‖ 木偶人 （不是诗人）
谁不懂昨日，
谁又不知该如何去懂
一个木偶人，不是诗人
又怎去区分感情里的三六九等
一时看不清来未
为何不把昨日回味
昨日的装甲
今日也要再加一层
即使是木偶人
也要被分辨好人坏人
哭不出泪也要喊疼
手中的线缝几针就不再疼
谁也变不了木偶人
都不过所谓逃避过程
没有人能逃避过去
但没有人会选择
停在过去
谁不懂昨日，
谁又不知该如何去懂
一个木偶人，不是诗人
又怎去区分感情里的三六九等
一时看不清来未
为何不把昨日回味
昨日的装甲
今日也要再加一层
即使是木偶人
也要被分辨好人坏人
哭不出泪也要喊疼
手中的线缝几针就不再疼
谁也变不了木偶人
都不过所谓逃避过程
没有人能逃避过去
但没有人会选择
停在过去
陈州贺老二，老两口都是狱卒，专看死囚。无论男女，只要一犯死罪，剩下的日子统归贺老二夫妇管辖。人之将死，有什么要求，官方尽量答应。所以，贺老二夫妻做的是善事。
贺家原是大户，家道中落之后，贺老二便托父亲的生前好友谋了这个"阴阳差"。开初，是他一个人干，后来突然来了个女人犯了死罪，诸事不方便，经上方批准，妻子也便有了零差。女人犯罪率低，女狱卒多为临时。但无论如何，夫妻俩挣下的银钱也足能混饱肚子了。
由于贺老二识文懂墨，每遇到死囚有遗言，多请他落个笔记。贺老二自幼写仿，扎下了童子功，所以字很帅。被杀的人多是阳寿还长，自然有话要说。慢慢地，这便成了一条规矩。每有刑事，不等犯人相问，他就端来笔墨纸砚，隔着牢门问死囚：有话留下吗？
这情形就显得悲壮。所以，陈州至今仍流传着一句十分恶毒的咒语：有话你就留给贺老二说去！
这一年，死牢里又关了一名死囚。死囚姓白，叫白娃。白娃很年轻，还不足十八岁。他是城南颖河边人，由于家贫，十五岁就随陈州名匪王老五拉杆子，月前攻一个土寨的时候被官方生擒。因当时正闹捻军，无论大小，无论男女，单等秋后处斩。
白娃赶上了火候，单等秋后处斩。
贺老二就很可怜白娃，觉得他年纪轻轻，又是苦命人，便处处照顾他，他对白娃说：“娃子呀，只要你不逃跑，吃啥我给你弄啥！”
白娃哭了，说：“大伯，我啥也不想，只想活命！”
贺老二一听犯了难，无奈地说：“俺百条都能帮你，唯有这命保不得！你既然惜命，为何当初下黑道呢？”
白娃泪流满面地说：“我从小没爹，是娘苦心巴力把我拉扯大。十五岁那年，远房二叔劝我外出随他做生意，谁知出来竟是干土匪！大伯这次若能救我出去，我饿死也要走正路！”
贺老二同情地望着白娃，许久了才摇了摇头说：“孩子，晚了！一切都晚了！”
白娃一听，痛苦欲绝，从此不吃不喝，说是宁愿活活饿死，也不愿让母亲看着儿子上刑场！
贺老二好说歹劝不济事，就觉得很犯愁，回到家时，也把不住长吁短叹。老伴见他精神不振，问其原因。他长出了一口气，对老伴说了实情。老伴也是个好心肠，听后也禁不住为白娃担心。
老伴说：“娃子就剩下这么点阳寿，总不能让他活活饿死呀？”
“我也是这么想，可就是劝他不醒哟！”贺老二满面愁容。
“都怪你把话说太死，让他少了盼想！”老伴嘟囔老二说：“事情到了这一步，总该想个办法，让他活过这几天！”
贺老二望了老伴一眼，半天没吭一声。他觉得老伴说得有些道理，便开始想办法，想了半宿，终于有了好主意。
第二天，他摊纸磨墨，模仿匪首王老五的口气写一封密信，大意是说到白娃出斩那一天，众弟兄将化装潜入陈州劫杀场……信写好，他让老伴化装一番，佯装是探监，把信卷进烙馍里，偷偷给了白娃，并暗示说吃烙馍的时候要小心，免得噎了喉咙。趁守牢的兵丁不在，老太婆便谎说自己是王老五派来的，暗暗说了劫法场的事，并安排白娃说：“王大哥说，要你这阵子养壮身子，到时候省得误事！”
白娃不认得贺老二的老伴，信以为真，偷偷打开馍，果见一信，更是深信不疑。他虽不识文墨，但他从老太婆口中知晓了内容，顿时来了精神，他把那信当成了救命符，贴在胸前，一口气吃了五张大烙馍。
从此，白娃精神大变，猛吃猛喝。贺老二夫妇见他再不愁生死，心中也高兴，想法生点儿照顾他。
白娃吃得白胖。
不久，时近秋月。眼见白娃没几天阳寿了，贺老二特地找到刽子手封丘，安排说：“白娃是个苦命的孩子，行刑时千万别让他多受罪！”
为让白娃充满生的希望，临刑前一天，贺老二又派老伴探了一回监。贺妻特给白娃做了好吃的，悄悄送到牢房，对白娃说：“孩子，你终于有了出头之日了！”
