如果有人问：“哲学有什么用？”那么回答一定得是攻击性的，因为问题本身是嘲讽和苛责的。哲学并不为国家或教堂服务，这两者都有别的事情。哲学并不为既定的强权服务。哲学的用途是使人悲痛。如果一种“哲学”不能使任何人感到悲痛，不能激怒任何人，那么它就不是哲学。哲学可以用来暴击愚蠢，让愚蠢显出可耻下流的面目。
—— 德勒兹 （英文版《尼采与哲学》）
图：斋藤飞鸟

涵养功夫深，君子贵自持。

人不能缺乏身体的各种营养，心灵也需要涵养。

身体的营养，注重外在的给予；心灵的涵养，更依赖内在的积聚，需要潜移默化、润物细无声地滋养。

无论是动荡变故，抑或是静如止水，心灵在其中都可以找到对自己的涵养。事物的两端及其中间的无限可能里，总有幽美的小径，任由心灵徜徉，并休养生息。

一个人有涵养的主要表现是有自持的能力，会适当控制自己的情绪和行为。

一个不懂自持的人，显然不懂如何去放下自己的心，也无法感受到如释重负的轻松。他极其容易被焦虑和逆境、不适与差错所激怒，甚至迁怒于他人，导致人际关系恶化。

而一个拥有自持能力的人，更能控制事态的发展，并懂得如何给自己和他人都让出一条路，让彼此都好走，不至于狭路相逢，各自落水。

锋芒内敛

老子说：“国之利器不可以示人。”

为人处事，切忌恃才傲物，做人最好锋芒内敛。

古人云：“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”

过分张扬，锋芒毕露，难免遭人忌恨，古往今来，多少有才能的人，不仅没有因为有才能而走出人生的广阔天地，反而因为有才能而陷入人生的死胡同。

锋芒内敛是一种修炼，一种体悟。《易经》中有“明夷”一卦描述的就是锋芒内敛的一种状态。

“明夷”的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之象，象征着光明被遮盖，启示君子要隐藏自己的才能和智慧。

“鹰立如睡，虎行似病”，老鹰站在那里就如睡着了一样，老虎走路的时候很像是有病在身。

一个真正有智慧的人也是不显山不露水，表面柔顺小心，内心洞察事理，自敛锋芒，隐忍行志，外愚内慧。

白天想说“在我手的将要丢失”
但掩藏了应有的软弱，眼泪打转一圈又一圈，终究是没有流下来，感性归感性，底色始终还是有点冷漠，冷漠其实不是一种攻击，虽然人的冷漠是那么容易激怒另一个人，不，冷漠其实是保护色。
很幼稚的想“如果集齐10颗蒲公英，我的愿望就一定能成真”，但等蒲公英种子被吹散，竟忘了那个原本拿捏的死死的愿望。也许，具象并不那么始终重要，不再会有求之不得的愿望就是我的愿望。