#孩子多大就不能吃奶了？#
这个问题没有标准答案。
世界卫生组织和联合国儿童基金会对于母乳喂养的建议都是：前六个月纯母乳喂养，之后添加辅食，继续喂到宝宝两岁或以上。生物学说人类宝宝离乳年龄在2.5-7岁，遵循自然养育的家庭，宝宝大多会在3-5岁自然离乳。
哺乳是妈妈和宝宝俩人合作的事情，如果想要离乳也是双方共同努力的事情，如果妈妈已经准备决定好，就要更加坦诚的告诉宝宝。
如果妈妈的情况状态都不紧急，可以给宝宝留足充分的时间，如果妈妈有特殊情况，或者就是因为种种原因压力巨大决定不再喂奶，尤其要更加真诚的告诉宝宝自己的决定，并且全然接纳宝宝对此事的态度，是接受还是拒绝或者是“勃然大怒”，我们需要做他的情绪涵容器而不是让他做自己的情绪垃圾桶。
我们当然可以神话一点，童趣一点，借助绘本和故事，给宝宝讲故事来更好的接纳断奶/离乳这件事，但并不是用“奶精灵飞走了”推卸责任，让宝宝对奶精灵怨恨，让他们承担了所有，妈妈坐收渔翁之利。
#健康过冬指南#

#天涯明月刀手游[超话]#A了半个月了，突然意识到我终于可以不顾他人眼光或者是不害怕自己的抱怨被议论，在此写一些真情实感的树洞了。

我是带着怨恨离开的。怨恨着与友人们共同创立下的功绩，怨恨着所谓曾经同帮作战的“战友”，他们用无忠无义伤害了原先能共同带领我们前行的帮主。他们没有让帮主放心的离开……而是选择了抛下责任，各自推脱。他们选择在帮主走后背信弃义，只乐意去分裂内部。

我想我玩这个游戏遇到最好的是人，遇到最坏的也是人。

我曾经动过心，但也只是动心，于此，一年间，我没有追求过任何所谓的爱与恋情.后来我看到的人心，便是盟会之争，帮派之争，以及个人与个人的仇怨之争。……这般那般，哪里顾得了爱情？

我删了一堆过路之交。

或许我天性冷淡。

那些曾经活跃在我生活里的人，在我看透他们喜欢议论是非后，被我清楚出了我的生活。

有人说，知道秘密太多是会死的。

我知道了太多秘密，我也看破了太多人心。在游戏中贪图谋取利益的，试图在游戏中以“爱”换取慰藉的，用花言巧语游走在道德和自我边缘的，用伪善的面孔掩盖野心的，试图炫耀自我的，玩弄年轻愚昧的“小孩”的，以物质条件为一切基础来生活的，深陷于他人的掌控而无法脱身的……

这不是我想要的江湖。

于是我就离开了。

在我看透时离开，好过我伤透了心，哭尽了泪。

我为这些人流过不少眼泪，却又因为无数不该生气的是非控制不住的冷哼一声。到头来，这些人都得到了自己想要的。

而我，失去了我的江湖。

失去了我曾经赋予他人的信任。

失去了宛如昨日般，与友共立下“和睦，平等，不传递仇恨，而将世事公正行于众目前”的誓言。

天地浩荡。

人心易变。

希望还留于江湖的少侠，深知一诺千金，生死无疆之理。

ps.老实说，做为帮派的老人，我看过很多人来，很多人走，直到最后看破了有些留下来的人也只不过是贪图一份自己的欢愉罢了，转而，我便连这份熟悉都断绝了。
但不错的是，我还剩“一点”亲友，正因稀缺，方显珍贵。

【书摘】
灾难确实能净化人，而且能净化好多人。

他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的酸辛，但他们却无意怨恨它，反而用温热的手掌抚摸着它，让它感受文明的热量，使它进入文化的史册。

文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。

他的作品是中国文人的通用电码，一点就着，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。

大艺术家即便错，也会错出魅力来。

客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。

正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
《山居笔记》余秋雨
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