#培养一个医生到底有多难#诚实地说,没有亲身经历过,也没有详细了解过,所以并不知道到底有多难。
可以知道的一点是,现在培养一位医生,相比以前要容易得多,不管是硬件设备还是软件方面的知识储备、传授能力、实践机会,都要强很多,而且可以进行大规模的复制与传授。就如专业度很强的医学院及其开办的医院,就提供了这样的条件与机会。
相比培养一个医生的难度而言,在当前金钱至上、拜金主义盛行、人心都向钱看的社会里,要培养出一心只为救死扶伤,不求回报与经济收益的医生,那是难上加难。曾经的鲁迅学医之后发现医治得了身体,却医治不了人心,于是弃医从文!
当前的社会状态也是如此,而且有不少医生,更需要这份精神上的醒悟!否则,哪怕技术再好,能医治身体上的疾病,却没能医治自己以及他人的精神灵魂,看看现在抑郁症者众多就可以知道这个事实。
再者,想要让人心摆正位置,以至从善如流,那是更大的难度,很难想象得到!
可以知道的一点是,现在培养一位医生,相比以前要容易得多,不管是硬件设备还是软件方面的知识储备、传授能力、实践机会,都要强很多,而且可以进行大规模的复制与传授。就如专业度很强的医学院及其开办的医院,就提供了这样的条件与机会。
相比培养一个医生的难度而言,在当前金钱至上、拜金主义盛行、人心都向钱看的社会里,要培养出一心只为救死扶伤,不求回报与经济收益的医生,那是难上加难。曾经的鲁迅学医之后发现医治得了身体,却医治不了人心,于是弃医从文!
当前的社会状态也是如此,而且有不少医生,更需要这份精神上的醒悟!否则,哪怕技术再好,能医治身体上的疾病,却没能医治自己以及他人的精神灵魂,看看现在抑郁症者众多就可以知道这个事实。
再者,想要让人心摆正位置,以至从善如流,那是更大的难度,很难想象得到!
以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;
以服务人民为荣,以背离人民为耻;
以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;
以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;
以团结互助为荣,以损人利己为耻;
以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;
以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;
以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。
“八荣八耻”是针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、奢靡之风、损公肥私、不讲信用、损人利己欺骗、欺诈等消极现象和社会公害提出来的。“八荣八耻”引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系
以服务人民为荣,以背离人民为耻;
以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;
以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;
以团结互助为荣,以损人利己为耻;
以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;
以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;
以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。
“八荣八耻”是针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、奢靡之风、损公肥私、不讲信用、损人利己欺骗、欺诈等消极现象和社会公害提出来的。“八荣八耻”引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系
#关于小红书滤镜那些事儿# 热议三:面对小红书创造出的拟态环境。
沉浸在小红书之中,我们很可能会感受到这样一个世界——大家都化着精致的妆容,哪怕生病住院的时候;大家都喜欢摆拍,不管是对人还是对食物;单眼皮总是不美观的;……当然,偶尔也会蹦出一两个“避雷帖”“拔草帖”,但是三人成虎,在信息压力下我们似乎更倾向于信任前一种。
这种拟态环境显然是有失偏颇的,更需要警惕的是,由此可能会带来价值观的“歪曲”。小红书中呈现的拟态环境,常常在渲染容貌焦虑和宣扬拜金主义。更进一步的,是影响我们的行为,当我们将现实环境与拟态环境相混淆后,我们也许也会自不量力地进行消费或者作出其它的决策。
沉浸在小红书之中,我们很可能会感受到这样一个世界——大家都化着精致的妆容,哪怕生病住院的时候;大家都喜欢摆拍,不管是对人还是对食物;单眼皮总是不美观的;……当然,偶尔也会蹦出一两个“避雷帖”“拔草帖”,但是三人成虎,在信息压力下我们似乎更倾向于信任前一种。
这种拟态环境显然是有失偏颇的,更需要警惕的是,由此可能会带来价值观的“歪曲”。小红书中呈现的拟态环境,常常在渲染容貌焦虑和宣扬拜金主义。更进一步的,是影响我们的行为,当我们将现实环境与拟态环境相混淆后,我们也许也会自不量力地进行消费或者作出其它的决策。
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