分手后我们就一会觉得自己是支配者，自己没错，一会又觉得自己是受迫害者，自己浑身都是刺儿。一会觉得自己是施虐者，一会又觉得自己是受害者。

所以我们在分手后总是摇摆不定，完全不知道自己下一步路到底该怎么走，是要沉沦进去，还是要忘掉一切？到底要不要挽回他呢？

但你只有学着接受此时羸弱的自己，接受自己当下虚弱的自我状态，你才会找到“答案”，或许才能成功挽回他。你要允许自己可以产生一些“疯狂的”想法，可以为所欲为做任何事，不要亏待自己，更不要压抑自己。#分手了怎么正确挽回前男友前女友前任#

#睡前故事# 清朝初年，山东桓台人耿木病势沉重，自知大限已到，就对妻子说：“看来咱们要永别了。我死之后，你是守着还是改嫁呢？”妻子默不作声。耿木又问了一遍，还说：“守着当然好，改嫁也是人之常情，有什么不好说的？我就要走了，你守着，我欣慰，你改嫁，我也不用牵挂了。”

妻子面色惨然，说：“家里连一石粮食都没有。你在时，我们都吃不上饱饭，你不在了，我拿什么守下去？”耿木一听，用力抓住了妻子的胳膊，说：“你怎么忍心呢！”说完，含恨而逝，可是手还不松开。妻子嚎啕大哭，家人赶来才把耿木的手掰开了。

耿木不知道自己死了，出了家门，看到门口有十多辆车，每辆车上坐着10个人，车上还贴名单，写着10个人的名字。车夫看到了耿木，催促他快上车。耿木看到已经坐了9个人，加上自己刚好10个，再看名单，自己正是最后一个。

车子轰隆隆往前走着，不知道要去哪里。不久，走到了一个地方，耿木听人说这是思乡之地。他开始疑惑起来，难道自己已经死了？想起老母年迈，妻子改嫁后无人侍奉，耿木不禁涕泪齐下。时间不大，前面出现一座数丈高的高台，周围有很多人，人们说这是望乡台，从台上下来的人都是哭哭啼啼。

耿木这队人也下了车，纷纷登台。车夫有时候用鞭子赶，有时候拦着，唯独到了耿木这儿，车夫催他快点上去。他爬了几十个台阶，终于到了最高处，抬眼一望，家中的屋墙房舍就在眼前，屋里边却茫茫然看不清，好像有雾气笼罩。耿木不禁悲从中来。
这时，旁边的人碰了碰他，问：“你叫什么名字？”“耿木。”“哦，我是海边的手艺人于安。你哭什么？有什么放不下的？”耿木说：“别的没有，只担心老母无人照顾。”于安说：“原来是这样。干脆，咱们跑吧。”“跑？没有人追咱们吗？”于安说：“没事的。”耿木说：“台子这么高，跳下去非摔坏了不可！”“你跟着我就好了。”
于安说完就跳了下去，耿木也跟着跳了下去，落到地上，竟然安然无恙，而且没有人发现，再看来时的车子，还在台下。二人撒腿就跑。跑了没多远，耿木想起车子上有自己的名字，就跑了回去，把名字涂掉。二人这才放心地跑下去了，跑得口干舌燥、气喘吁吁也不敢停歇。

时间不长，他们跑到了耿木的家。于安把他送进屋子，看到他在屋里躺着，耿木就醒了过来。他大喊口渴，家里人惊骇不已，给他水喝。耿木足足喝了几十斤，然后出了门，好像与人鞠躬拜别。耿木再回来，躺下就不想动了，这时才觉得累。

家里人看他和平时没有什么两样，就问他是怎么回事。耿木把来龙去脉说了一遍。家里人问他出门做什么去了，他说去送别手艺人于安。家里人每天喂他些稀饭，几天后耿木便恢复如初。从此以后，耿木开始嫌弃他的老婆，再也不肯同床共枕了。

这件事见于蒲松龄老先生的《聊斋志异》，原文中这个人名叫耿十八，他死而复生是因为孝，嫌弃妻子是因为迂。蒲松龄老先生很有原则，《聊斋志异》中德行有亏的人，要么有名无姓，要么有姓无名，甚至还有无名无姓的，那人品就太差了。

这个耿某人，有名有姓，说明在当时的观念下，蒲松龄是认可这种人的。然而在今天看来，耿某人就是个口是心非、鼠肚鸡肠的人。封建社会里妇女的社会地位由此可见一斑。

(来源:梅鹤读书)#聊斋志异#

今天心血来潮，在b站上搜beast，看了好多以前的视频和打歌舞台，真的越看越想哭，我好难过啊，好想哥哥们啊。就像说的，不知道是难过他们，还是难过那个时候超级超级喜欢他们的自己，总之就是都是我最好的青春，然后在那段青春里面，到处都有他们的影子！！不管怎么样，都要和我们嗨莱一起走下去！！！