摘抄《生命之书》一月二十四日
无法限量的心
个人产生转化才能带来世界的转变,因为自我就是人类整体存在过程的一部分。若想转化自己,必须认识自己,缺少对自己的认识,你不可能有正确的思想,也不可能产生任何转变。你必须如实的认识自己,而不是希望自己能变成别的模样,后者只是虚而不实的理想罢了。认识自己需要极为警醒的心智,因为你每一个当下都在不断的改变。跟得上心念的变化,你就不会受制于任何教条、信仰或是特定的行为模式。你必须有觉知才能认识自己。
一颗警醒的心是没有先入为主的信仰或理想的,因为信仰或理想只会使你扭曲真实的觉知。假如你想知道自己的真相是什么,就不能把自己想象成一个与真相不符的东西。譬如我很贪婪、善妒,内心充满着暴力,那么一味的把自己想象成不贪婪、不暴力是没有多大意义的事。毫不扭曲地了解自己的真相,不论美或丑,善或不善,便是美德的开始。美德是最重要的一种品质,因为它会带来解脱。
读后有感:如实认识自己,后还能如实的面对自己,很难啊。
无法限量的心
个人产生转化才能带来世界的转变,因为自我就是人类整体存在过程的一部分。若想转化自己,必须认识自己,缺少对自己的认识,你不可能有正确的思想,也不可能产生任何转变。你必须如实的认识自己,而不是希望自己能变成别的模样,后者只是虚而不实的理想罢了。认识自己需要极为警醒的心智,因为你每一个当下都在不断的改变。跟得上心念的变化,你就不会受制于任何教条、信仰或是特定的行为模式。你必须有觉知才能认识自己。
一颗警醒的心是没有先入为主的信仰或理想的,因为信仰或理想只会使你扭曲真实的觉知。假如你想知道自己的真相是什么,就不能把自己想象成一个与真相不符的东西。譬如我很贪婪、善妒,内心充满着暴力,那么一味的把自己想象成不贪婪、不暴力是没有多大意义的事。毫不扭曲地了解自己的真相,不论美或丑,善或不善,便是美德的开始。美德是最重要的一种品质,因为它会带来解脱。
读后有感:如实认识自己,后还能如实的面对自己,很难啊。
人之初性本善之我见
人之初,性本善,我很觉得这句话值得怀疑。人之初,从哪里算起?如果从学龄期开始算的话,在教育的引导下,勉强可以说是,如果从一个人出生下来开始算的话,这句话就有问题了。一个婴儿呱呱坠地,第一声就是哭,这声哭不是为了庆祝自己的诞生,而是腹中饥饿的缘故,此时,只要他寻着了奶头,他会毫不顾忌地把嘴伸过去,拼命吮吸起来,即便是一只狼的奶头,他也会如此。但你不能因为这个婴儿喝了狼的奶就有了狼性,同理,也不能以为这个婴儿喝了身为人类的母亲的奶就有了人性,因此,人生下来,其实无所谓善与恶,其所有的行为,不过是为了生存而与生俱来的,之所以会在以后的岁月里有了善恶之别,完全是由于家庭与社会锻造的结果罢了,在我看来,人之初并不善,也无恶,只有实,实在的实。
为什么多少年来还在争论着人之初是善还是恶?我看还是先哲们要将人们引向善道而警惕恶途吧。说人之初性本善者,将善字高挂,如明灯闪烁,使人仰视,说人之初性本恶者,将恶字强调,如警钟长鸣,让人小心,本意虽好,千百年来,历史长河中,涌现出多少善人,又出现过多少恶人啊,这个三字经的开篇第一句,多少幼童熟读牢记过,又有多少幼童长成后记在了心中呢?
