古德大悟后，有三次七次阅大藏经者 （汾州无业，三终大藏。育王知微，大慧杲（gǎo）门人，禁足于上塔院十余年，七终大藏。见育王山志） 。有以坐看为不恭，跪读行披立诵者 （栖贤湜三终大藏皆如此） 。有毕生日持一部法华者 （永明寿，首山念） 。有看经唯恐打差 （差音叉，去声，异也） ，贴帖子于方丈门首，曰看经时不许问话者 （仰山寂） 。有持观音圣号者 （明教嵩，日诵十万观音，世出世间经书，不读而知。又华林觉常念观音，遂感二虎常相依附） 。有持准提神咒者 （金华俱胝和尚） 。有日课百八佛事者 （永明寿，一部法华，亦在百八之数） 。有对立像不敢坐，对坐像不敢卧者 （大通本，又凡食物以鱼胾zì名者，即不食） 。有一日不作，一日不食者 （百丈海） 。至于念佛求生西方，则多不胜数也。良以百丈乃马祖传道嫡子，其开示有云，修行以念佛为稳当。又所立清规，凡祈祷病僧，化送亡僧，皆归净土。故五宗诸师，多事密修也。多有久历年所，躬行苦行 （如沩wéi山作典座，雪峰作饭头之类） 。无非欲圆满六度，自利利他。类皆重法如宝，轻身似尘。绝不似今人之轻慢古今，亵黩经论也。～印光法师文钞
译文：古大德在大悟之后，有的三次、七次阅读大藏经（如：汾州无业禅师三次阅读完大藏经。阿育王寺的知微禅师，是大慧宗杲禅师的门人，禁足于上塔院十多年，七次阅读完大藏经，此事见于《育王山志》）。有认为坐着看经典这是不恭敬，于是跪着读，或边经行边读诵，或站着读诵（如：栖贤澄湜禅师三次阅读大藏经，皆是如此）。有的是尽其终生每日持诵一部《法华经》（如：永明延寿禅师、首山省念禅师）。有的看经时唯恐有人干挠打岔，于是贴字条在方丈室的门外，说：“看经时不许问话”（如：仰山慧寂禅师）。也有持诵观世音菩萨圣号（如：明教契嵩禅师，每日持诵十万声观世音菩萨圣号，世出世间的经书，不必阅读便可了知。此外华林觉禅师常常称念观世音菩萨，于是感得两只老虎常常相依附）。有持诵准提神咒的（如金华俱胝和尚）。有每日定课一百零八种佛事的（如：永明延寿禅师，一部《法华经》也在一百零八的数目当中）
译文：古大德在大悟之后，有的三次、七次阅读大藏经（如：汾州无业禅师三次阅读完大藏经。阿育王寺的知微禅师，是大慧宗杲禅师的门人，禁足于上塔院十多年，七次阅读完大藏经，此事见于《育王山志》）。有认为坐着看经典这是不恭敬，于是跪着读，或边经行边读诵，或站着读诵（如：栖贤澄湜禅师三次阅读大藏经，皆是如此）。有的是尽其终生每日持诵一部《法华经》（如：永明延寿禅师、首山省念禅师）。有的看经时唯恐有人干挠打岔，于是贴字条在方丈室的门外，说：“看经时不许问话”（如：仰山慧寂禅师）。也有持诵观世音菩萨圣号（如：明教契嵩禅师，每日持诵十万声观世音菩萨圣号，世出世间的经书，不必阅读便可了知。此外华林觉禅师常常称念观世音菩萨，于是感得两只老虎常常相依附）。有持诵准提神咒的（如金华俱胝和尚）。有每日定课一百零八种佛事的（如：永明延寿禅师，一部《法华经》也在一百零八的数目当中）
诸佛共赞，功德广大，利益弘深！
弘化社
《印光法师文钞》——三编补
灵岩山起建永年佛七
助修大殿功德碑记
念佛法门，即凡情契圣智，以果觉为因心，九界同归，诸佛共赞，功德广大，利益弘深，凡所祈求，皆得果遂。虽现生超凡入圣，了生脱死，尚可即得，况其下焉者乎。以其为十方三世一切诸佛上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门故也。无奈世人于修持多恃自力而弃佛力，于祈求多图场面而忽实益，以致种因而不得实果，出资而徒成虚文，亦可慨也。
