#影视推荐# | #喀什四章#
亿万年前的海洋，如今是离海洋最远的地方，沧海桑田，这一刻都能悟了，地球于宇宙不过沧海一粟，人类文明于地球也不过短暂千年，无尽的蛮荒岁月里，没有文明没有人迹，风沙依旧在吹，碧波依旧荡漾。喀什，这个古老的海洋古老的沙漠古老的雪山古老的盆地古老的高原，年轻却也古老的文明在这激烈的碰撞着，可见繁花绚烂，你我此生能够相聚，实属缘起，观苍莽大山足以慰平生，希望人生如这般河山壮阔绚丽且不朽。

简介:

　　《喀什四章》以全新视角呈现南疆神奇风貌，是对这个中国西部边陲城市的第一次全景式高清拍摄。《喀什四章》全片共4集，每集40分钟。讲述了喀什地区的巴楚、泽普、叶城、莎车等县的人文历史、山川河流、文化民俗、丰富物产，将历史文献、民间传说与现实人物、当下故事相穿插，向世人呈现这片美丽富饶、广袤神奇的绿洲，描绘一幅瑰丽的画卷。为了拍好这个纪录片，纪实频道共有三个摄制组先后多次前往新疆，与当地群众打成一片，还在援疆干部的帮助下深入到很多从未有电视工作者涉足的地区，记录了边疆人民的生活和鲜为人知的地形地貌。

　　第一集 山川诱惑

　　喀什在中国版图的最西面，东临塔克拉玛干沙漠，南依喀喇昆仑山与西藏阿里，西靠帕米尔高原，北面天山。蜿蜒流淌的叶尔羌河由高山冰雪融水汇聚而成，滋养着两岸的万顷良田，西域最早的农耕文明也在这里发源。

　　在叶尔羌河上游的高原上，塔吉克人用“鹰舞”来表达...

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-- 《喀什四章》(2012)

#中观缘起[超话]##龙树菩萨[超话]#
《中观论颂讲记》
印顺法师妙云集
观邪见品第二十七
　　正观缘起，即能远离戏论，这是般若大慧的妙用。前品已明正观缘起，这品就再辨正观所远离的。一般声闻学者，也说观缘起，常见、断见、邪因、无因等即能远离，才能入于还灭。但他们，每遣邪见而存缘起的实有。不知观缘起的所以能离邪见，就因为是性空的。性空，在胜义谛中，当然离一切戏论；就是在性空的缘起中，也能远离。真能离一切戏论，那必然是悟入缘起的空性了。阿含经说：何等是老死？谁老死？龙树解释为：何等是老死，显法空；谁老死，显我空。遍观十二支，一一支无不是显示我空、法空的。所以在缘起观中，邪见也是空无自性所离的。十二门论观作者品，叙述裸形迦叶问佛：苦是自作否？他作否？共作否？无因作否？佛一概说不是。一分声闻学者，以为种种原因说不是；龙树菩萨说：这就是显示一切法空。所以，这不是大小乘的差别，是一分有所得的声闻学者，与性空者解说的差别 [P543] 。他们以有的遣除无的，离去无的，结归于实有，是他空派。以为空是无其所无，而不即缘起是空的。性空者即缘有以除自性，自性无而归于空，是自空派。所以，本品观邪见，即是阿含经的要题，也就是性空者的依据。

无端妖冶，终成泉下骷髅；
有分功名，自是梦中蝴蝶。

——明·陈继儒《小窗幽记卷四·集灵篇》

【译文】
无论多么妖冶艳丽的美人，终将成为黄土下埋的一堆白骨；
那些获得功名利禄的达贵，也终像庄周梦蝶一样成为梦幻泡影。

缘起缘灭梦幻泡影，如露如电皆如是观。
天玑学府常乐天祝您六时吉祥如心所愿！[作揖]
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常乐天如易释界与您每日同修同行
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