有人所做之事不易成办,经常遭到违缘,这是为什么呢?即因为他对自己的父母、上师以及长老等,一切对自己有过恩德利益的人不行报恩所致。
这样的话,即使他天天祈求护法,护法圣众亦不会帮助他,反而会对这种忘恩负义之人耻笑不已;而一旦失去天众的助推,一个人就会变得像一具僵尸一样,没有任何人愿意瞥上一眼。
——《二规教言论》
这样的话,即使他天天祈求护法,护法圣众亦不会帮助他,反而会对这种忘恩负义之人耻笑不已;而一旦失去天众的助推,一个人就会变得像一具僵尸一样,没有任何人愿意瞥上一眼。
——《二规教言论》
不为浮华所惑,在认定的道路上努力追求单纯的梦想,随之而来的将是丰厚的人生。
与人为善[爱心]
替他人着想,为自己积缘
记他人恩德,添自己欢喜
心里多少恩,命里多少福
人生之路,走走停停是一种闲适,边走边看是一种优雅,边走边忘是一种豁达❤
[拳头]加油啊[握手][庆祝]
21.10.20
#今日贴纸打卡##宝宝的少女心#
今天是2021年10月20日,星期三,幸丑年农历九月十四,晴天,阳光普照大地,心情不错的呢❤️老妈来电说有电话打来可能是快递我说还没有发货呢?❤️✌
菩提心的定义是以悲心缘众生,以智慧缘佛果,这句话是有道理的。智慧的目的就是要成就佛果,这是一个清净的目的。但仅仅是自己想要解脱还不够圆满,因为还 欠缺悲心,而且没有悲心却想成佛,那只是非份之想;说重一点的话,这还是一种邪见,因为这是违背因果的。为什么这么说呢?不论究竟的解脱也好、快乐也好, 如果没有修其因,想要得到这样的果实是不可能的,所以这里才会说没有悲心却想解脱是一种邪见,因为这是拨无因果了。有句话说:“自己能够证得佛果,是因为 尊贵的众生的恩德。”所以,我们一定需要缘众生的大悲心。说白一点就是没有众生,就别想成佛。因为没有众生便无法生起悲心,没有生起悲心就不可能生起菩提 心,而没有菩提心,则不可能证得佛果。所以说,要以大悲心缘众生,以智慧缘圆满佛果。
另外还有一个比喻,说在一间失火的房子当中,父亲在房子里准备往门外跑,当他正要跨过门槛时,一只脚已经跨出门外,而另一只脚则还在房子里面,就在这个当 下他想到什么?他想到:“喔~家里还有我的亲人呢!”之前他在惊吓之余没有想到这一点,但这时他一想到亲人,马上转头回去救人。
—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》
另外还有一个比喻,说在一间失火的房子当中,父亲在房子里准备往门外跑,当他正要跨过门槛时,一只脚已经跨出门外,而另一只脚则还在房子里面,就在这个当 下他想到什么?他想到:“喔~家里还有我的亲人呢!”之前他在惊吓之余没有想到这一点,但这时他一想到亲人,马上转头回去救人。
—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》
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