上六:龙战于野，其血玄黄。龙战于野，其道穷也。
龙在荒野交战，两败俱伤，流出的血青黄混杂。地龙和天龙在郊野交战，是因为纯阴之道发展到了穷途末路《上六》，非战不可。
野:郊野、远地，也有野性与生机之意，取象上六旷远之地而彰显生性之大。坤卦上六是坤道极盛之象，坤阴的增长已达到极端，到了穷途末路，非战不可。龙和战都是阳的意象，阴极战阳，有绝境重生之意，其血玄黄，终成阴阳调和之象。所以阴极生阳可以理解为生生之机如何从绝境逢生。绝境本就是转机，天道人道皆如此。阴性到了阴极之地，反而变得阳刚强悍，有被逼到悬崖边上拼死一搏的意味。同时也象征生机重回，如诞生之阵痛，圣人转换阴阳到了关节之点，非变不可，发生质变。
郊野有阴森之象，阳气肯定要重生，所以上位之变易知，因为上位到了阴阳转换之时，已经到穷途末路之尽头，阴极之时阳生，正应“穷则变，变则通”野有旷远之象，与天地大德相配，是阴阳交合转化之机，也是生出万物之始，确实开出下面的屯，有预感类似“父母”的机缘引出孕育新生生命的意味，更是事件转化、和合的关键时刻。
坤疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
阴长到上六，全卦皆阴，为阳气所嫌，肯定会发生战争。因为有阳气不存在的嫌疑，阳气喻龙，所以爻辞称“龙”。龙有提示阳气存在的作用。又因为没有离开阴的类别，所以爻辞称“血”，血为阴。玄黄是天地混杂的颜色，天是玄色，地是黄色。
疑与“嫌”互文，怀疑之意，即阴气太盛，一味排斥阳意，就必然出现艰难与危机，被阳气怀疑。且物极必反，阴意之极，必变阳意，此阴阳交战之时，阴阳混战之境随之转化。阳力被排斥，有危机感，最后决战。坤阴之意到了无阳的极致，还想继续排斥阳意是徒劳了，但实在是不愿意阳意回来，只好被迫一战！无奈意境的极致必定必生变化，阴极必阳，阳意一定回来。
可见，阴柔之意若没有阳意的辅助，就一定要离开主导的位置。否则，自以为是一定要跟阳意引发生死决战，最后通常都是阴意失败。坤阴之意应该明白和领会自己所在的心意境遇与心意角色，不要随意放任心意的状态，在影响心物交通的过程中，产生决定性的作用，在不适合挑战阳意的时候，就应该固守阴柔的姿态，否则就是自取灭亡。
用六: 利永贞。用六永贞，以大终也。
乾阳之作用如播种(创始)，坤阴之作用如把种子孕育生长出生命(孕育)。
坤卦用六是坤道阴柔之静正不动以应付变化的世界，以不变应万变，以辅助乾阳之意成就事业。坤阴之意不动的智慧高于动，因为不动反而能全面判断事物的发展变化，等待时机让事情向有利于自己的方向转化。坤阴之意顺静之道深且广，因为静顺方能成就大势，方能厚德载物，才能“永贞”，即永远保持意念的静顺正道。

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