fw如意宝的教言:
有些人本来有许许多多的修行机会,但他却经常找一些借口延误,从而把绝好的缘分都断绝了。还有些人虽然修行多年,但内心整天在烦恼中虚度时光,烦恼贼已将他的善法全部偷走了。他们始终得不到修行的验相,这并不是三宝没有加持,而是自己的业力深重,或是精进不够。因此,散乱心和烦恼恶念,我们最好不要去依止, 而应将其彻底舍弃,否则永远不会安宁。
我们经常会有fw说的这些问题。有人因往昔的福报得来了很多闻思修的机会,却找各种借口延误“我太忙了,有很多的事情,现在做不了功德,也修不了法。”最后,自己也出一些问题。
有些时候,我们有上供下施、 利益众生的机会,像发心辅导员、放生等等。但是大 家喜欢找借口,说没有时间做这些事情。但对于自己 的事情做得非常好,非常快。稍微有点利益众生的事, 就变得笨得不行,像什么都不懂一样。大家不要这样, 哪怕只能利益到众生一点点,也要更加智慧。我们不 要太自私自利,对自己的事情特别聪明,而利益众生 的时候特别笨,这也不是很好。当修法的机会到来时, 不要找各种借口,这样自欺欺人是不行的。
一一巜舍弃散乱与烦恼》
有些人本来有许许多多的修行机会,但他却经常找一些借口延误,从而把绝好的缘分都断绝了。还有些人虽然修行多年,但内心整天在烦恼中虚度时光,烦恼贼已将他的善法全部偷走了。他们始终得不到修行的验相,这并不是三宝没有加持,而是自己的业力深重,或是精进不够。因此,散乱心和烦恼恶念,我们最好不要去依止, 而应将其彻底舍弃,否则永远不会安宁。
我们经常会有fw说的这些问题。有人因往昔的福报得来了很多闻思修的机会,却找各种借口延误“我太忙了,有很多的事情,现在做不了功德,也修不了法。”最后,自己也出一些问题。
有些时候,我们有上供下施、 利益众生的机会,像发心辅导员、放生等等。但是大 家喜欢找借口,说没有时间做这些事情。但对于自己 的事情做得非常好,非常快。稍微有点利益众生的事, 就变得笨得不行,像什么都不懂一样。大家不要这样, 哪怕只能利益到众生一点点,也要更加智慧。我们不 要太自私自利,对自己的事情特别聪明,而利益众生 的时候特别笨,这也不是很好。当修法的机会到来时, 不要找各种借口,这样自欺欺人是不行的。
一一巜舍弃散乱与烦恼》
#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 在生活当中处处觉悟,这就是巧把尘劳做佛事。就像吃饭,好的欢喜,坏的生烦恼心,分别心和执着心全部都有了,你就造了生死业了。而我们会修的,把尘劳作为佛事,在吃饭的时候,我们观心性,能感觉这个味道的是我们的尝性,是我们性德的体现。不要管外界的尘,我们只回光返照我们的心性,这个就是修行了。
怒不过度
身体是自己的,拥有一个好心态,才是对自己最大的保护。
善待自己,从怒气可遏开始。
名不过求
尼采说过:“一切烦恼皆来源于过多的欲望。”
人生很短,没必要把全部时间都浪费在虚名上,凡事看淡一点,一切便会豁然开朗。
利不过贪
懂得知足的人生,才不会被耗尽。
古人云:“君子爱财,取之有道。”
为人不要太过贪心,取舍有度,方为做人最上乘的境界。
逸不过安
人生难得是安逸。
但在闲适的生活中,也不能彻底松懈下来。
对自己有要求、对生活有追求、对未来有期待,人生才会一直走上坡路。
乐不过极
做人最高的境界,便是在淡泊宁静之中,欢喜无波澜。
所谓“人生由我不由天,幸福由心不由境”,只要内心安稳,无论走到哪里,无论发生任何事情,都会是平和人生。
身体是自己的,拥有一个好心态,才是对自己最大的保护。
善待自己,从怒气可遏开始。
名不过求
尼采说过:“一切烦恼皆来源于过多的欲望。”
人生很短,没必要把全部时间都浪费在虚名上,凡事看淡一点,一切便会豁然开朗。
利不过贪
懂得知足的人生,才不会被耗尽。
古人云:“君子爱财,取之有道。”
为人不要太过贪心,取舍有度,方为做人最上乘的境界。
逸不过安
人生难得是安逸。
但在闲适的生活中,也不能彻底松懈下来。
对自己有要求、对生活有追求、对未来有期待,人生才会一直走上坡路。
乐不过极
做人最高的境界,便是在淡泊宁静之中,欢喜无波澜。
所谓“人生由我不由天,幸福由心不由境”,只要内心安稳,无论走到哪里,无论发生任何事情,都会是平和人生。
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