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我是土豆，我面故我在，爆赞！
一首歌送给大家：咳咳[坏笑][坏笑][坏笑]
你说你想要逃，偏偏纹路明显了！[并不简单]
吃不饱，穿不好，把钱还我就行辽。[笑而不语]
人已走，花又落，你是一定跑不了。[阴险]
现在你，别想辽，乖乖还钱是正道：[挖鼻]
哦哦哦，哦哦哦，哦哦哦哦哦哦哦哦哦[可怜][可怜]
#聊聊天#
我是土豆，我面故我在，爆赞！
一首歌送给大家：咳咳[坏笑][坏笑][坏笑]
你说你想要逃，偏偏纹路明显了！[并不简单]
吃不饱，穿不好，把钱还我就行辽。[笑而不语]
人已走，花又落，你是一定跑不了。[阴险]
现在你，别想辽，乖乖还钱是正道：[挖鼻]
哦哦哦，哦哦哦，哦哦哦哦哦哦哦哦哦[可怜][可怜]
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350. 你必须要入如来室、穿如来衣、坐如来座，然后才可以讲说这部《法华经》 | 妙法莲华经浅释
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 350
药王！若有菩萨闻是法华经，惊疑怖畏，当知是为新发意菩萨；若声闻人闻是经，惊疑怖畏，当知是为增上慢者。
药王！若有菩萨闻是法华经，惊疑怖畏：药王菩萨！我对你现在讲一讲，假使有菩萨听闻到这一部《法华经》，心里就惊慌、怀疑、害怕了；惊，是惊慌；疑，是怀疑。
“咦？怎么会有这么一回事啊？太妙了，没有这个样子吧？这是不是魔王来讲法了？是不是真的？”就惊疑害怕了。当知是为新发意菩萨：你应该知道，这是初发意的菩萨，他听《法华经》就惊疑、怖畏，为什么？就因为他没有听过《法华经》。
若声闻人闻是经，惊疑怖畏，当知是为增上慢者：声闻，就是二乘人。菩萨就是大乘的人，大乘的人听见大乘法都惊疑恐怖了，就因为他们是初发意的菩萨。
若二乘的圣人，闻到这一部《法华经》也是惊疑怖畏，因为他们害怕了、怖畏了！“啊！这是讲的什么？”你应该知道，这就是增上慢人。
增上慢人，就是他什么也不相信，也不信师父、也不信佛、也不信法、也不信僧，什么他都不信。你费了很大力量给他讲经说法，他像这一股风从耳朵这儿吹过去，过耳不留。增上慢，就是在《法华经》一开始，那五千退席的人。
五千退席，这五千个比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一听说释迦牟尼佛要讲《法华经》，他们赶快跑了！所以释迦牟尼佛说，这些“增上慢人，去亦佳矣！”他们走了最好！
我们现在剩下的都是最好的、最诚心的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。现在说这些声闻众听见《法华经》惊疑恐怖，这就是说的那五千人；也说的将来在什么地方讲《法华经》的时候，有的人一听见要讲《法华经》，他就跑了！
这也叫增上慢。他增加他这个慢心，对师父也不恭敬、对佛也不恭敬、对法也不恭敬、对僧也不恭敬；一天到晚，自己也不知道自己是干什么。这样的人，就叫增上慢人。
药王！若有善男子、善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子、善女人，入如来室，着如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说斯经。如来室者，一切众生中，大慈悲心是；如来衣者，柔和忍辱心是；如来座者，一切法空是。安住是中，然后以不懈怠心，为诸菩萨及四众，广说是法华经。
药王！若有善男子、善女人：药王菩萨！我现在告诉你。有修行的善男子、善女人──或者是出家的，或者是在家的，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说：如来入涅槃之后，想要给优婆塞、优婆夷、比丘、比丘尼，为这四众弟子来演说这部《法华经》，应该怎么样讲这部《法华经》呢？现在我告诉你！
