【1993年成龙主演香港电影《重案》】
【2001年海润影视和北京紫禁城影业限责任公司发行一部警匪类电视剧《重案六组》】
【2021年11月网络Wb大V假正义发行了网剧《霍X案透》】
看看假正义披露的重案信息：情节复杂、紧凑精彩、悬念重生、
1:“刚好你问到了，我多说几句。有些情况我们是了解的，但又不能透露，有些人正是利用这一点，利用小霍目前不能晒相关文书来做文章。但事实毕竟是事实。现在才两个月，等以后真相大白，你若能了解到精兵强将们同时在推进哪些工作？专门为这件事调查取证了些什么？你就明白了。这点时间真不算什么。”
2:“假如，我是说假如哈～瞎猜的～假如你是警察，这个案子分到你这组，你同时还在办人命案，还在办暴力犯罪，你先尽着哪个办？我瞎猜的哈～”
3:“准确地说，9月18号傍晚立案，从次日算，到今天是第53天。中间有中秋国庆十天假，有双休日十天，工作日33天而已。”
4:“有个电视剧叫《重案六组》，里面那个重案组只有六个人。”
5:“我也不想说了，没啥好说的。只是有人追着问，我觉得啥也不说也不好，但其实我也没说啥哈，一些道理而已[笑cry]”
【2001年海润影视和北京紫禁城影业限责任公司发行一部警匪类电视剧《重案六组》】
【2021年11月网络Wb大V假正义发行了网剧《霍X案透》】
看看假正义披露的重案信息：情节复杂、紧凑精彩、悬念重生、
1:“刚好你问到了，我多说几句。有些情况我们是了解的，但又不能透露，有些人正是利用这一点，利用小霍目前不能晒相关文书来做文章。但事实毕竟是事实。现在才两个月，等以后真相大白，你若能了解到精兵强将们同时在推进哪些工作？专门为这件事调查取证了些什么？你就明白了。这点时间真不算什么。”
2:“假如，我是说假如哈～瞎猜的～假如你是警察，这个案子分到你这组，你同时还在办人命案，还在办暴力犯罪，你先尽着哪个办？我瞎猜的哈～”
3:“准确地说，9月18号傍晚立案，从次日算，到今天是第53天。中间有中秋国庆十天假，有双休日十天，工作日33天而已。”
4:“有个电视剧叫《重案六组》，里面那个重案组只有六个人。”
5:“我也不想说了，没啥好说的。只是有人追着问，我觉得啥也不说也不好，但其实我也没说啥哈，一些道理而已[笑cry]”
古代，有个师太在街上练武，邀路人切磋一番。有个男子见她文弱，就应战了。可刚打了几下，师太就停下来，道：“你师出何人？”男子答复后，师太就道：“那我就不打了，我认输。”没想到，男子不服气，最后被人抬着回去了，结局令人慨叹。
这是怎么回事呢？事情得从头说起。
话说，这男子名叫李超，自幼长在富足之家。这一年，李超云游四海，由于性格豪迈，出手大方，结交了许多朋友。
一日，李超刚吃完早饭，正想出门，迎面就走来了个和尚。和尚说自己要到五台山去，路过此地，想借宿一晚。
李超向来热心肠，见他开口，就邀他入内，给和尚铺了个床，还做了一手好菜让和尚饱食一顿。
和尚很是感激，看着李超，笑眯眯地道：“施主，贫僧出自少林，略有武艺。如今你我有缘，若施主有意，我可以把毕生所学传授与你。”
李超本就对武学有很大的兴趣，只是苦于没有找到厉害的师父。这次一听和尚是少林来的，自然就不客气了，拱手鞠躬，道：“那就谢过师傅了！”
此后，和尚就在李超的房子里住下了，成了李超的座上宾，李超则每天都找和尚学武，一老一小，一拳一脚，二人甚是投缘。
时间过得很快，3个月过去了。
这天，李超觉得，自己学了那么久，估计已经不会输给和尚了，便洋洋自得起来，对和尚道：“师傅，我感觉我学得不错了。”
和尚听此，笑着说：“你确定行了吗？”
李超点了点头，喊道：“行了，师傅！”说着，李超脱下外衣，往手里吐了两口唾沫，左出拳，右出腿地练了起来。
和尚摆了摆手，道：“既然你已经学了我的武功，那就来跟我比试一下，看看你是否青出于蓝而胜于蓝了。”
语音刚落，二人就摆好了架势。不待和尚站好，李超就出掌抬腿，往前冲了一步，一拳向和尚的脸部袭来。
和尚轻轻一推，往旁边一闪，这一拳就落空了。
李超也不气馁，喊道：“第二招来了，师傅担心！”说着，李超的腿自下而上扫了一通，随后使出全身力气，双掌往和尚扑去。
和尚见他力气大，便不挡架，身体一扭，从李超的双掌之间溜了过去。说时迟，那时快，就在李超双掌合并的时候，和尚以指为剑，正好就戳中了李超手臂。
李超喊了一声，随后这手就没力气了，可他不服气，另一只手就顺势劈了过去，和尚以掌对掌，反击过去，二人手掌贴合。