念佛法门，即凡夫情契入圣人智，以果地觉为因地心，九法界同归，十方佛共赞，功德广大，利益弘深，凡有祈求，都能满愿。虽然是现生超凡入圣，了生脱死，尚且可以得到，何况在这之下的利益呢？因为这个法门，是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，初始最终的总持法门的缘故。无奈世人对于修持大多依凭自力而舍弃佛力，他们所祈求的，大多贪图场面好看，而轻忽了真实利益，以致种善因而得不到真实善果，捐出资财而徒然成为虚文，也实在是叹惜。
——如诚法师译
弘化社
《印光法师文钞》——三编补
灵岩山起建永年佛七
助修大殿功德碑记
念佛法门，即凡情契圣智，以果觉为因心，九界同归，诸佛共赞，功德广大，利益弘深，凡所祈求，皆得果遂。虽现生超凡入圣，了生脱死，尚可即得，况其下焉者乎。以其为十方三世一切诸佛上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门故也。无奈世人于修持多恃自力而弃佛力，于祈求多图场面而忽实益，以致种因而不得实果，出资而徒成虚文，亦可慨也。
念佛法门，即凡夫情契入圣人智，以果地觉为因地心，九法界同归，十方佛共赞，功德广大，利益弘深，凡有祈求，都能满愿。虽然是现生超凡入圣，了生脱死，尚且可以得到，何况在这之下的利益呢？因为这个法门，是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，初始最终的总持法门的缘故。无奈世人对于修持大多依凭自力而舍弃佛力，他们所祈求的，大多贪图场面好看，而轻忽了真实利益，以致种善因而得不到真实善果，捐出资财而徒然成为虚文，也实在是叹惜。
——如诚法师译
相悦宋雅岁温柔
—— 礼赞“四艺”，祈福新年
元月5日，2020年的画卷刚刚展开，所有美好的愿景静待落笔。仲冬的岭南温煦如阳春，树木葱茏的白云山，溪涧轻挽云影，繁花跳脱金阳。今日的南雅堂，可谓群贤毕至，少长咸集。门前的曼陀罗新绽了第一朵花，在微风中摇曳如奏，仿佛吟唱着一首新年的香颂。室内雅致的茶席静候，各式花材晕染着甜香。如约而至的嘉宾笑语欢颜簪花入座，一场礼赞宋人“四艺”，祈福新年的古礼盛宴徐徐开启.....
焚香、点茶、插花、挂画，被宋人合称为生活四艺，是宋代文人士大夫追求雅致生活的一部分。此四艺者，透过嗅觉、味觉、触觉与视觉品味日常生活，将日常生活提升至艺术境界，且充实内在涵养与修为。回望宋朝这段曾经的时光，用极简、极素、极拙创造了世间大美，放在今时今日，古老的东方美学依然气质不凡，耐人寻味。
礼赞之始，由南雅堂主理人邀约友人做了新年致辞，接着娓娓诉说了南雅堂的前世今生，感恩在岁时更替的时刻，能够藉由云山福地南雅堂，相聚有缘，举办一场充满仪式感的愉悦身心的雅集。
焚香：一缕沉香馥郁，唤醒性灵静寂
中国用香历史可追溯至春秋之前，至盛唐香道文化俨然成形，宋代发展更达到鼎盛。香文化融入日常生活，文人雅士相聚品香读书，一边享受氤氲香气，一边读经谈画论道。今日雅集所用香品是众香之首的沉香，它是香中极品，是沉香树置死地而后生的结晶，是大自然风刀霜剑后的自我疗愈，是万物生长的拼尽力气。今日的朋友们也效仿古人，静观娴静的香道师轻理香灰，取沉香粉入香拓，缓拨轻压，凝神慢提，一朵回纹香篆如花盛开。燃香合盖，薄烟蔼蔼，随风而袅，若青龙逡巡于九霄、若白莲缱绻于碧波、若佳人低眉于春日，若轻雪飘落于江梅。香气慢慢沁染，顿觉心境庄严，舒缓安定，如空杯以待天地之欢喜。
