这负责任吗？去看看古时畏针的《外台秘要》的王焘，诸法平等本无优劣，优劣之分当在学者。上古恬淡之世的东西，是古人针对自己的病生于外的情况，对今人更不合适，今天的人们离黄帝内经时又两三千年了，以妄为常以酒为浆又向前发展了，甘其食美其服乐其俗高下不相慕，鸡犬之声相闻至老死不相往来的事怎么可能想象呢。
《丰乐亭记》欧阳修〔宋代〕
修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际，用武之地也。…自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，刬削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。…修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。…
修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际，用武之地也。…自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，刬削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。…修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。…
《菜根谭》修身篇☞高处立，低处行。
六、欲路勿染，理路勿退。
〖原文〗欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞(ren)；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千里。
〖白话文〗欲念方面的事，不要因为贪图眼前的方便而随意沾染，一旦放纵自己早晚会坠入万丈深渊；事业方面的事，不能因为害怕困难而退缩，一旦退缩就会与成功相隔千里。 https://t.cn/R2WxYkt
六、欲路勿染，理路勿退。
〖原文〗欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞(ren)；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千里。
〖白话文〗欲念方面的事，不要因为贪图眼前的方便而随意沾染，一旦放纵自己早晚会坠入万丈深渊；事业方面的事，不能因为害怕困难而退缩，一旦退缩就会与成功相隔千里。 https://t.cn/R2WxYkt
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