君子,慎其独也。
《中庸》里提到:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
慎独,就是独自一人时,也能遵守内心的准则,不放纵,不逾矩,不被私心杂念所影响。
这是一种能力,更是一种境界。
慎独则心安
古往今来,慎独一直被奉为修身的至高境界,历朝历代也都在践行着这一理念。
无论是春秋时柳下惠的坐怀不乱,还是三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,亦或是元代许衡的“不食无主之梨”,无一不体现出一种对内心道德的坚守,对良心坦荡的敬畏。
曾国藩曾在他的家书中这样写道:“慎独则心安。自修之道,莫难于养心,心既知有善知有恶,而不能实用其力,以为善去恶,则谓之自欺。”
而能做到慎独的人,也是战胜了自己的人。
《中庸》里提到:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”
慎独,就是独自一人时,也能遵守内心的准则,不放纵,不逾矩,不被私心杂念所影响。
这是一种能力,更是一种境界。
慎独则心安
古往今来,慎独一直被奉为修身的至高境界,历朝历代也都在践行着这一理念。
无论是春秋时柳下惠的坐怀不乱,还是三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,亦或是元代许衡的“不食无主之梨”,无一不体现出一种对内心道德的坚守,对良心坦荡的敬畏。
曾国藩曾在他的家书中这样写道:“慎独则心安。自修之道,莫难于养心,心既知有善知有恶,而不能实用其力,以为善去恶,则谓之自欺。”
而能做到慎独的人,也是战胜了自己的人。
慎独,之于他人是坦荡,之于自己,则是心安。一个表里如一的人,事无不可对人言,就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗,心中自然绿意盎然,步步花开。中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。而始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力,是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。#肖战我喜欢你#
有的人,难以忍受孤独与寂寞,一独处就感觉百无聊赖、痛不欲生;而有的人,非常享受独处的时光,能够在独处中享受到一种“丰富的安静”和“内心的安宁”。就如曾国藩在谈到“慎独”时候所说——慎独则心安。一个人,能够在独处时思想、言语、行为谨慎,就可以问心无愧,就可以对得起天地良心和鬼神的质问,继而觉得内心十分安稳,自己的心情也常常会是快乐、满足、宽慰、平安的。正因为如此,曾国藩坚持每天一个小时静坐,“体验静极生阳来复之仁心”,慢慢修炼出一颗强大而丰富的内心。 https://t.cn/EAm27PX
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