品茗：一壶通天香茶，缘聚故友新朋
宋代流行点茶法，将茶压辗成粉末后放入茶盏中以水注点，用力搅拌使茶水混合成乳状再饮用，日本抹茶道就源自宋代的点茶。我们当下的功夫茶道亦源自宋代经数百年的演变也自成仪式感。九龙泉的甘冽在茶釜中沸扬，温婉的茶艺师净手轻演着一道道茶序。温壶烫杯，香叶入盅，高冲低斟，春风拂面，祥龙行雨，茗汤入盏，奉茶于宾。今日雅集品鉴的是产自广东乌岽山的凤凰单枞名品“通天香”，捧茶在手，但见汤色蕊黄，光泽如缎，茶香扑鼻而至。轻嘬慢咽一口，顿觉齿颊被一股清逸饱满的姜花蜜香环抱而后直冲额顶百会穴，“通天”之名果然不虚。茶过几巡，通体舒泰，百骸剔透，心清神通，正合新年祈福，事事顺畅之意
沉香在雅室中氤氲，茶甘在唇喉间萦绕，此时此刻，静心聆听一首古琴曲最是相宜。岭南派古琴老师温雪带着自己的爱琴轻奏一曲“欸乃”，“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”琴声琅然、清圜，响空山；曲调悠扬、清雅，月千江。纤手在琴弦间抹、挑、勾、按，心绪若“含商咀徵歌露晞，珠履飒沓纨袖飞。”天穹遥遥，大地沉沉。青山隐隐，绿水迢迢。大音希声，大象无形，万籁相融，渚白风清。此间玄妙，非文字所能尽言。此间美感，非亲聆无以意会。
美妙的古琴曲余音绕梁，古礼的品赏来到插花的篇章。
插花：一簇疏枝横斜，方寸道法自然
中国插花艺术产生于春秋战国时期，兴盛于隋唐，至宋朝达到鼎盛期，成为宋人日常生活的一部分。宋朝花艺讲求外师造化，内化心源，高低错落、疏密有度、刚柔相济、虚实配比，达到心与境的通达，形与神的交融，以花来表达精神的哲理和愉悦。今日南雅堂无论是茶案上、书桌旁，花窗边，古玩书画中都摆放着花艺师的作品，花材大部分现取自白云山，因器而插，因景而设，或疏影清浅，或雍容锦绣。大自然的一花一叶一果，经由花艺师的修剪、构思、造型、设色，重新定格了生命的灿烂和诗意。年轻的花艺师亲自演示了一盆插花的诞生，取名“嘉缘”，寓意今日朋友缘聚南雅堂，亲历风雅盛事，正是一年美好旅程的开启。
挂画：一幅行云字画，山水逸致心间
“挂画”最早是指挂于茶会座位旁的关于茶的相关画作，演变至宋代，挂画改以诗、词、字、画的卷轴为主。文人雅士讲究挂画的内容和展示的形式，作为平时家居鉴赏或雅集活动共赏的重要活动。今日的雅集遵循着古礼欣欣而行，至此渐入佳境，书画家骆老师携弟子为大家挂上一幅幅笔墨酣畅的山水画作以供品鉴，并形象生动地讲解了“福”字在书法上的演变。从人双手捧着酒器祭神祈求富足安康的甲骨文“福”字，到暗含了多“子、田、才、寿、福”的康熙帝天下第一“福”字，仅仅一个字的书写演变历史就有着无穷的趣味和故事。穿中式礼服的老师挈领着穿汉服的弟子为大家挂画，并研磨挥毫为大家送“福”，几位穿着汉服的孩子们也兴致盎然地跟随老师提笔运墨，横平竖直、撇捺弯钩，我们仿佛穿越到古代的学堂，师传有道，子承有方，中华文明的传承有序就在这世代的遵循与热爱中不断绽放异彩。各位来宾品鉴着方寸卷轴中的崇岭溪桥、古道瘦马，感受着画中的晨岚暮霭、流云飞瀑，亦踊跃提笔在大红斗方宣纸上书就一个个“福”字，祈望平安喜乐年年，气氛热烈、真诚而美好。
