夜晚忏悔文：
一天结束，弟子愿在三宝的慈光摄照中，忏悔今日有意，无意所作一切恶。
愿今日所作，乃至少分之善，回向所有的家人众生，善根增长，福加慧增！早证菩提！六时吉祥！
皈依佛，皈依法，皈依僧！
皈依佛，皈依法，皈依僧！
皈依佛，皈依法，皈依僧！弟子至诚忏诲，往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，我今一切皆忏悔！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
一天结束，弟子愿在三宝的慈光摄照中，忏悔今日有意，无意所作一切恶。
愿今日所作，乃至少分之善，回向所有的家人众生，善根增长，福加慧增！早证菩提！六时吉祥！
皈依佛，皈依法，皈依僧！
皈依佛，皈依法，皈依僧！
皈依佛，皈依法，皈依僧！弟子至诚忏诲，往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，我今一切皆忏悔！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
【韦驮菩萨始终护法护人】
从前，湖北省汉阳县的归元寺，有僧众数百人，生活在晨钟暮鼓中，劝修佛道，四季如一日，未曾懈怠。
【某日，寺中内无一粟之贮，外无一人供养！僧多无米！
当时，归元寺的主持，是一位道心坚固的大和尚，即刻召集僧众宣示：「现在本寺已无一粟存粮，我问你们，出家修道，为解脱生死？还是为住持佛法，或为保护色身？」众僧异口同声的答道：【皆为了生死、住持佛法而来】。
住持和尚继续说：「既是如此，那么，大家应安心修道，毋须为无粮而担忧；假使真无米吃，亦是我们过去造业深重，业力所感，命该如此受报！」众僧皆答「是」。】
住持和尚说完，即令寺僧诣井挑水，用大锅烧沸，以开水过堂；一面遣寺僧紧闭寺门并加以铁锁锁之。
【这两件事安然处理后，自己则至韦驮殿，双膝跪在韦驮菩萨面前，与韦驮菩萨告白：「菩萨您是护法尊天，就能护法护人，我们已绝粮一日！」住持和尚说完，就返方丈寮去了。】
那时，有一位卖米的老板，经常行商于杭州与上海之间。有一天，老板率领十数只大米船顺流而下，中途行经大海，忽然狂风扑来，暴雨突至，惊涛骇浪，汹涌怒吼！
眼看船要颠覆，船上的人都惊怖挣扎，正在无可奈何之际，忽然来了一位男众出家师父，和言悦色的对老板说：「你们不要害怕，我是特别来向你化缘的，肯发心化给我米，我可使风平浪静。」话刚说完，海中的风浪逐渐止息。
老板感激地说：「师父，你要多少米，我就给你多少米，尽管说吧。」师父说：「三船的米就够了。」老板说：「米送到哪里呀？」师父说：「请尽快送到湖北汉阳归元寺，一定要在明天太阳未出之前送到。」
老板说：「湖北距离此处有二千余里之遥，而且逆水行舟，很难能在一夜之间赶到？」师父说：「你们先躲在船舱之下，把眼睛闭起来不要说话，我可使船在一夜之间赶到。」
于是，船上众人依这位师父所言，鱼贯进入船舱；这位师父立即使船在海上飞行，速度如风驰电掣，循扬子江逆流而上，一夜之间到达汉阳，靠在归元寺前的江岸。
师父下船时对老板说：「速派人通知我寺内僧众，请他们快来江岸搬米，切莫延误。」说罢，扬长而去。
归元寺的大众，昨天一整天以开水过堂，没有进食一粒米，今日照旧在做早课。正在诵经之际，有人敲打寺门，声音清晰而急促。
知客师父马上出殿打开寺门，看到一个人虔恭有礼地对他说：「你们归元寺的米到了，赶快去江岸搬米吧！」
知客僧说：「寺僧从未在外化缘，怎么会有米送来呢？」那个人说：「这些米是你们寺里的师父所化的，不要再犹豫，我们的老板马上就会来拜见他呢！」
于是，知客师父立即禀告住持和尚，并通知僧众，大众闻之皆大欢喜！蜂拥至江岸搬米，顷刻之间把三大船米搬运一空，贮于寺内库中，足够大众吃一年。
【须臾，老板来至寺，声言拜见和尚，寺中住持和尚特别欢迎招待，询问送米情节。老板说：「这些米是贵宝剎一位师父向我化的，他救过我们十几艘船上人的性命，我要来代表大家拜谢他」。
