修行，其实就是中医讲的精神内守，本质应该是一件特别舒适自在的事情。人嘛，天生是顺应自然的，只要不轴，不钻牛角尖，不逆着规律来，很多事情都挺好办的。

嗯…也不拘于形式吧，无论打坐冥想，还是念佛抄经，如果不能精神内守，不能一心不乱的安住当下，那也算不得修行。说白了，心不静，一切形式都白瞎。衣食住行都可以是修行，也不一定每天必须要怎么怎么样。只要吃饭的时候，能专注于吃饭，睡觉的时候能专注于睡觉，驾驶专注于驾驶，步行专注于步行，写字专注于写字，扫地专注于扫地。让事情回归事情本身，就是修行的意义。

很多人，包括我自己，有时候会出现这种情况，就是一个人的时候很舒适自在，好像很会修行的样子。一旦进入人群里，进入工作里，烦恼就接二连三的来了，烦的不要不要的，简直了，根本不能像独处的时候那样心静。说真的，这个世界，没点定力，很容易被外界的纷扰给带跑偏。

不过我还好，我能反思，感觉情绪不太对的时候，心要乱的时候，会尽可能的调整回来，把注意力快速转移到手中的事上。我的目的不是别的，就是把事做好，所以要保持觉醒，清明于当下，督摄六根，心无旁骛。人在专注于一件事的时候，心自然就静了，和独处没有什么差别。甚至比独处的时候心更静，这种境界大概类似于陶然忘忧。天地万物都放在脑后了，只有自己和这件事。

当然，前提是得放下成功与否的执念，执念太重也还是不静的。不是有句话叫做但行好事，莫问前程吗，就只管去做，问了，就输了。
#修行养心##女性养生#

一个内观的人，他对外境的感受比较淡泊，他也不容易受任何外在影像的牵动。经常内观的人，你所有的东西都是向内安住的，就是你本具的东西。所以，从一念心性来看，这一切法都是如梦如幻。我们不容易像一般人能弄假成真，我们是借假修真，我们是借而不住。凡夫是就住在上面，那就完了，那被它牵动了。所以，内观的人，第一个，你容易保持正念；第二个，你的正念也不容易破坏。就算有人来刺激你，你也不容易受到伤害。就这么一个差别。如果你一个人没有经过内观的训练，你的修行完全是外缘，向外攀缘。你说，欸，我攀缘的可是佛法界！当然，你攀缘佛法界好过攀缘众生法界，是的但是你这个心态有问题，你是向外求来的。向外求来的东西就很容易破坏，因为你落入诸法因缘生，就变成诸法因缘，你没办法超越因缘。#jz随笔#

#网眼看运河# 瓜洲古渡是古代长江与大运河交汇处唯一的古镇渡口，“始于晋，盛于唐”，原为江中小渚，形如瓜状而称作瓜洲，后逐渐与陆地相连已不再是洲了。瓜洲自唐以来一直是漕运、盐运的重要节点，文人墨客足迹多至此地，留下美丽的诗文近万篇。如今建成瓜洲古渡风景区，树木荫荫，楼台亭榭，一切安放得错落有致，如江南园林一般。#苏大扬##苏大运#