焚香重在“香”之美、品茗重在“味”之美、插花重在“色”之美、挂画则重在“境”之美。 端啜一盏茶，与浸润在茶中的云霞雨露亲近；嗅闻一炉香，与凝结在香里的光阴刻痕低语；注视一幅素轴，与画中的山水人物对话；悦赏一瓶插花，与花中的韶光绽放情深。新年岁首，我们欢聚南雅堂礼赞宋人生活的“四艺”， 是彼此知遇的心音，是观照内省的禅喜，是对当下生活的珍惜，是对未来美好的憧憬。我们期盼精神上的美感和富足隽永悠长，期盼在喧嚣生活中仍能独守内心的一隅清净，期盼在时光静默里绽放一缕生命沉香。2020年，“爱您爱您”之年，祝福大家在新的一年爱工作、爱生活、爱家人、爱朋友、爱自己。祝福大家岁月不改本性，红尘不染初心，胸中有气象万千，眼中有星辰大海，所有的美好和幸福都如约而至，所有的快乐和幸运都不期而逢。祝福2020年一路向暖，明日皆可期，万事皆胜意！ https://t.cn/ReN5aUi
—— 礼赞“四艺”，祈福新年
元月5日，2020年的画卷刚刚展开，所有美好的愿景静待落笔。仲冬的岭南温煦如阳春，树木葱茏的白云山，溪涧轻挽云影，繁花跳脱金阳。今日的南雅堂，可谓群贤毕至，少长咸集。门前的曼陀罗新绽了第一朵花，在微风中摇曳如奏，仿佛吟唱着一首新年的香颂。室内雅致的茶席静候，各式花材晕染着甜香。如约而至的嘉宾笑语欢颜簪花入座，一场礼赞宋人“四艺”，祈福新年的古礼盛宴徐徐开启.....
焚香、点茶、插花、挂画，被宋人合称为生活四艺，是宋代文人士大夫追求雅致生活的一部分。此四艺者，透过嗅觉、味觉、触觉与视觉品味日常生活，将日常生活提升至艺术境界，且充实内在涵养与修为。回望宋朝这段曾经的时光，用极简、极素、极拙创造了世间大美，放在今时今日，古老的东方美学依然气质不凡，耐人寻味。
礼赞之始，由南雅堂主理人邀约友人做了新年致辞，接着娓娓诉说了南雅堂的前世今生，感恩在岁时更替的时刻，能够藉由云山福地南雅堂，相聚有缘，举办一场充满仪式感的愉悦身心的雅集。
焚香：一缕沉香馥郁，唤醒性灵静寂
中国用香历史可追溯至春秋之前，至盛唐香道文化俨然成形，宋代发展更达到鼎盛。香文化融入日常生活，文人雅士相聚品香读书，一边享受氤氲香气，一边读经谈画论道。今日雅集所用香品是众香之首的沉香，它是香中极品，是沉香树置死地而后生的结晶，是大自然风刀霜剑后的自我疗愈，是万物生长的拼尽力气。今日的朋友们也效仿古人，静观娴静的香道师轻理香灰，取沉香粉入香拓，缓拨轻压，凝神慢提，一朵回纹香篆如花盛开。燃香合盖，薄烟蔼蔼，随风而袅，若青龙逡巡于九霄、若白莲缱绻于碧波、若佳人低眉于春日，若轻雪飘落于江梅。香气慢慢沁染，顿觉心境庄严，舒缓安定，如空杯以待天地之欢喜。
品茗：一壶通天香茶，缘聚故友新朋
宋代流行点茶法，将茶压辗成粉末后放入茶盏中以水注点，用力搅拌使茶水混合成乳状再饮用，日本抹茶道就源自宋代的点茶。我们当下的功夫茶道亦源自宋代经数百年的演变也自成仪式感。九龙泉的甘冽在茶釜中沸扬，温婉的茶艺师净手轻演着一道道茶序。温壶烫杯，香叶入盅，高冲低斟，春风拂面，祥龙行雨，茗汤入盏，奉茶于宾。今日雅集品鉴的是产自广东乌岽山的凤凰单枞名品“通天香”，捧茶在手，但见汤色蕊黄，光泽如缎，茶香扑鼻而至。轻嘬慢咽一口，顿觉齿颊被一股清逸饱满的姜花蜜香环抱而后直冲额顶百会穴，“通天”之名果然不虚。茶过几巡，通体舒泰，百骸剔透，心清神通，正合新年祈福，事事顺畅之意