是善男子、善女人，入如来室，着如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说斯经：这个或者出家、在家的善男子，或者出家、在家的善女人，他应该到如来所住的房子里边去，穿上如来所穿的衣服，坐到如来所坐的座位上。
像这样子，入如来室，着如来衣，坐如来坐，才可以为这比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众，广泛地来讲演这一部《妙法莲华经》。
如来室者：前边那一段文说，你要想在如来灭后，为一切比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷讲说这部《法华经》，你必须要入如来室、穿如来衣、坐如来座，然后才可以讲说这部《法华经》。
什么叫一个“如来室”？是不是如来所住那个房子呢？你要知道，讲经的人很多，如来所住的房子就一个；如果很多人都住到一起去，恐怕如来的室也不够住。
就是如来有神通，能以纳无量为一、放一为无量，但是这是暂时的；时间一长了，也不能住得了。那么是不是把如来所住的房子，搬到你所住的地方去，给你住呢？这样子，单单住你一个人？
那么，如来又到什么地方去住呢？如来房子很多，他或者再住另外一个；那你这个屋子又不是如来室了！
讲经的法师是很多的，如果大家都和如来住在一起，这是不可能的；因为有在这国家的、有在那国家的，不能都搬到一起去住。那么这“如来室”到底是怎么回事啊？
一切众生中，大慈悲心是：这是在每一个众生，都有如来室；不需要互相搬家，也不需要把如来那个房子搬到你这儿来，也不需要你到如来那个房子里边去，这才算“如来室”。
怎么样啊？所有的众生都有如来室。你有大慈悲心，这就是个如来室；大慈悲心，怜愍一切众生。这个众生对你毁谤，你也不生瞋恨心；对你打骂，你更不生瞋恨心；总是“无缘大慈，同体大悲”。
无缘，就是和你没有缘的；谁和你没有缘，你就对谁要慈悲。慈，怎么样呢？所谓“慈能予乐，悲能拔苦”；你对他没有缘吗？你就给他一点快乐。好像众生受苦了，因为你看众生的苦，就像你自己的苦一样，这叫同体大悲。
他有什么痛苦，你就解除他的痛苦，所以观世音菩萨叫“大悲观世音菩萨”，他就是看众生的苦，就好像自己的苦一样，所以他要把它拔出去。视人如己，看人就像自己似的。你能以有这个“无缘大慈、同体大悲”，这就是进如来室了。
如来衣者，柔和忍辱心是：什么是着如来衣？就是柔和忍辱的心。柔是柔软，和是和合；既柔软、又和合，就是一点火气都没有了，一点脾气都没有了。
虽然受徒弟气，也不发脾气；虽然受儿子气，也不发脾气。这就是柔和，一点也没有强硬的心，就很柔软的。这柔软而和合，怎样呢？忍辱。忍辱是很不容易的，尤其青年人。
忍辱，不是说我是个老百姓，警察来，打我两巴掌，我忍辱；这是譬如你是警察，老百姓来打你两巴掌，你能不发火，这是忍辱。
在你之下的人对你不客气，你能忍，那才算真忍呢！在你之上的人给你一点不好看的颜色，就是发脾气的样子，你能忍，那不算！
也就好像师父对徒弟发起脾气来了，你能忍，说：“这我要忍辱，我要不发脾气！”这不算！那不算你能忍辱。那是你根本就应该这么样做。
怎么样忍辱呢？譬如师兄弟，或者有个人管一管你，或者师兄弟发脾气，骂你一顿；你不动火，这是忍辱。
那么说，我这个做师兄弟的，我就发起脾气来，我看看他有没有忍辱？我帮助他成道业。你帮助他成道业，谁帮着你成道业？到你那个时候，你能不能忍辱呢？
你若真能忍辱了，那你再考验人；你若不能忍辱，那你先要修忍辱。柔和忍辱，这就是如来衣；如来衣，就是表示柔和，又表示忍辱，就是没有无明火了。
如来座者，一切法空是：如来座，并不是说如来讲经说法所坐的那个座，就是这所有的法都空了。那空了，我学的是不是都叫它忘了？空并不是忘，叫你有，还能没有；你用的时候还是有，不用的时候它就空了。
好像到修忍辱的时候，你就知道修忍辱了；不修忍辱的时候，你不要摆着一个“忍辱”在你心里头，说：“忍辱呀！忍辱呀！”一天到晚念着这“忍辱”。
等这横逆一来──横，就是这个事情不顺着你；逆，也就是你欢喜的它不来，你不欢喜的它来了。譬如你不愿人对你发脾气，偏偏有一个人来，就骂你一顿、对你发脾气了；这时候，你忍辱，那你就懂得用这个忍辱的法了。
在没有这个境界现前的时候，你就不必总念着这个“忍辱”；这不是念的，是行的！所以“诸法空”，你学了诸法，又要空；你若不空，你又有法的执着了。
