一位老道长告诉你，世间有没有“神”？#道教知识#

曾有人问过我：世界上有“神”吗？

于是我问他：你认为你身体中有神吗？

他说：我想没有。

于是我继续问他：你喝水是为了谁喝的？

他说：是身体的需要。

我问他：如果一个人的神识性命离开了身体，成了尸体时他还需要喝水吗？

他说：不需要。

我又问他：当一个人过世了，他的身体变成了尸体，当认识他的亲友前来吊唁看到尸体停在地上的时候，大家都会很惋惜地说：“挺好的一个人就这么走了。”这个人的身体就在眼前，为什么就说没就没了呢？

原来大家所认识的你，都是那个神识。当神识离开肉体的时候，人们视肉体为无（不存在），所以说身体本身不需要吃饭、喝水、娱乐，我们所吃的饭、所喝的水，都是在供养主宰着我们身体的‘’神”，我们把这个神识营养好、供养好，它则能带领着我们的身体，做出惊天伟地的事业来。如果你几天不喝水，几天不吃饭，这个神识就自然离你而去了。有了神识的看护，人的身体可以十年、百年不坏。相反，没有这个神识的营养与护佑，人的身体很快腐化、坏掉。一个小小的自身尚且如此，世间万有，广褒的宇宙，自然各有主宰，你说世间有“神”吗？

他说：师父，我觉得应该有。

对，世间有神。人的神识来自于得到道气的多少？禀受先天道气多的人，则灵性充盈、聪明睿智、天赋异禀；得到先天道气少的人，则平淡无奇；得到先天道气极少的人，则痴愚顽劣。一个性命体征完整的人，应由性、命、形三者构成，此三者缺一不可。性命形通过修炼高度统一，则三花聚顶，五气朝元。

那为什么我们平时都讲性命双修，而不讲形呢？古人把形都放在命宫当中，但在修炼的过程中，还是分开修炼的，再求统一。修炼的过程则是体悟天人合一的过程，通过清净身心，追求体会道炁的存在，人心相对的越是清净，则对周边的事物观察越细微、越深远。随着修炼的深入，这种感知范围逐渐扩大，直至极远，世间的事物皆在这种灵明状态的洞观普照当中。《清静经》云：“人能常清净，天地悉皆归”，真实不虚。在这种状态形成的过程中，人与天地万物不停地相互交换，逐渐地找到天人合一的感觉，而进入常清常静的状态，这种现象看似玄妙，其实借助天地自然之力而自我完善的例子无处不在。

诸位同修，修行之路是一条清苦之路，有严苛的清规戒律约束；修行之路是一条觉醒之路，有浩瀚古籍经典的照亮；修行之路是一条成仙之路，有无数的先贤大德接引；修行之路是一条证道之路，有道家的神仙祖师的护佑，愿天下同修，筚路蓝缕，勇往直前，证得大道，道业早成！

在绿色王国里素有活化石之称的白果树
叶片扇形密叠
母树上还会点缀着橘黄的果实
也就是银杏果

银杏果的药用价值十分接地气
在山东 江苏等地分布密集

白果在《三元延寿书》记载
有生食解酒的功效
道家修炼中人讲求逍遥自在
酒肉游历都是日常修行
所以调养身心需要形神兼治对于食疗尤为偏爱
据《本草再新》所讲白果可以补气养心益肾滋阴
止咳除烦
不过李时珍先生曾记在《纲目》中白果甘苦，平，涩熟食小苦微甘性温
有小毒所以对于白果的食用和药用就需要仔细的斟酌

在宋初对于银杏果有了白果的着名
不过修本草的人是不用它的
后来掌握了它的性状之后才开始入药方

道家在古代神仙信仰的基础上从先开始的追求灵丹妙药
到后来的入药济世
自东汉初期就延续到了现在
也正因为白果属金所以在入肺经 益肺气的功效上对老年人十分友好

天师洞的一位年长的道士也是因为食用白果母鸡汤健康强壮
精神焕发
一度被世人认为是炼得长生丹药

其实不过是医道参悟的透彻了
这么想来白果不好闻的事情倒好接受了
安排采摘晚些可以用来做糖丝白果
在寒露降至的时候开一开胃 润一润肺#道教[超话]#

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魏说0755【体面】培训机构新东方，8万套课桌送学校。股市蒸发百分之九十，员工遣散辞退四万多。本已很缺钱，捐赠做公益。

回想世间事，各种果不同。人都会遇到，各种利益事。锤子9000万，签字认下债。本可宣破产，不用承担责。锤子虽不在，老罗够体面。

价值共生，协同共荣。身在团队，身先士卒。体面做人，用心做事。没有大付出，难补己差距。鱼和熊掌，不可兼得。

要想外体面，还得内修炼。有了管理身，还须管理心。身心合一，勤奋努力。要想破局，从己剖析。避免出错，复盘提升。 https://t.cn/A6IfNOii