#艺术公益大讲堂#今日下午，我聆听江西省上饶市书画院院长陈之耀先生讲述“近现代上饶书画艺术史”，了解到上饶地灵人杰，钟灵毓秀。陈老师对中国古典文学和传统书画艺术情有独钟，他说“诗为心声、书为心画”，书法要有审美旨趣。陈老师追求“简淡清雅”的艺术风格，真真是“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。陈老师的讲课让人久久回味，不忍离去。

《荷静晓语》（2586）
［随笔］小议才气、运气、大气、志气

读书养才气。

腹有诗书气自华。读书多了，就能给你增加一种书卷气，令你的气质更加出众。

曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变。唯读书则可以变其气质。古之精于相法者并言，读书可以变换骨像。”

曾国藩又说：“读书与看书不同。看者攻城拓地，读者守土防隘，二者截然两事，不可阙，亦不可混。”

此话的实际意思就是说，看书是在扩大知识面，是泛读的范畴；读书是巩固、消化、吸收已有的知识，是精读的范畴。

勤奋养运气。

所谓同声相应，同气相求，整个《周易》都在强调感应。

古语也说，祸福无门，为人自招。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之 ；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

勤奋就是可以养运气。一个人勤奋，善于做好准备工作。每当时机来临，自己便会受益；反之，一些懒惰的人，什么准备工作都不做，只知道投机取巧，机会运气来临的时候，他们只能任其溜走，反而自怨自艾，怨自己运气不好，实际是自己懒惰。不掌握“先机”要诀，就难掌握勤奋的重要信息。

宽厚养大气。

层次越高的人越懂得宽厚，也就越大气；层次低的人，境界狭小，不知宽厚为何物，整日只能患得患失。

人与人之间贵在和谐。如果任意谴责别人的小过失，揭发别人的隐私，念念不忘别人的旧恶，就只能使我们的心受到挟制。心眼狭小，更造成自己与别人相处时的潜藏危机，为自己树立更多的敌人。

相反，一个讲宽恕待人的人，心胸开阔，宽恕仁爱，他自身的修养，不但臻于完美，与他人之间也是一团和气。

古学者有言，宁可我让人，不要使人让我；宁可我容忍他人，不要使人容我；宁可我吃亏，不要使人吃亏；宁可我受气，不可使人受气。

人生在世要活出滋味，活出样子，就不能没有肚量。而要做到有肚量，就不能不心宽。

修心必先修德，修身需先制怒。一个人如果能做到宽怀大度，忍辱不辯，自然就能远离是非，无忧无虑，有一个大气而又逍遥自在的人生。

淡泊养志气。

诸葛亮在《戒子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

人总是被各种欲望所纠缠，人的心也容易成为欲望的俘虏。

人要真正立志作一件事，就要淡泊，不能放纵自己的欲望。不该在追求感官的享乐中消磨志气。

淡泊宁静，不仅是我们明志、立志者的不二法则，也是一种人生境界。

俗话说，“平平淡淡才是真”，一个人只有在淡泊宁静的状况下才能有内心超脱尘世的豁达。

春风大雅能容物，秋水文章不染尘。淡泊者须有云水气度和松柏精神，不为名利所累，不为繁华所诱。从从容容，宠辱不惊。淡泊宁静是修身明志的最佳心灵境界。也只有在淡泊宁静的境界里，我们才真正明白自己想要的是什么。这种境界就如同陶渊明写的那样：

结廬在人境

而无车马暄

问君何能尔

心远地自偏

采菊东篱下

悠然见南山

山气日夕佳

飞鸟相与还

此中有真意

欲辨已忘言。

我们来到这个世界上，不妨默守一颗淡泊的心，不必因计较的事而设计他途。这样即使将来归于尘土，也坦然自若。

一个人只有在淡泊、清净的状态下，才能内心超脱尘事的豁达。

春风大雅能容物，秋水文章不染尘。

淡泊者须有云水气度松柏精神，不为名利所累，不为繁华所诱，从从容容，宠辱不惊，淡泊宁静是修身明志的最佳心灵境界。

也只有在淡泊宁静的境界里，我们才真正明白自己想要的是什么。

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