这学法的人，要人也空、法也空。你人若不空，就有人的执着，有人、我相；法若不空，你就有法的执着。所以你坐如来座，讲《法华经》，要连法都空了，这就是“如来座”。
安住是中：你要住到大慈悲心里，穿上柔和忍辱衣，一切法空就是你的座；你能安住在这三种的里边，然后以不懈怠心，为诸菩萨及四众，广说是法华经：我平时告诉你们，说“不要懒惰！不要懒惰！”你看这《法华经》上，就是叫人不懒惰。
你若想讲说《法华经》，就不要懒惰；不懈怠心，就是常常精进，有一种精进的心。这个“精进”就是对“懈怠”；懈怠就是不精进。那么以不懈怠的心，就是以精进心来为一切诸菩萨及四众，广说是《法华经》。
这《法华经》是教菩萨法，佛所护念的一部经，所以你若讲说《法华经》，那么一切的菩萨都来听，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也都来听。
所以，你们不要以为这很容易听《法华经》的，得要有菩萨的程度，才可以听闻《法华经》；得要有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的资格，才可以听闻《法华经》。广说这部《妙法莲华经》，就说法。
为什么说它是《妙法莲华经》？这《妙法莲华经》，你这儿一讲经，那天龙八部、一切人非人等，都来听经；这种法雨，普润一切众生，所以才称之为“妙”。
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妙法莲华经浅释 350
药王！若有菩萨闻是法华经，惊疑怖畏，当知是为新发意菩萨；若声闻人闻是经，惊疑怖畏，当知是为增上慢者。
药王！若有菩萨闻是法华经，惊疑怖畏：药王菩萨！我对你现在讲一讲，假使有菩萨听闻到这一部《法华经》，心里就惊慌、怀疑、害怕了；惊，是惊慌；疑，是怀疑。
“咦？怎么会有这么一回事啊？太妙了，没有这个样子吧？这是不是魔王来讲法了？是不是真的？”就惊疑害怕了。当知是为新发意菩萨：你应该知道，这是初发意的菩萨，他听《法华经》就惊疑、怖畏，为什么？就因为他没有听过《法华经》。
若声闻人闻是经，惊疑怖畏，当知是为增上慢者：声闻，就是二乘人。菩萨就是大乘的人，大乘的人听见大乘法都惊疑恐怖了，就因为他们是初发意的菩萨。
若二乘的圣人，闻到这一部《法华经》也是惊疑怖畏，因为他们害怕了、怖畏了！“啊！这是讲的什么？”你应该知道，这就是增上慢人。
增上慢人，就是他什么也不相信，也不信师父、也不信佛、也不信法、也不信僧，什么他都不信。你费了很大力量给他讲经说法，他像这一股风从耳朵这儿吹过去，过耳不留。增上慢，就是在《法华经》一开始，那五千退席的人。
五千退席，这五千个比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一听说释迦牟尼佛要讲《法华经》，他们赶快跑了！所以释迦牟尼佛说，这些“增上慢人，去亦佳矣！”他们走了最好！
我们现在剩下的都是最好的、最诚心的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。现在说这些声闻众听见《法华经》惊疑恐怖，这就是说的那五千人；也说的将来在什么地方讲《法华经》的时候，有的人一听见要讲《法华经》，他就跑了！
这也叫增上慢。他增加他这个慢心，对师父也不恭敬、对佛也不恭敬、对法也不恭敬、对僧也不恭敬；一天到晚，自己也不知道自己是干什么。这样的人，就叫增上慢人。
药王！若有善男子、善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子、善女人，入如来室，着如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说斯经。如来室者，一切众生中，大慈悲心是；如来衣者，柔和忍辱心是；如来座者，一切法空是。安住是中，然后以不懈怠心，为诸菩萨及四众，广说是法华经。