老太婆扭脸就落下了泪水。
拉出白娃的时候，白娃精神昂扬，不像别的死囚，一脸阴气。他满面含笑地跪在刑场中央，双目充满希望，在人群中扫来扫去……直到封丘手起刀落，白娃才含笑入九泉。那颗落地的人头倔强地离开了身子，在刑场里滚动了一周，那溅满血花的脸上笑意未减，充满希望的双目仍在人群中扫来扫去，扫来扫去…
《狱卒》作者：孙方友
贺家原是大户，家道中落之后，贺老二便托父亲的生前好友谋了这个"阴阳差"。开初，是他一个人干，后来突然来了个女人犯了死罪，诸事不方便，经上方批准，妻子也便有了零差。女人犯罪率低，女狱卒多为临时。但无论如何，夫妻俩挣下的银钱也足能混饱肚子了。
由于贺老二识文懂墨，每遇到死囚有遗言，多请他落个笔记。贺老二自幼写仿，扎下了童子功，所以字很帅。被杀的人多是阳寿还长，自然有话要说。慢慢地，这便成了一条规矩。每有刑事，不等犯人相问，他就端来笔墨纸砚，隔着牢门问死囚：有话留下吗？
这情形就显得悲壮。所以，陈州至今仍流传着一句十分恶毒的咒语：有话你就留给贺老二说去！
这一年，死牢里又关了一名死囚。死囚姓白，叫白娃。白娃很年轻，还不足十八岁。他是城南颖河边人，由于家贫，十五岁就随陈州名匪王老五拉杆子，月前攻一个土寨的时候被官方生擒。因当时正闹捻军，无论大小，无论男女，单等秋后处斩。
白娃赶上了火候，单等秋后处斩。
贺老二就很可怜白娃，觉得他年纪轻轻，又是苦命人，便处处照顾他，他对白娃说：“娃子呀，只要你不逃跑，吃啥我给你弄啥！”
白娃哭了，说：“大伯，我啥也不想，只想活命！”
贺老二一听犯了难，无奈地说：“俺百条都能帮你，唯有这命保不得！你既然惜命，为何当初下黑道呢？”
白娃泪流满面地说：“我从小没爹，是娘苦心巴力把我拉扯大。十五岁那年，远房二叔劝我外出随他做生意，谁知出来竟是干土匪！大伯这次若能救我出去，我饿死也要走正路！”
贺老二同情地望着白娃，许久了才摇了摇头说：“孩子，晚了！一切都晚了！”
白娃一听，痛苦欲绝，从此不吃不喝，说是宁愿活活饿死，也不愿让母亲看着儿子上刑场！
贺老二好说歹劝不济事，就觉得很犯愁，回到家时，也把不住长吁短叹。老伴见他精神不振，问其原因。他长出了一口气，对老伴说了实情。老伴也是个好心肠，听后也禁不住为白娃担心。
老伴说：“娃子就剩下这么点阳寿，总不能让他活活饿死呀？”
“我也是这么想，可就是劝他不醒哟！”贺老二满面愁容。
“都怪你把话说太死，让他少了盼想！”老伴嘟囔老二说：“事情到了这一步，总该想个办法，让他活过这几天！”
贺老二望了老伴一眼，半天没吭一声。他觉得老伴说得有些道理，便开始想办法，想了半宿，终于有了好主意。
第二天，他摊纸磨墨，模仿匪首王老五的口气写一封密信，大意是说到白娃出斩那一天，众弟兄将化装潜入陈州劫杀场……信写好，他让老伴化装一番，佯装是探监，把信卷进烙馍里，偷偷给了白娃，并暗示说吃烙馍的时候要小心，免得噎了喉咙。趁守牢的兵丁不在，老太婆便谎说自己是王老五派来的，暗暗说了劫法场的事，并安排白娃说：“王大哥说，要你这阵子养壮身子，到时候省得误事！”
白娃不认得贺老二的老伴，信以为真，偷偷打开馍，果见一信，更是深信不疑。他虽不识文墨，但他从老太婆口中知晓了内容，顿时来了精神，他把那信当成了救命符，贴在胸前，一口气吃了五张大烙馍。
从此，白娃精神大变，猛吃猛喝。贺老二夫妇见他再不愁生死，心中也高兴，想法生点儿照顾他。
白娃吃得白胖。
不久，时近秋月。眼见白娃没几天阳寿了，贺老二特地找到刽子手封丘，安排说：“白娃是个苦命的孩子，行刑时千万别让他多受罪！”
为让白娃充满生的希望，临刑前一天，贺老二又派老伴探了一回监。贺妻特给白娃做了好吃的，悄悄送到牢房，对白娃说：“孩子，你终于有了出头之日了！”
老太婆扭脸就落下了泪水。
拉出白娃的时候，白娃精神昂扬，不像别的死囚，一脸阴气。他满面含笑地跪在刑场中央，双目充满希望，在人群中扫来扫去……直到封丘手起刀落，白娃才含笑入九泉。那颗落地的人头倔强地离开了身子，在刑场里滚动了一周，那溅满血花的脸上笑意未减，充满希望的双目仍在人群中扫来扫去，扫来扫去…
《狱卒》作者：孙方友
佛临终为何说：我49年未说一字？
法华楞严讲义 昨天
佛临终为何说：我49年未说一字?