住持和尚马上下令鸣钟召集众僧，请老板巡视亲认那一位他要拜谢的师父是谁，然而看来看去总未得见。最后，住持和尚导引老板参览各殿内诸佛菩萨像，待行至韦驮菩萨像前，老板马上说：「就是这一位师父哟！」
住持和尚仔细一看，见韦驮菩萨满头大汗，汗珠犹从额上滚滚下滴。住持和尚不由自主地跪下惭愧地说：「菩萨实在太辛苦啦！赶快坐下来休息休息吧！」话犹未终，韦驮菩萨就毫不客气的坐下来了。
从此，归元寺的韦驮菩萨像就是坐着的，永受僧众及千万善信的敬仰！
(2 hearts)所谓「入门不穷，出门不当」，只要虔诚修道，一切以众生福利为前提，即使一贫如洗，亦绝不会遭受饥寒之报；相信韦驮菩萨会始终护法护人的。】
这个故事发人深省：
〝有道即有粮〞；
〝有庙无道是非多〞。
【有庙〝无道〞是非多！】
古德云：「但愁〝无道〞，何愁无庙？」
当初发心要出家建庙，度己也度人，功德盖天铺地。
莫忘~
施主一粒米，大如须弥山；
今生不了道，披毛戴角还；
君不见
「开山宗祖撒手去，
徒留是非何其多；
继承衣钵争破头，
无非只享几年活。」
唉！何苦来哉？】
信受弥陀救度 专称弥陀佛名
愿生极乐净土 广度十方众生
南无阿弥陀佛
从前，湖北省汉阳县的归元寺，有僧众数百人，生活在晨钟暮鼓中，劝修佛道，四季如一日，未曾懈怠。
【某日，寺中内无一粟之贮，外无一人供养！僧多无米！
当时，归元寺的主持，是一位道心坚固的大和尚，即刻召集僧众宣示：「现在本寺已无一粟存粮，我问你们，出家修道，为解脱生死？还是为住持佛法，或为保护色身？」众僧异口同声的答道：【皆为了生死、住持佛法而来】。
住持和尚继续说：「既是如此，那么，大家应安心修道，毋须为无粮而担忧；假使真无米吃，亦是我们过去造业深重，业力所感，命该如此受报！」众僧皆答「是」。】
住持和尚说完，即令寺僧诣井挑水，用大锅烧沸，以开水过堂；一面遣寺僧紧闭寺门并加以铁锁锁之。
【这两件事安然处理后，自己则至韦驮殿，双膝跪在韦驮菩萨面前，与韦驮菩萨告白：「菩萨您是护法尊天，就能护法护人，我们已绝粮一日！」住持和尚说完，就返方丈寮去了。】
那时，有一位卖米的老板，经常行商于杭州与上海之间。有一天，老板率领十数只大米船顺流而下，中途行经大海，忽然狂风扑来，暴雨突至，惊涛骇浪，汹涌怒吼！
眼看船要颠覆，船上的人都惊怖挣扎，正在无可奈何之际，忽然来了一位男众出家师父，和言悦色的对老板说：「你们不要害怕，我是特别来向你化缘的，肯发心化给我米，我可使风平浪静。」话刚说完，海中的风浪逐渐止息。
老板感激地说：「师父，你要多少米，我就给你多少米，尽管说吧。」师父说：「三船的米就够了。」老板说：「米送到哪里呀？」师父说：「请尽快送到湖北汉阳归元寺，一定要在明天太阳未出之前送到。」
老板说：「湖北距离此处有二千余里之遥，而且逆水行舟，很难能在一夜之间赶到？」师父说：「你们先躲在船舱之下，把眼睛闭起来不要说话，我可使船在一夜之间赶到。」
于是，船上众人依这位师父所言，鱼贯进入船舱；这位师父立即使船在海上飞行，速度如风驰电掣，循扬子江逆流而上，一夜之间到达汉阳，靠在归元寺前的江岸。
师父下船时对老板说：「速派人通知我寺内僧众，请他们快来江岸搬米，切莫延误。」说罢，扬长而去。
归元寺的大众，昨天一整天以开水过堂，没有进食一粒米，今日照旧在做早课。正在诵经之际，有人敲打寺门，声音清晰而急促。
知客师父马上出殿打开寺门，看到一个人虔恭有礼地对他说：「你们归元寺的米到了，赶快去江岸搬米吧！」
知客僧说：「寺僧从未在外化缘，怎么会有米送来呢？」那个人说：「这些米是你们寺里的师父所化的，不要再犹豫，我们的老板马上就会来拜见他呢！」
于是，知客师父立即禀告住持和尚，并通知僧众，大众闻之皆大欢喜！蜂拥至江岸搬米，顷刻之间把三大船米搬运一空，贮于寺内库中，足够大众吃一年。
【须臾，老板来至寺，声言拜见和尚，寺中住持和尚特别欢迎招待，询问送米情节。老板说：「这些米是贵宝剎一位师父向我化的，他救过我们十几艘船上人的性命，我要来代表大家拜谢他」。