药王！若有善男子、善女人：药王菩萨！我现在告诉你。有修行的善男子、善女人──或者是出家的，或者是在家的，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说：如来入涅槃之后，想要给优婆塞、优婆夷、比丘、比丘尼，为这四众弟子来演说这部《法华经》，应该怎么样讲这部《法华经》呢？现在我告诉你！
是善男子、善女人，入如来室，着如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说斯经：这个或者出家、在家的善男子，或者出家、在家的善女人，他应该到如来所住的房子里边去，穿上如来所穿的衣服，坐到如来所坐的座位上。
像这样子，入如来室，着如来衣，坐如来坐，才可以为这比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众，广泛地来讲演这一部《妙法莲华经》。
如来室者：前边那一段文说，你要想在如来灭后，为一切比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷讲说这部《法华经》，你必须要入如来室、穿如来衣、坐如来座，然后才可以讲说这部《法华经》。
什么叫一个“如来室”？是不是如来所住那个房子呢？你要知道，讲经的人很多，如来所住的房子就一个；如果很多人都住到一起去，恐怕如来的室也不够住。
就是如来有神通，能以纳无量为一、放一为无量，但是这是暂时的；时间一长了，也不能住得了。那么是不是把如来所住的房子，搬到你所住的地方去，给你住呢？这样子，单单住你一个人？
那么，如来又到什么地方去住呢？如来房子很多，他或者再住另外一个；那你这个屋子又不是如来室了！
讲经的法师是很多的，如果大家都和如来住在一起，这是不可能的；因为有在这国家的、有在那国家的，不能都搬到一起去住。那么这“如来室”到底是怎么回事啊？
一切众生中，大慈悲心是：这是在每一个众生，都有如来室；不需要互相搬家，也不需要把如来那个房子搬到你这儿来，也不需要你到如来那个房子里边去，这才算“如来室”。
怎么样啊？所有的众生都有如来室。你有大慈悲心，这就是个如来室；大慈悲心，怜愍一切众生。这个众生对你毁谤，你也不生瞋恨心；对你打骂，你更不生瞋恨心；总是“无缘大慈，同体大悲”。
无缘，就是和你没有缘的；谁和你没有缘，你就对谁要慈悲。慈，怎么样呢？所谓“慈能予乐，悲能拔苦”；你对他没有缘吗？你就给他一点快乐。好像众生受苦了，因为你看众生的苦，就像你自己的苦一样，这叫同体大悲。
他有什么痛苦，你就解除他的痛苦，所以观世音菩萨叫“大悲观世音菩萨”，他就是看众生的苦，就好像自己的苦一样，所以他要把它拔出去。视人如己，看人就像自己似的。你能以有这个“无缘大慈、同体大悲”，这就是进如来室了。
如来衣者，柔和忍辱心是：什么是着如来衣？就是柔和忍辱的心。柔是柔软，和是和合；既柔软、又和合，就是一点火气都没有了，一点脾气都没有了。
虽然受徒弟气，也不发脾气；虽然受儿子气，也不发脾气。这就是柔和，一点也没有强硬的心，就很柔软的。这柔软而和合，怎样呢？忍辱。忍辱是很不容易的，尤其青年人。
忍辱，不是说我是个老百姓，警察来，打我两巴掌，我忍辱；这是譬如你是警察，老百姓来打你两巴掌，你能不发火，这是忍辱。
在你之下的人对你不客气，你能忍，那才算真忍呢！在你之上的人给你一点不好看的颜色，就是发脾气的样子，你能忍，那不算！
也就好像师父对徒弟发起脾气来了，你能忍，说：“这我要忍辱，我要不发脾气！”这不算！那不算你能忍辱。那是你根本就应该这么样做。
怎么样忍辱呢？譬如师兄弟，或者有个人管一管你，或者师兄弟发脾气，骂你一顿；你不动火，这是忍辱。
那么说，我这个做师兄弟的，我就发起脾气来，我看看他有没有忍辱？我帮助他成道业。你帮助他成道业，谁帮着你成道业？到你那个时候，你能不能忍辱呢？
你若真能忍辱了，那你再考验人；你若不能忍辱，那你先要修忍辱。柔和忍辱，这就是如来衣；如来衣，就是表示柔和，又表示忍辱，就是没有无明火了。
如来座者，一切法空是：如来座，并不是说如来讲经说法所坐的那个座，就是这所有的法都空了。那空了，我学的是不是都叫它忘了？空并不是忘，叫你有，还能没有；你用的时候还是有，不用的时候它就空了。
好像到修忍辱的时候，你就知道修忍辱了；不修忍辱的时候，你不要摆着一个“忍辱”在你心里头，说：“忍辱呀！忍辱呀！”一天到晚念着这“忍辱”。