和尚见状，手掌迅速一扭，就把李超的手给押到了身后，随后轻轻一踢，李超就倒地了。李超不明白这是怎么回事，和尚笑着道：“我的功夫，你学了不足9成，还是差一些啊。”
李超这才跪在地上，对和尚道：“师傅，我，我想让师傅把武功都教给我。”和尚笑嘻嘻地扶起了他。
此后，李超日益勤学，一直过了半个多月，和尚这才辞别他，前往五台山。而李超的武艺高强，很少能碰到对手了。
一日，李超去菜市场买菜，见到一个师太在大街上练武。师太练了好一会儿，觉得无聊，便邀围观的众人跟她比试比试。
可一连喊了三句，围观的人都面面相觑，却没有人敢上前挑战的。
李超看无人应战，手里有些痒痒，便自告奋勇地上前了，拱手道：“晚辈来领教！”师太见此，笑了笑，合掌行礼。随后，二人就打了起来。
可打了不到10个回合，师太就停了下来，道：“看你这路数，莫非这是少林的？你师出何人？”
李超得意洋洋地道：“正是，我师父外号憨和尚。”
师太道：“既然如此，我二人就不必再比试了，老尼甘拜下风。”
李超一听她这么说，觉得自己刚才打得好，可只打了这么一会儿，不太服气，便再三要求师太继续跟他打。师太则坚决不肯。
围观的众人觉得无聊，便怂恿二人继续比试。
师太这才道：“既然这样，你是憨和尚的弟子，我们就是一个路数的，比试只是玩玩。点到为止，你我二人明白就好。”
李超拱手道：“如此甚好，那就来吧。”内心却道：“这人生得文弱，定不是我的对手，这才不想比试了。”
随后，二人重新打在了一起。李超好胜，步步使出了毕生所学，巴不得赶紧把对方打败，自己好获得众人的喝彩。
可又过了一会儿，师太又停了下来，笑了笑。李超不解，问是为何，尼姑却不回答。师太以为她这是怕了，更想要和她比试不可。
师太这才道：“既然这样，那就得罪了。”
语音刚落，李超就飞出了一腿。师太眼疾手快，五指并拢，手掌如同大刀一般，往李超飞来的腿削了下去。
李超大叫一声，只觉膝盖疼痛不已，一阵麻痛，随后失去了力气，倒地后就爬不起来了。
师太见此，笑了笑，道：“施主，得罪了，请勿见怪。”随后走向了人群，消失在街上的人海里。
而李超，后来是被人抬着回去，休息了一个多月这才恢复如初。
过了一年，当初的和尚从五台山回来，路过此地，便来看看李超。李超见师傅来，就说起了去年在街上遇到师太的事。
和尚听此吓了一跳，道：“此人早些时候，是为师的师妹。后来本派分为两派，师妹就和我分道扬镳了。你报了我名，她不断你腿，看来也是念旧情啊。”
这是怎么回事呢？事情得从头说起。
话说，这男子名叫李超，自幼长在富足之家。这一年，李超云游四海，由于性格豪迈，出手大方，结交了许多朋友。
一日，李超刚吃完早饭，正想出门，迎面就走来了个和尚。和尚说自己要到五台山去，路过此地，想借宿一晚。
李超向来热心肠，见他开口，就邀他入内，给和尚铺了个床，还做了一手好菜让和尚饱食一顿。
和尚很是感激，看着李超，笑眯眯地道：“施主，贫僧出自少林，略有武艺。如今你我有缘，若施主有意，我可以把毕生所学传授与你。”
李超本就对武学有很大的兴趣，只是苦于没有找到厉害的师父。这次一听和尚是少林来的，自然就不客气了，拱手鞠躬，道：“那就谢过师傅了！”
此后，和尚就在李超的房子里住下了，成了李超的座上宾，李超则每天都找和尚学武，一老一小，一拳一脚，二人甚是投缘。
时间过得很快，3个月过去了。
这天，李超觉得，自己学了那么久，估计已经不会输给和尚了，便洋洋自得起来，对和尚道：“师傅，我感觉我学得不错了。”
和尚听此，笑着说：“你确定行了吗？”
李超点了点头，喊道：“行了，师傅！”说着，李超脱下外衣，往手里吐了两口唾沫，左出拳，右出腿地练了起来。
和尚摆了摆手，道：“既然你已经学了我的武功，那就来跟我比试一下，看看你是否青出于蓝而胜于蓝了。”
语音刚落，二人就摆好了架势。不待和尚站好，李超就出掌抬腿，往前冲了一步，一拳向和尚的脸部袭来。
和尚轻轻一推，往旁边一闪，这一拳就落空了。
李超也不气馁，喊道：“第二招来了，师傅担心！”说着，李超的腿自下而上扫了一通，随后使出全身力气，双掌往和尚扑去。
和尚见他力气大，便不挡架，身体一扭，从李超的双掌之间溜了过去。说时迟，那时快，就在李超双掌合并的时候，和尚以指为剑，正好就戳中了李超手臂。
李超喊了一声，随后这手就没力气了，可他不服气，另一只手就顺势劈了过去，和尚以掌对掌，反击过去，二人手掌贴合。
和尚见状，手掌迅速一扭，就把李超的手给押到了身后，随后轻轻一踢，李超就倒地了。李超不明白这是怎么回事，和尚笑着道：“我的功夫，你学了不足9成，还是差一些啊。”
李超这才跪在地上，对和尚道：“师傅，我，我想让师傅把武功都教给我。”和尚笑嘻嘻地扶起了他。