住持和尚马上下令鸣钟召集众僧，请老板巡视亲认那一位他要拜谢的师父是谁，然而看来看去总未得见。最后，住持和尚导引老板参览各殿内诸佛菩萨像，待行至韦驮菩萨像前，老板马上说：「就是这一位师父哟！」
住持和尚仔细一看，见韦驮菩萨满头大汗，汗珠犹从额上滚滚下滴。住持和尚不由自主地跪下惭愧地说：「菩萨实在太辛苦啦！赶快坐下来休息休息吧！」话犹未终，韦驮菩萨就毫不客气的坐下来了。
从此，归元寺的韦驮菩萨像就是坐着的，永受僧众及千万善信的敬仰！
(2 hearts)所谓「入门不穷，出门不当」，只要虔诚修道，一切以众生福利为前提，即使一贫如洗，亦绝不会遭受饥寒之报；相信韦驮菩萨会始终护法护人的。】
这个故事发人深省：
〝有道即有粮〞；
〝有庙无道是非多〞。
【有庙〝无道〞是非多！】
古德云：「但愁〝无道〞，何愁无庙？」
当初发心要出家建庙，度己也度人，功德盖天铺地。
莫忘~
施主一粒米，大如须弥山；
今生不了道，披毛戴角还；
君不见
「开山宗祖撒手去，
徒留是非何其多；
继承衣钵争破头，
无非只享几年活。」
唉！何苦来哉？】
信受弥陀救度 专称弥陀佛名
愿生极乐净土 广度十方众生
南无阿弥陀佛
#南无阿弥陀佛[超话]#不能“忍” 就是赖债不还
◎一九七六年三月十六日
宣化上人开示于观音七
我们天天念观世音菩萨，拜观世音菩萨。可是观世音现身在你面前，你又不认识。所以我们众生是很苦恼的，为什么观世音菩萨现身在你的面前，你也不认识呢？就是那个当面关，也就是你的考验。
你念观世音菩萨，要学观世音菩萨的样子。观世音菩萨是大慈、大悲、大愿、大力，我们念观世音菩萨，也要学他的大慈、大悲、大愿、大力。
无论谁对我们不好，我们都应该不动心。谁骂我们，我们都要忍；谁打我们，我们也要忍；甚至谁把我们杀了，我们也要忍，并且要认帐。为什么要认帐？假如我往昔没有骂过人，他也不会来骂我；我往昔没有打过人，人也不会打我。
为什么有人骂我、打我、杀我？因为我往昔在愚痴的时候，也骂过人、打过人、杀过人，所以今生遇到这种境界，要把往昔所欠的债务还清了。以前不明白的时候，就好像赖债不还；现在明白了，就应该老老实实的承认这笔债务。我们能承认这笔债，就能见到观世音菩萨，就和观世音菩萨有真正法眷属的关系。
所以，我们念观世音菩萨，不要一见到人，就看别人的不对，你尽找别人麻烦，是自己苦未了，苦根未断尽。所以各位要认识境界，彻法底源。学佛法，必须要会运用佛法。要是不会运用佛法，无论你修到什么时候，佛法仍是佛法，你还是你自己。如果你会运用，那就和佛法打成一片，而不能分开。
忍，是最要紧，即是叫你忍你所不愿意忍的事情。譬如我不愿意挨骂，可是有人骂我，我都欢喜。我不愿意挨打，可是有人打我，我更欢喜。我不愿意被人杀，生命是很宝贵的，可是有人要杀我，这是了脱我一生的业障，是我真正的善知识。
所以各位啊！学佛法要倒过来学，修道也要倒过来修。怎么倒过来呢？就是你不愿意的事，也要愿意。可是你所不愿意的事，也不是要你让给旁人。你要是和一般人一样，看不破，放不下，我、法二执不空，有我、人、众生、寿者四相，那么麻烦就现出来。若能退一步想，那么任何事自然海阔天空。
忍得一时之气，免得百日之忧
宣化上人◎一九八四年五月五日开示
身为佛教徒，一定要忍。忍什么？忍人所不能忍。有人说：“我实在忍不了。”忍不了，那就不能“了”。了什么？就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。
修道人，就要修忍的功夫，忍饥忍渴，忍风忍雨，忍热忍寒，甚至还要忍骂忍打，这些境界都是考验。我常说：“一切是考验，看尔怎么办？觌境若不识，须再从头炼。”无论怎样的逆境来临，都要用“逆来顺受”的心理来接受，不要被境界所转，向他们竖白旗，俯首称臣。古人说：“小不忍，则乱大谋。”忍是无价宝，“忍片刻，风平浪静；退一步，海阔天空。”
释迦牟尼佛住世时，有一天，经过河岸，见一只野干（狼一类），想吃乌龟，可是乌龟将头足缩回壳内，多时不动，没有忍耐心的野干，弃它而去，有忍耐心的乌龟，保存性命。佛对阿难尊者说：“修行人亦应如是。”古德说：“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。”