等这横逆一来──横，就是这个事情不顺着你；逆，也就是你欢喜的它不来，你不欢喜的它来了。譬如你不愿人对你发脾气，偏偏有一个人来，就骂你一顿、对你发脾气了；这时候，你忍辱，那你就懂得用这个忍辱的法了。
在没有这个境界现前的时候，你就不必总念着这个“忍辱”；这不是念的，是行的！所以“诸法空”，你学了诸法，又要空；你若不空，你又有法的执着了。
这学法的人，要人也空、法也空。你人若不空，就有人的执着，有人、我相；法若不空，你就有法的执着。所以你坐如来座，讲《法华经》，要连法都空了，这就是“如来座”。
安住是中：你要住到大慈悲心里，穿上柔和忍辱衣，一切法空就是你的座；你能安住在这三种的里边，然后以不懈怠心，为诸菩萨及四众，广说是法华经：我平时告诉你们，说“不要懒惰！不要懒惰！”你看这《法华经》上，就是叫人不懒惰。
你若想讲说《法华经》，就不要懒惰；不懈怠心，就是常常精进，有一种精进的心。这个“精进”就是对“懈怠”；懈怠就是不精进。那么以不懈怠的心，就是以精进心来为一切诸菩萨及四众，广说是《法华经》。
这《法华经》是教菩萨法，佛所护念的一部经，所以你若讲说《法华经》，那么一切的菩萨都来听，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也都来听。
所以，你们不要以为这很容易听《法华经》的，得要有菩萨的程度，才可以听闻《法华经》；得要有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的资格，才可以听闻《法华经》。广说这部《妙法莲华经》，就说法。
为什么说它是《妙法莲华经》？这《妙法莲华经》，你这儿一讲经，那天龙八部、一切人非人等，都来听经；这种法雨，普润一切众生，所以才称之为“妙”。
我知道我喜欢的男孩没有错
何为肖战
温柔本身
说自己的粉丝是一群很纯粹的小女孩
把hz称作网上冲浪的小朋友，还会告诉他们:″网上冲浪的小朋友不要满身戾气，要多出去走走″
将自己的猫唤做姑娘
明明连交房租都要讲价，却为了医治猫花1万块钱
会在下雨天用衣服包住流浪狗
会和玩偶比身高
会给玩偶穿衣服
会在自己被吓到的时候摸摸玩偶的头
不小心打到鬼屋鬼的时候会问鬼疼吗
会在闲暇之际小心翼翼的拆开粉丝的信逐字逐句的看
被骂却道歉
被改机票在机场待了一个晚上
跳舞受伤针灸
喝醉仍说辛苦啦
梁总把你是此生最美的风景这首歌送给他，他又将歌送给了我们
直播的时候被人说好傻，他答道傻人有傻福，你不傻你没有福
他用四年的努力终于赢得了镜头，可是他却放弃镜头转身向他的粉丝鞠躬
被网暴了一个多月，我们都在等着他发来的律师函，可等到的，却是一个“益”字，“益”字中间有一个那个爱心，他想告诉自己的粉丝，要用的自己的爱心回报这个世界
网上那么多骂他的咒他的给他造谣扒他隐私他不告，却偏偏告了骗粉丝钱的教唆未成年人网暴的
因为鹅太子是一个20来岁的女生，如果立案就是记入终身档案的，他没有选择发律师函和报警，他还在为这个20来岁的女生今后的人生路考虑，他只是选择发声明警告
他下楼梯的时候，他看见淇哥穿裙子不太方便，便下意识伸出手去想要扶她，但他没有直接上手，而是给了她选择权。发觉淇哥并没有看见，也确定她没问题后，才又默默将摊开的手收了回去，却一直注视着淇哥脚下的路，直到平地
他在被伤害得遍体鳞伤的时候，却依旧给这个世界送来温暖
录两只老虎那晚，已经连轴转工作了十几个小时，隐形眼镜都戴不进去了，还是硬戴硬录，工作人员说，他白天拍戏没时间练歌，还能准备充分，高效完成，实在让人很震惊
拍斗罗胃痛，把当天要拍的拍完后，实在坚持不住请了假。看到等在外面的粉丝仍露出了微笑，但在以为粉丝看不到的地方悄悄吸了吸气，下车的时候也要助理扶着，在机场边走边揉胃，那天穿的川久保玲的白t恤
…
"温柔只是我的待人之道而已，我的底线一直都在， 温柔不会让我失去主见，我内心怎么样，是我内心的事情″
"你们陪伴我，我们一同成长，我想这就是成长的力量，我觉得成长的力量，就是我的满足″
"把你的不快乐卖给我，然后抱一下好不好″
"你把眼镜摘了吧，都起雾了""摘了我就看不清你们了呐~″
"不要把脏话当做成长的标志″