沉香在雅室中氤氲，茶甘在唇喉间萦绕，此时此刻，静心聆听一首古琴曲最是相宜。岭南派古琴老师温雪带着自己的爱琴轻奏一曲“欸乃”，“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”琴声琅然、清圜，响空山；曲调悠扬、清雅，月千江。纤手在琴弦间抹、挑、勾、按，心绪若“含商咀徵歌露晞，珠履飒沓纨袖飞。”天穹遥遥，大地沉沉。青山隐隐，绿水迢迢。大音希声，大象无形，万籁相融，渚白风清。此间玄妙，非文字所能尽言。此间美感，非亲聆无以意会。
美妙的古琴曲余音绕梁，古礼的品赏来到插花的篇章。
插花：一簇疏枝横斜，方寸道法自然
中国插花艺术产生于春秋战国时期，兴盛于隋唐，至宋朝达到鼎盛期，成为宋人日常生活的一部分。宋朝花艺讲求外师造化，内化心源，高低错落、疏密有度、刚柔相济、虚实配比，达到心与境的通达，形与神的交融，以花来表达精神的哲理和愉悦。今日南雅堂无论是茶案上、书桌旁，花窗边，古玩书画中都摆放着花艺师的作品，花材大部分现取自白云山，因器而插，因景而设，或疏影清浅，或雍容锦绣。大自然的一花一叶一果，经由花艺师的修剪、构思、造型、设色，重新定格了生命的灿烂和诗意。年轻的花艺师亲自演示了一盆插花的诞生，取名“嘉缘”，寓意今日朋友缘聚南雅堂，亲历风雅盛事，正是一年美好旅程的开启。
挂画：一幅行云字画，山水逸致心间
“挂画”最早是指挂于茶会座位旁的关于茶的相关画作，演变至宋代，挂画改以诗、词、字、画的卷轴为主。文人雅士讲究挂画的内容和展示的形式，作为平时家居鉴赏或雅集活动共赏的重要活动。今日的雅集遵循着古礼欣欣而行，至此渐入佳境，书画家骆老师携弟子为大家挂上一幅幅笔墨酣畅的山水画作以供品鉴，并形象生动地讲解了“福”字在书法上的演变。从人双手捧着酒器祭神祈求富足安康的甲骨文“福”字，到暗含了多“子、田、才、寿、福”的康熙帝天下第一“福”字，仅仅一个字的书写演变历史就有着无穷的趣味和故事。穿中式礼服的老师挈领着穿汉服的弟子为大家挂画，并研磨挥毫为大家送“福”，几位穿着汉服的孩子们也兴致盎然地跟随老师提笔运墨，横平竖直、撇捺弯钩，我们仿佛穿越到古代的学堂，师传有道，子承有方，中华文明的传承有序就在这世代的遵循与热爱中不断绽放异彩。各位来宾品鉴着方寸卷轴中的崇岭溪桥、古道瘦马，感受着画中的晨岚暮霭、流云飞瀑，亦踊跃提笔在大红斗方宣纸上书就一个个“福”字，祈望平安喜乐年年，气氛热烈、真诚而美好。
焚香重在“香”之美、品茗重在“味”之美、插花重在“色”之美、挂画则重在“境”之美。 端啜一盏茶，与浸润在茶中的云霞雨露亲近；嗅闻一炉香，与凝结在香里的光阴刻痕低语；注视一幅素轴，与画中的山水人物对话；悦赏一瓶插花，与花中的韶光绽放情深。新年岁首，我们欢聚南雅堂礼赞宋人生活的“四艺”， 是彼此知遇的心音，是观照内省的禅喜，是对当下生活的珍惜，是对未来美好的憧憬。我们期盼精神上的美感和富足隽永悠长，期盼在喧嚣生活中仍能独守内心的一隅清净，期盼在时光静默里绽放一缕生命沉香。2020年，“爱您爱您”之年，祝福大家在新的一年爱工作、爱生活、爱家人、爱朋友、爱自己。祝福大家岁月不改本性，红尘不染初心，胸中有气象万千，眼中有星辰大海，所有的美好和幸福都如约而至，所有的快乐和幸运都不期而逢。祝福2020年一路向暖，明日皆可期，万事皆胜意！ https://t.cn/ReN5aUi
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