为什么你的放生没功德？因为方法不对！（内附玄门放生咒）#道教知识#
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。《放生文》说道：
"盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？"
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？"
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
道教并不提倡大肆放生
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
玄门放生歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集·放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。《放生文》说道：
"盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？"
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？"
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
道教并不提倡大肆放生
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
玄门放生歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集·放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
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太乙救苦天尊救苦救难度众生。
婚姻生活婚姻故事婚姻语录：在外打工赚钱养家，与妻子之间聚少离多，感情出现分歧，经常为一些鸡毛蒜皮的事情与我争吵发脾气，感觉他好像有出轨，我的婚姻能不能保住，会不会离婚，我是1983年十月初九日的午时。
乾造：年柱癸亥、月柱癸亥、日柱乙巳、时柱壬午
乙木生在亥月的助力大，命局里癸亥壬水生助乙木，巳午火泄耗乙木力量，日元乙木偏旺，喜土金，忌水木，火有。
命局里土五行为妻星也为妻子，身旺排斥妻星的力量也大，再加上命局里巳火婚姻宫与亥亥水相冲，冲来冲去就会破坏了婚姻的和谐稳定，在今后的婚姻中与妻星因工作关系平日里婚姻感情加深较慢，婚姻会因家庭琐事吵闹较多，会让婚姻日子过得既有磕碰生气又有好合恩爱。要注意防范自己和妻子的婚外情行为。
但四柱里以妻星为用神，也会让婚姻关系随着年龄的增长与妻子关系好合起来，相互体谅，相互照顾，和谐一生婚姻生活。
去年庚子年，庚子金水生助亥亥水继续冲巳火婚姻宫强大日主排斥妻子的力量，此年婚姻会吵闹较多，感情发展不合，相互照顾较少，婚姻感情矛盾处理不好，婚姻有失和谐，妻子易有婚外情。
今年辛丑年，辛丑土金用神会暂时缓和稳定日主婚姻关系。此年会与妻子顺利稳定婚姻感情，婚姻感情会慢慢平衡稳定，婚姻生活质量会慢慢提高一些。
明后年壬寅年，癸卯年，壬癸水印星与寅卯木比肩忌神会大力破财日主的婚姻关系。婚姻会时好时坏，没有减弱夫妻间的吵闹行为，让婚姻日子过得最不安稳和睦。要特别注意防范闹离婚或离婚的事情发生。
2024年甲辰年，甲己合让己土妻星来合日主会慢慢稳定婚姻关系。此年中妻子会慢慢主动照顾关心日主，争吵较少，让婚姻感情好合和谐一些。
2025年—2034年走戊午运，大运戊癸癸合火局与午巳午火护卫提升了日主好合婚姻的能力。此运中婚姻会进一步好合，夫妻间你恩我爱，相互吵闹较少，让婚姻日子过得越来越和睦稳定。
2035年—2044年走丁巳运，大运丁巳巳午火继续生助妻星土五行为日主婚姻关系好合打下了稳定的基础。婚姻较为平顺正常，虽会因家庭琐事或子女结婚等吵架打闹，但也会随着年龄的增长，会与妻子合力稳定婚姻，相互照顾生活，过得婚姻日子。老年婚姻稳定互帮互助安度晚年。
综合来看在婚姻方面：2022、2023年婚姻关系最不好，要注意防范闹离婚或离婚的事情发生。婚姻也会在2025年以后慢慢好合起来。
乾造：年柱癸亥、月柱癸亥、日柱乙巳、时柱壬午
乙木生在亥月的助力大，命局里癸亥壬水生助乙木，巳午火泄耗乙木力量，日元乙木偏旺，喜土金，忌水木，火有。
命局里土五行为妻星也为妻子，身旺排斥妻星的力量也大，再加上命局里巳火婚姻宫与亥亥水相冲，冲来冲去就会破坏了婚姻的和谐稳定，在今后的婚姻中与妻星因工作关系平日里婚姻感情加深较慢，婚姻会因家庭琐事吵闹较多，会让婚姻日子过得既有磕碰生气又有好合恩爱。要注意防范自己和妻子的婚外情行为。
但四柱里以妻星为用神，也会让婚姻关系随着年龄的增长与妻子关系好合起来，相互体谅，相互照顾，和谐一生婚姻生活。
去年庚子年，庚子金水生助亥亥水继续冲巳火婚姻宫强大日主排斥妻子的力量，此年婚姻会吵闹较多，感情发展不合，相互照顾较少，婚姻感情矛盾处理不好，婚姻有失和谐，妻子易有婚外情。
今年辛丑年，辛丑土金用神会暂时缓和稳定日主婚姻关系。此年会与妻子顺利稳定婚姻感情，婚姻感情会慢慢平衡稳定，婚姻生活质量会慢慢提高一些。
明后年壬寅年，癸卯年，壬癸水印星与寅卯木比肩忌神会大力破财日主的婚姻关系。婚姻会时好时坏，没有减弱夫妻间的吵闹行为，让婚姻日子过得最不安稳和睦。要特别注意防范闹离婚或离婚的事情发生。
2024年甲辰年，甲己合让己土妻星来合日主会慢慢稳定婚姻关系。此年中妻子会慢慢主动照顾关心日主，争吵较少，让婚姻感情好合和谐一些。
2025年—2034年走戊午运，大运戊癸癸合火局与午巳午火护卫提升了日主好合婚姻的能力。此运中婚姻会进一步好合，夫妻间你恩我爱，相互吵闹较少，让婚姻日子过得越来越和睦稳定。
2035年—2044年走丁巳运，大运丁巳巳午火继续生助妻星土五行为日主婚姻关系好合打下了稳定的基础。婚姻较为平顺正常，虽会因家庭琐事或子女结婚等吵架打闹，但也会随着年龄的增长，会与妻子合力稳定婚姻，相互照顾生活，过得婚姻日子。老年婚姻稳定互帮互助安度晚年。
综合来看在婚姻方面：2022、2023年婚姻关系最不好，要注意防范闹离婚或离婚的事情发生。婚姻也会在2025年以后慢慢好合起来。
生活是一份问卷,不管你是否愿意,是否欢喜,总会有难题出现。有些事,不必太明白,笑笑就行；有些人,不必太在意,忘了就行。每个人各有不同的生活方式,各有各的人生志向,意見不一,沒必要争论。心安,万事皆安,艰难也好,坎坷也好,都不要悲凉自己,给生活足够的能量,让它充滿温暖,心暖人自在,日子就会有奔头。人生,没有重启,只有做好自己,心若是纯澈,世界就会美好；心若是坦然,日子就会快乐,撑起自己,走好人生岁月的艰难。 https://t.cn/A6fVg2cW
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