此后，李超日益勤学，一直过了半个多月，和尚这才辞别他，前往五台山。而李超的武艺高强，很少能碰到对手了。
一日，李超去菜市场买菜，见到一个师太在大街上练武。师太练了好一会儿，觉得无聊，便邀围观的众人跟她比试比试。
可一连喊了三句，围观的人都面面相觑，却没有人敢上前挑战的。
李超看无人应战，手里有些痒痒，便自告奋勇地上前了，拱手道：“晚辈来领教！”师太见此，笑了笑，合掌行礼。随后，二人就打了起来。
可打了不到10个回合，师太就停了下来，道：“看你这路数，莫非这是少林的？你师出何人？”
李超得意洋洋地道：“正是，我师父外号憨和尚。”
师太道：“既然如此，我二人就不必再比试了，老尼甘拜下风。”
李超一听她这么说，觉得自己刚才打得好，可只打了这么一会儿，不太服气，便再三要求师太继续跟他打。师太则坚决不肯。
围观的众人觉得无聊，便怂恿二人继续比试。
师太这才道：“既然这样，你是憨和尚的弟子，我们就是一个路数的，比试只是玩玩。点到为止，你我二人明白就好。”
李超拱手道：“如此甚好，那就来吧。”内心却道：“这人生得文弱，定不是我的对手，这才不想比试了。”
随后，二人重新打在了一起。李超好胜，步步使出了毕生所学，巴不得赶紧把对方打败，自己好获得众人的喝彩。
可又过了一会儿，师太又停了下来，笑了笑。李超不解，问是为何，尼姑却不回答。师太以为她这是怕了，更想要和她比试不可。
师太这才道：“既然这样，那就得罪了。”
语音刚落，李超就飞出了一腿。师太眼疾手快，五指并拢，手掌如同大刀一般，往李超飞来的腿削了下去。
李超大叫一声，只觉膝盖疼痛不已，一阵麻痛，随后失去了力气，倒地后就爬不起来了。
师太见此，笑了笑，道：“施主，得罪了，请勿见怪。”随后走向了人群，消失在街上的人海里。
而李超，后来是被人抬着回去，休息了一个多月这才恢复如初。
过了一年，当初的和尚从五台山回来，路过此地，便来看看李超。李超见师傅来，就说起了去年在街上遇到师太的事。
和尚听此吓了一跳，道：“此人早些时候，是为师的师妹。后来本派分为两派，师妹就和我分道扬镳了。你报了我名，她不断你腿，看来也是念旧情啊。”
降龙十八掌详解
1
《周易》六十四卦第一卦，乾卦，这是全部《周易》系统的重中之重。只要多花些心思搞明白乾卦的内容，再多了解一下坤卦，整个六十四卦就可以举一反三、触类旁通。古代专家们常说乾、坤两卦是整个《周易》的门户，所以，我就重点来讲讲乾卦和坤卦。
两个三爻卦构成一个六爻卦，两个八卦系统中的乾卦构成一个六十四卦系统中的乾卦。这是一个规矩：两个乾卦一摞，还叫乾卦；两个坤卦一摞，也还叫坤卦；其他八卦里的六个卦的变化也是同理。
《周易》乾、坤两卦之下的文字比其他各卦都多，也正说明了这两卦的重要。乾卦内容如下：
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。
《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞。”
初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙，德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”
九三曰“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”
九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
“潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也。
“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。乾元“用九”，乃见天则。
乾，“元”者，始而亨者也。“利贞”者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。“时乘六龙”，以“御天”也。“云行雨施”，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子“弗用”也。
君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人”，君德也。
九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也，故“无咎”。
夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！
我们先要分清楚，从“乾：元，亨，利，贞”到“用九：见群龙无首，吉”，这是《易经》部分，后面的《彖》、《象》、《文言》那么长的大段落都属于《易传》。
《易经》这部分是不是觉得眼熟？什么“潜龙勿用”、“亢龙有悔”、“飞龙在天”，这不都是降龙十八掌的招数么？不错，降龙十八掌就是从这儿来的。
对于这部分内容，我先保持缄默，大家先看看一些历代专家的一些解释。我随机拿来几套古书，按朝代顺序展示一下，实在因为《周易》这东西两千多年来众说纷纭、莫衷一是，大家先对这点有个体会较好。
这乾卦还算是分歧小的，我就拿这些专家讲解乾卦的内容出来吧。主要讲讲乾卦的卦辞，乾卦的卦辞很简单，一共就只有四个字：“元，亨，利，贞”，可历代专家们围绕着这四个字的解释却汗牛充栋。
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《周易》六十四卦第一卦，乾卦，这是全部《周易》系统的重中之重。只要多花些心思搞明白乾卦的内容，再多了解一下坤卦，整个六十四卦就可以举一反三、触类旁通。古代专家们常说乾、坤两卦是整个《周易》的门户，所以，我就重点来讲讲乾卦和坤卦。
两个三爻卦构成一个六爻卦，两个八卦系统中的乾卦构成一个六十四卦系统中的乾卦。这是一个规矩：两个乾卦一摞，还叫乾卦；两个坤卦一摞，也还叫坤卦；其他八卦里的六个卦的变化也是同理。
《周易》乾、坤两卦之下的文字比其他各卦都多，也正说明了这两卦的重要。乾卦内容如下：
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。
《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞。”
初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙，德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”
九三曰“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”
九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
“潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也。
“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。乾元“用九”，乃见天则。
乾，“元”者，始而亨者也。“利贞”者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。“时乘六龙”，以“御天”也。“云行雨施”，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子“弗用”也。
君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人”，君德也。
九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也，故“无咎”。
夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！
我们先要分清楚，从“乾：元，亨，利，贞”到“用九：见群龙无首，吉”，这是《易经》部分，后面的《彖》、《象》、《文言》那么长的大段落都属于《易传》。
《易经》这部分是不是觉得眼熟？什么“潜龙勿用”、“亢龙有悔”、“飞龙在天”，这不都是降龙十八掌的招数么？不错，降龙十八掌就是从这儿来的。
对于这部分内容，我先保持缄默，大家先看看一些历代专家的一些解释。我随机拿来几套古书，按朝代顺序展示一下，实在因为《周易》这东西两千多年来众说纷纭、莫衷一是，大家先对这点有个体会较好。
这乾卦还算是分歧小的，我就拿这些专家讲解乾卦的内容出来吧。主要讲讲乾卦的卦辞，乾卦的卦辞很简单，一共就只有四个字：“元，亨，利，贞”，可历代专家们围绕着这四个字的解释却汗牛充栋。
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