听不懂如来藏怎么办?
当年佛的弟子们向佛请法，文殊菩萨代众请法，佛啊，你这个快要涅槃啦，能不能把你49年所讲之法，给我们这些大弟子重新再说一遍，文殊菩萨是以方便的“摄”，来向佛请法，佛眼睛一瞪，什么啊？！“我”？！这个我字讲的特别的重，讲法？我哪讲了一句法？！所以佛的本意，哪有我，我就是你，哪有讲什么法，法就是你们，佛这是从根本上来讲这个摄，没有哪一法不是你，没有哪一法不是我。
所以对于这个公案，仁者见仁，智者见智，佛的本义，万法都是一个本体，谁讲法谁听法啊，为什么我们能把佛法听懂听明白，并不是因为有这个法，并不是因为佛会讲法，因为我们本来就是这个法，为什么佛讲法我们能听懂，因为佛即是我，我即是佛，我们要这样来观照。
所以这个摄也就是说，性相一如，理事不二，万法是一，不是自己你不能摄受，一切万法都是自己，所以有些人却把它偏解为，说佛法一切万法都是空，所以佛当年讲，我哪讲过一个字？本来佛是方便说，那么这有些人，把它解释为断灭空，最多把它解释为禅宗的性空，把一切的万有而漏落.
所以这里的摄跟前面的贯是同一个理啊，所以我们要破除一个忧虑 ，认为我没有文化啊，听经能不能听懂啊，告诉大家，只要你沉下心来，你一个字不识，你都能把经听懂，因为你就是经，经就是你，如果你心地浮躁，以分别心，轻慢心，挑剔的心，你来听经闻法，你即使是大学生，即使是博士生，即使是博士后，你也不能入道，因为佛不度无缘之人，你自己的所知障，自己的迷惑颠倒，把你自己与自己把它隔离开来，要明白这个道理。
我还没有出家之前在我们老家，当时我在给他们讲《菩提道次第广论》，有几个大学生这样问那样问，听不懂，有几个老掉牙的老爹爹老太太抗议了，说你们这像什么话，我们一个字不识，我们就听得懂，你们怎么就听不懂，所以对佛法的研究，一般而言，一般而言与文化的高低没有绝对的关系，只在于你这个心能不能定下来沉住气。
法华楞严讲义 昨天
佛临终为何说：我49年未说一字?
听不懂如来藏怎么办?
当年佛的弟子们向佛请法，文殊菩萨代众请法，佛啊，你这个快要涅槃啦，能不能把你49年所讲之法，给我们这些大弟子重新再说一遍，文殊菩萨是以方便的“摄”，来向佛请法，佛眼睛一瞪，什么啊？！“我”？！这个我字讲的特别的重，讲法？我哪讲了一句法？！所以佛的本意，哪有我，我就是你，哪有讲什么法，法就是你们，佛这是从根本上来讲这个摄，没有哪一法不是你，没有哪一法不是我。
所以对于这个公案，仁者见仁，智者见智，佛的本义，万法都是一个本体，谁讲法谁听法啊，为什么我们能把佛法听懂听明白，并不是因为有这个法，并不是因为佛会讲法，因为我们本来就是这个法，为什么佛讲法我们能听懂，因为佛即是我，我即是佛，我们要这样来观照。
所以这个摄也就是说，性相一如，理事不二，万法是一，不是自己你不能摄受，一切万法都是自己，所以有些人却把它偏解为，说佛法一切万法都是空，所以佛当年讲，我哪讲过一个字？本来佛是方便说，那么这有些人，把它解释为断灭空，最多把它解释为禅宗的性空，把一切的万有而漏落.
所以这里的摄跟前面的贯是同一个理啊，所以我们要破除一个忧虑 ，认为我没有文化啊，听经能不能听懂啊，告诉大家，只要你沉下心来，你一个字不识，你都能把经听懂，因为你就是经，经就是你，如果你心地浮躁，以分别心，轻慢心，挑剔的心，你来听经闻法，你即使是大学生，即使是博士生，即使是博士后，你也不能入道，因为佛不度无缘之人，你自己的所知障，自己的迷惑颠倒，把你自己与自己把它隔离开来，要明白这个道理。
我还没有出家之前在我们老家，当时我在给他们讲《菩提道次第广论》，有几个大学生这样问那样问，听不懂，有几个老掉牙的老爹爹老太太抗议了，说你们这像什么话，我们一个字不识，我们就听得懂，你们怎么就听不懂，所以对佛法的研究，一般而言，一般而言与文化的高低没有绝对的关系，只在于你这个心能不能定下来沉住气。
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