"这世界车水马龙，那我们就好好的，手牵手的，走下去吧″
"保持炙热，坚持下去，或许前路未必是光明坦荡，但也一定充满无限可能″
"热爱可抵岁月漫长，彼此保护从来不是说说而已″
"让我们一起变成更好的人吧，成为彼此的骄傲″
"我一定会努力成为那个，当别人问到你喜欢的人是谁的时候，你们可以骄傲的说：′是肖战啊！′″
…
这样的温柔
就是肖战
他就是一个傻子
是一个你递给他一枝玫瑰，他会一根一根把刺拔掉然后温柔地别在你耳朵上的傻子
是一个即使世界对他充满恶意，他仍会用自己的温柔与善良回馈世界的傻子
我没办法边走边爱，他一个人挡住了人山人海
原谅我不知道该怎么形容，只知道遇见他开始，凛冬尽散，星河长明
我也曾把光阴浪费甚至莽撞到视死如归，却因为爱上了你，才开始渴望长命百岁
何为肖战
温柔本身
说自己的粉丝是一群很纯粹的小女孩
把hz称作网上冲浪的小朋友，还会告诉他们:″网上冲浪的小朋友不要满身戾气，要多出去走走″
将自己的猫唤做姑娘
明明连交房租都要讲价，却为了医治猫花1万块钱
会在下雨天用衣服包住流浪狗
会和玩偶比身高
会给玩偶穿衣服
会在自己被吓到的时候摸摸玩偶的头
不小心打到鬼屋鬼的时候会问鬼疼吗
会在闲暇之际小心翼翼的拆开粉丝的信逐字逐句的看
被骂却道歉
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喝醉仍说辛苦啦
梁总把你是此生最美的风景这首歌送给他，他又将歌送给了我们
直播的时候被人说好傻，他答道傻人有傻福，你不傻你没有福
他用四年的努力终于赢得了镜头，可是他却放弃镜头转身向他的粉丝鞠躬
被网暴了一个多月，我们都在等着他发来的律师函，可等到的，却是一个“益”字，“益”字中间有一个那个爱心，他想告诉自己的粉丝，要用的自己的爱心回报这个世界
网上那么多骂他的咒他的给他造谣扒他隐私他不告，却偏偏告了骗粉丝钱的教唆未成年人网暴的
因为鹅太子是一个20来岁的女生，如果立案就是记入终身档案的，他没有选择发律师函和报警，他还在为这个20来岁的女生今后的人生路考虑，他只是选择发声明警告
他下楼梯的时候，他看见淇哥穿裙子不太方便，便下意识伸出手去想要扶她，但他没有直接上手，而是给了她选择权。发觉淇哥并没有看见，也确定她没问题后，才又默默将摊开的手收了回去，却一直注视着淇哥脚下的路，直到平地
他在被伤害得遍体鳞伤的时候，却依旧给这个世界送来温暖
录两只老虎那晚，已经连轴转工作了十几个小时，隐形眼镜都戴不进去了，还是硬戴硬录，工作人员说，他白天拍戏没时间练歌，还能准备充分，高效完成，实在让人很震惊
拍斗罗胃痛，把当天要拍的拍完后，实在坚持不住请了假。看到等在外面的粉丝仍露出了微笑，但在以为粉丝看不到的地方悄悄吸了吸气，下车的时候也要助理扶着，在机场边走边揉胃，那天穿的川久保玲的白t恤
…
"温柔只是我的待人之道而已，我的底线一直都在， 温柔不会让我失去主见，我内心怎么样，是我内心的事情″
"你们陪伴我，我们一同成长，我想这就是成长的力量，我觉得成长的力量，就是我的满足″
"把你的不快乐卖给我，然后抱一下好不好″
"你把眼镜摘了吧，都起雾了""摘了我就看不清你们了呐~″
"不要把脏话当做成长的标志″
"这世界车水马龙，那我们就好好的，手牵手的，走下去吧″
"保持炙热，坚持下去，或许前路未必是光明坦荡，但也一定充满无限可能″
"热爱可抵岁月漫长，彼此保护从来不是说说而已″
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"我一定会努力成为那个，当别人问到你喜欢的人是谁的时候，你们可以骄傲的说：′是肖战啊！′″
…
这样的温柔
就是肖战
他就是一个傻子
是一个你递给他一枝玫瑰，他会一根一根把刺拔掉然后温柔地别在你耳朵上的傻子
是一个即使世界对他充满恶意，他仍会用自己的温柔与善良回馈世界的傻子
我没办法边走边爱，他一个人挡住了人山人海
原谅我不知道该怎么形容，只知道遇见他开始，凛冬尽散，星河长明
我也曾把光阴浪费甚至莽撞到视死如归，却因为爱上了你，才开始渴望长命百岁
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