我看还是说一句“人之初,性本实”为好,把问题挑明,不遮不掩,反而能让人们放下包袱,轻装上阵,善与恶不用说教,儿童时期在小事中体会每一个事件对自己和他人的得与失,反而记得更牢,成人后方能明辨是非,做一个真正的善人。
二零二一年十一月十一日
人之初,性本善,我很觉得这句话值得怀疑。人之初,从哪里算起?如果从学龄期开始算的话,在教育的引导下,勉强可以说是,如果从一个人出生下来开始算的话,这句话就有问题了。一个婴儿呱呱坠地,第一声就是哭,这声哭不是为了庆祝自己的诞生,而是腹中饥饿的缘故,此时,只要他寻着了奶头,他会毫不顾忌地把嘴伸过去,拼命吮吸起来,即便是一只狼的奶头,他也会如此。但你不能因为这个婴儿喝了狼的奶就有了狼性,同理,也不能以为这个婴儿喝了身为人类的母亲的奶就有了人性,因此,人生下来,其实无所谓善与恶,其所有的行为,不过是为了生存而与生俱来的,之所以会在以后的岁月里有了善恶之别,完全是由于家庭与社会锻造的结果罢了,在我看来,人之初并不善,也无恶,只有实,实在的实。
为什么多少年来还在争论着人之初是善还是恶?我看还是先哲们要将人们引向善道而警惕恶途吧。说人之初性本善者,将善字高挂,如明灯闪烁,使人仰视,说人之初性本恶者,将恶字强调,如警钟长鸣,让人小心,本意虽好,千百年来,历史长河中,涌现出多少善人,又出现过多少恶人啊,这个三字经的开篇第一句,多少幼童熟读牢记过,又有多少幼童长成后记在了心中呢?
我看还是说一句“人之初,性本实”为好,把问题挑明,不遮不掩,反而能让人们放下包袱,轻装上阵,善与恶不用说教,儿童时期在小事中体会每一个事件对自己和他人的得与失,反而记得更牢,成人后方能明辨是非,做一个真正的善人。
二零二一年十一月十一日
摘抄《生命之书》一月二十四日
无法限量的心
个人产生转化才能带来世界的转变,因为自我就是人类整体存在过程的一部分。若想转化自己,必须认识自己,缺少对自己的认识,你不可能有正确的思想,也不可能产生任何转变。你必须如实的认识自己,而不是希望自己能变成别的模样,后者只是虚而不实的理想罢了。认识自己需要极为警醒的心智,因为你每一个当下都在不断的改变。跟得上心念的变化,你就不会受制于任何教条、信仰或是特定的行为模式。你必须有觉知才能认识自己。
一颗警醒的心是没有先入为主的信仰或理想的,因为信仰或理想只会使你扭曲真实的觉知。假如你想知道自己的真相是什么,就不能把自己想象成一个与真相不符的东西。譬如我很贪婪、善妒,内心充满着暴力,那么一味的把自己想象成不贪婪、不暴力是没有多大意义的事。毫不扭曲地了解自己的真相,不论美或丑,善或不善,便是美德的开始。美德是最重要的一种品质,因为它会带来解脱。
读后有感:如实认识自己,后还能如实的面对自己,很难啊。
无法限量的心
个人产生转化才能带来世界的转变,因为自我就是人类整体存在过程的一部分。若想转化自己,必须认识自己,缺少对自己的认识,你不可能有正确的思想,也不可能产生任何转变。你必须如实的认识自己,而不是希望自己能变成别的模样,后者只是虚而不实的理想罢了。认识自己需要极为警醒的心智,因为你每一个当下都在不断的改变。跟得上心念的变化,你就不会受制于任何教条、信仰或是特定的行为模式。你必须有觉知才能认识自己。
一颗警醒的心是没有先入为主的信仰或理想的,因为信仰或理想只会使你扭曲真实的觉知。假如你想知道自己的真相是什么,就不能把自己想象成一个与真相不符的东西。譬如我很贪婪、善妒,内心充满着暴力,那么一味的把自己想象成不贪婪、不暴力是没有多大意义的事。毫不扭曲地了解自己的真相,不论美或丑,善或不善,便是美德的开始。美德是最重要的一种品质,因为它会带来解脱。
读后有感:如实认识自己,后还能如实的面对自己,很难啊。
✋热门推荐