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王阳明十句话
1.欲修身,先养心。心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?
2.心狭为祸之根,心旷为福之门。如今于凡忿懥等件,只是个物来顺应,不要着一分心思,便心体廓然大公,得其本体之正了。
3.身外物不奢恋。然可欲者是我的物,不可放失;不可欲者非是我物,不可留藏。
4.把世间当修行的道场。人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。
5.至诚胜于至巧。惟天下之至诚,然后能立天下之大本。
6.志不立,天下无可成之事。志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。
7.去做才是孝。就如称某人知孝,某人知悌,必是此人已曾行孝行悌,方可称他知孝知悌,不成只是晓得说些孝悌的话,便可称为知孝悌。
8.克己才是真功夫。人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。
9.路,尽管去走。如人走路一般,走得一段,方认得一段;走到歧路处,有疑便问,问了又走,方渐能到得欲到之处。
10.参破生死,尽性知命。人于生死念头,本从生身命根上带来,故不易去。若于此处见得破,透得过,此心全体方是流行无碍,方是尽性至命之学。
1.欲修身,先养心。心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?
2.心狭为祸之根,心旷为福之门。如今于凡忿懥等件,只是个物来顺应,不要着一分心思,便心体廓然大公,得其本体之正了。
3.身外物不奢恋。然可欲者是我的物,不可放失;不可欲者非是我物,不可留藏。
4.把世间当修行的道场。人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。
5.至诚胜于至巧。惟天下之至诚,然后能立天下之大本。
6.志不立,天下无可成之事。志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。
7.去做才是孝。就如称某人知孝,某人知悌,必是此人已曾行孝行悌,方可称他知孝知悌,不成只是晓得说些孝悌的话,便可称为知孝悌。
8.克己才是真功夫。人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。
9.路,尽管去走。如人走路一般,走得一段,方认得一段;走到歧路处,有疑便问,问了又走,方渐能到得欲到之处。
10.参破生死,尽性知命。人于生死念头,本从生身命根上带来,故不易去。若于此处见得破,透得过,此心全体方是流行无碍,方是尽性至命之学。
十干败亡之运
甲行申、乙行酉、丙行子、丁行亥运等,行此运须观全局而论,慎细详校其五行生克。例甲行庚申则大不祥,丙申运则减轻大半。壬申,壬生甲,甲绝申,而壬水长生在申谓“绝处逢生”仅略见浮灾,且因见此浮灾,反见为福。
冲提大运 每个人在五十多岁都会出现冲月令提纲的大运,多主辛苦操劳无成绩,个别人也是好运。月令为父母,姑舅姨叔伯等,自己五十多岁,长辈岁数大了,疾病死亡的过程,自己都要照看,孩子大了找工作、结婚,自己要操劳,子女结婚后生小孩要照看孙子,同辈人的子女结婚,姑舅姨的孩子结婚等等事情很多。所以这步大运人们最辛劳。当自己的事情完成了,该享福的时候已成老人,往往被疾病折磨。
冲提大运中再见流年干支有任何一字相同于大运者,即以此年大凶论之,但若论下列情况即可化解:
⑴月柱干支与年日干支有任何一支为三合者可解除大半。
⑵年日时六个字中,有任何一字能与大运干支一字有六合,三合者,其事亦做另一评论。
若流年与运干支相同为岁运并临凶。不可见双方支坐凶神恶煞。最宜月柱与大运在四柱上各有三合,六合,可相安无事。
甲行申、乙行酉、丙行子、丁行亥运等,行此运须观全局而论,慎细详校其五行生克。例甲行庚申则大不祥,丙申运则减轻大半。壬申,壬生甲,甲绝申,而壬水长生在申谓“绝处逢生”仅略见浮灾,且因见此浮灾,反见为福。
冲提大运 每个人在五十多岁都会出现冲月令提纲的大运,多主辛苦操劳无成绩,个别人也是好运。月令为父母,姑舅姨叔伯等,自己五十多岁,长辈岁数大了,疾病死亡的过程,自己都要照看,孩子大了找工作、结婚,自己要操劳,子女结婚后生小孩要照看孙子,同辈人的子女结婚,姑舅姨的孩子结婚等等事情很多。所以这步大运人们最辛劳。当自己的事情完成了,该享福的时候已成老人,往往被疾病折磨。
冲提大运中再见流年干支有任何一字相同于大运者,即以此年大凶论之,但若论下列情况即可化解:
⑴月柱干支与年日干支有任何一支为三合者可解除大半。
⑵年日时六个字中,有任何一字能与大运干支一字有六合,三合者,其事亦做另一评论。
若流年与运干支相同为岁运并临凶。不可见双方支坐凶神恶煞。最宜月柱与大运在四柱上各有三合,六合,可相安无事。
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