忍得一时之气，免得百日之忧。如果有人骂你，当做听流行曲来欣赏；如果有人打你，当做走路不小心，撞到门柱上。如是观想，自然化干戈为玉帛。否则，无名火三丈高，大发雷霆，大战一场，结果两败俱伤，不但伤了感情，又失去人格，受人批评没有涵养的功夫。所谓“受尽天下百般气，养就胸中一段春。”可以做为座右铭，这是金玉良言。
◎一九七六年三月十六日
宣化上人开示于观音七
我们天天念观世音菩萨，拜观世音菩萨。可是观世音现身在你面前，你又不认识。所以我们众生是很苦恼的，为什么观世音菩萨现身在你的面前，你也不认识呢？就是那个当面关，也就是你的考验。
你念观世音菩萨，要学观世音菩萨的样子。观世音菩萨是大慈、大悲、大愿、大力，我们念观世音菩萨，也要学他的大慈、大悲、大愿、大力。
无论谁对我们不好，我们都应该不动心。谁骂我们，我们都要忍；谁打我们，我们也要忍；甚至谁把我们杀了，我们也要忍，并且要认帐。为什么要认帐？假如我往昔没有骂过人，他也不会来骂我；我往昔没有打过人，人也不会打我。
为什么有人骂我、打我、杀我？因为我往昔在愚痴的时候，也骂过人、打过人、杀过人，所以今生遇到这种境界，要把往昔所欠的债务还清了。以前不明白的时候，就好像赖债不还；现在明白了，就应该老老实实的承认这笔债务。我们能承认这笔债，就能见到观世音菩萨，就和观世音菩萨有真正法眷属的关系。
所以，我们念观世音菩萨，不要一见到人，就看别人的不对，你尽找别人麻烦，是自己苦未了，苦根未断尽。所以各位要认识境界，彻法底源。学佛法，必须要会运用佛法。要是不会运用佛法，无论你修到什么时候，佛法仍是佛法，你还是你自己。如果你会运用，那就和佛法打成一片，而不能分开。
忍，是最要紧，即是叫你忍你所不愿意忍的事情。譬如我不愿意挨骂，可是有人骂我，我都欢喜。我不愿意挨打，可是有人打我，我更欢喜。我不愿意被人杀，生命是很宝贵的，可是有人要杀我，这是了脱我一生的业障，是我真正的善知识。
所以各位啊！学佛法要倒过来学，修道也要倒过来修。怎么倒过来呢？就是你不愿意的事，也要愿意。可是你所不愿意的事，也不是要你让给旁人。你要是和一般人一样，看不破，放不下，我、法二执不空，有我、人、众生、寿者四相，那么麻烦就现出来。若能退一步想，那么任何事自然海阔天空。
忍得一时之气，免得百日之忧
宣化上人◎一九八四年五月五日开示
身为佛教徒，一定要忍。忍什么？忍人所不能忍。有人说：“我实在忍不了。”忍不了，那就不能“了”。了什么？就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。
修道人，就要修忍的功夫，忍饥忍渴，忍风忍雨，忍热忍寒，甚至还要忍骂忍打，这些境界都是考验。我常说：“一切是考验，看尔怎么办？觌境若不识，须再从头炼。”无论怎样的逆境来临，都要用“逆来顺受”的心理来接受，不要被境界所转，向他们竖白旗，俯首称臣。古人说：“小不忍，则乱大谋。”忍是无价宝，“忍片刻，风平浪静；退一步，海阔天空。”
释迦牟尼佛住世时，有一天，经过河岸，见一只野干（狼一类），想吃乌龟，可是乌龟将头足缩回壳内，多时不动，没有忍耐心的野干，弃它而去，有忍耐心的乌龟，保存性命。佛对阿难尊者说：“修行人亦应如是。”古德说：“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。”
忍得一时之气，免得百日之忧。如果有人骂你，当做听流行曲来欣赏；如果有人打你，当做走路不小心，撞到门柱上。如是观想，自然化干戈为玉帛。否则，无名火三丈高，大发雷霆，大战一场，结果两败俱伤，不但伤了感情，又失去人格，受人批评没有涵养的功夫。所谓“受尽天下百般气，养就胸中一段春。”可以做为座右铭，这是金玉良言。
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