是菩提心矣。专修念佛,见得世间财物无一可乐,不起悭贪想念,即与施度相应矣。专修念佛,逆境现前,不生嗔恚之心,即与忍度相应矣。专修念佛,心不散乱,即与禅度相应矣。专修念佛,不受世俗愚迷,即与智度相应矣。初行之,即是日用寻常,渐次增进,便成菩萨妙行。

【按】祗要深信切愿,守定当念一句,不缘过去未来,截断前后心识,即事一心。心不散乱,不起贪嗔痴,愿自度度人,同生极乐,即与六度行及菩提心相应矣。

诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。功名之士，决不能为泉石淡泊之音；轻浮之子，必不能为敦庞大雅之响。故陶潜多素心之语，李白有遗世之句，杜甫兴广厦万间之愿，苏轼师四海弟昆之言。凡如此类，皆应声而出。然则，欺人欺世之语，能欺一人一时，决不能欺天下后世。究之阅其全帙，其陋必呈。

——叶燮

从一个艺术家创作的艺术作品总体来看，它能反映艺术家人品的高下，作品的审美价值与艺术家的人品总是统一的。
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