【历史02】关于纠结的五千年：
对数字敏感如我，却在很长一段岁月里，并没有对华夏五千年文明中这个“五千年”较真。翻开《现代汉语词典》的附录，就可以看见我国历代纪元表。直到周朝，写得都是“约前11世纪-前256”。即灭亡的时间是确定的，建国时间却是个大概。现在知道，因为里面存在“断代”：周历王之前的君王国事，目前无法确定时间点，最多只有时间段，存在很多争议。
相对于五千这个数字，稍微有些出入，问题不大。尽管剑桥哈佛的中国时都从秦开始，但是殷商的存在还是得到共识的。商朝的时间是“约前17世纪初-约前11世纪”。而再往前的夏朝，就只有后人的文字记载，并无直接考古证据（二里头遗址还有待考证）。那，算起来也就3700年，离5000年还缺四分之一呐！好，我们算上夏朝，起始于约前22世纪末至约前21世纪初，那就是4100年。还差五分之一。如果说，我的直觉认为夏朝还是存在的，那么把在之前的五帝放进纪元表里，就显得极不科学和严谨了。
首先这五个人统治了约500年。这就是人均寿命超过100岁的概念！且不说关于他们的记载大都是些神话传说，仅就他们的寿命而言，从概率上说，已然是个神话了。按照我国第六次人口普查结果，活到100岁的概率是3万6分之一。那么在四五千年前，各种医疗条件远不如当下的情况下，连续五帝都活过百岁的概率不超过6×10^22。什么概念呢？就是你连续中三次双色球一等奖概率的十分之一。
即便如此，我还是相信，存在这样的历史人物，只是被神化了。况且那时候连甲骨文可能都没有，语言是否已有成熟体系也不得而知，天文历法说不定也不稳定，说不定那时一年就是我们现在半年呢。好，再退一步，算上这500年，不是还差400年么。四舍五入了？
真要比起来，算上五帝，在四大文明古国中，我们还是最晚的。黄帝还没统一中原的时候，人家埃及都有金字塔了。但这无关文化自不自信，领先落后，起起伏伏，人生如此，民族如此，历史发展亦如此。如同心电图，不波动就完了。
对数字敏感如我，却在很长一段岁月里，并没有对华夏五千年文明中这个“五千年”较真。翻开《现代汉语词典》的附录，就可以看见我国历代纪元表。直到周朝，写得都是“约前11世纪-前256”。即灭亡的时间是确定的，建国时间却是个大概。现在知道，因为里面存在“断代”：周历王之前的君王国事，目前无法确定时间点，最多只有时间段，存在很多争议。
相对于五千这个数字，稍微有些出入，问题不大。尽管剑桥哈佛的中国时都从秦开始，但是殷商的存在还是得到共识的。商朝的时间是“约前17世纪初-约前11世纪”。而再往前的夏朝，就只有后人的文字记载，并无直接考古证据（二里头遗址还有待考证）。那，算起来也就3700年，离5000年还缺四分之一呐！好，我们算上夏朝，起始于约前22世纪末至约前21世纪初，那就是4100年。还差五分之一。如果说，我的直觉认为夏朝还是存在的，那么把在之前的五帝放进纪元表里，就显得极不科学和严谨了。
首先这五个人统治了约500年。这就是人均寿命超过100岁的概念！且不说关于他们的记载大都是些神话传说，仅就他们的寿命而言，从概率上说，已然是个神话了。按照我国第六次人口普查结果，活到100岁的概率是3万6分之一。那么在四五千年前，各种医疗条件远不如当下的情况下，连续五帝都活过百岁的概率不超过6×10^22。什么概念呢？就是你连续中三次双色球一等奖概率的十分之一。
即便如此，我还是相信，存在这样的历史人物，只是被神化了。况且那时候连甲骨文可能都没有，语言是否已有成熟体系也不得而知，天文历法说不定也不稳定，说不定那时一年就是我们现在半年呢。好，再退一步，算上这500年，不是还差400年么。四舍五入了？
真要比起来，算上五帝，在四大文明古国中，我们还是最晚的。黄帝还没统一中原的时候，人家埃及都有金字塔了。但这无关文化自不自信，领先落后，起起伏伏，人生如此，民族如此，历史发展亦如此。如同心电图，不波动就完了。
“人生如此自可乐，岂必局促为人鞿？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！”字面上再平和淡雅的表述，其实都无以掩饰一个人内心的挣扎与呼唤；而鲁迅先生早期两部小说集（也是个人最为喜欢的两本册子）《呐喊》《彷徨》的命名，或许也是千百年来许多人内心的种种写照吧？而民国诸公字里行间所谓的“助人”，又何尝不是在“自助”呢？#韩愈##日读唐诗# #悦读日常#
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。庭前小径多花草，院后疏篱起炊烟。
多雅趣，最怡然。呼朋唤友共流年。闲来对酒千千万，兴起和诗万万千。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。村南草地消画笔，村北池塘费诗篇。
晴有月，雨观莲。时光不忍老容颜。乘来酒兴丝丝醉，直取瑶琴细细弹。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。荷花睡去菊花醒，诗意虽无酒意欢。
朝弄墨，暮扶弦。寒门最是得心安。长留闲趣红尘外，爱放轻舟山水间。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。大儿水畔捞鱼蟹，小女风中放纸鸢。
花正好，柳抽绵。人生如此自怡然。便无逸志行千里，但有安和度百年。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。捧锄院后埋花草，移影窗前望雨烟。
扑彩蝶，蹴秋千。调音浅唱抚琴弦。平生少有青云志，唯以清悠到暮年。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。不甘字画更金叶，唯以鱼虾换酒钱。
亭下坐，石上眠。清平小调伴流年。枝头初起花骨朵，诗里芬香已满园。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。时常煮酒邀朋客，取墨成诗话圣贤。
人欲醉，意承欢。邻家忙碌我清闲。不求浮世名和利，但得凡心静与安。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。吟诗入梦情怀好，把酒临风岁月闲。
春觅柳，夏观莲。秋枫冬雪饰琅嬛。莫愁俗事耽才智，我有清心自淡然。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。曼音宛转梁头绕，雅意清疏笔下传。
情惬惬，语珊珊。闲居趣事满青笺。镜中不觉苍颜老，心底何需顾影怜。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。知音曾许山中住，酒客相邀柳下眠。
吹绿野，钓清闲。诗词累累叠华年。是非难往眉间刻，得失不于心上填。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。闲情已放高山上，雅趣常留碧水间。
闻古曲，品名篇。春花秋月伴流年。宁为乡野飘流客，不意红尘作圣贤。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。云霞作伴应斟酒，烟雨相依爱踏船。
寻玉竹，赏清莲。花香隐隐染青笺。粗人不懂诗词意，却把羊豪纸上悬。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。日藏薄雾耕渔去，月露枝头载酒还。
食果米，住花田。诗心长据水云间。多情假意无从扰，身倚乡村度百年。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。桃花落在春风里，老酒偷藏月半弯。
歌不尽，曲连绵。谁人比我更清闲。只因心底无情爱，换得随时赋燕安。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天杂诗留笔忘锄理，花酿贪杯至暮烟。
远烦扰，向悠闲。至今依旧爱嫣然。人生哪得恁多苦，弃了尘心自少年。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。去年共我赋诗客，今日天涯隔两边。
因追忆，惹潸然。从来怯问还不还。空将旧物勤拂拭，吹断柔肠谁可怜。
和几个朋友相约一起填鹧鸪天，比谁凑的多。说好比量不比质，于是偷懒把前两句整成一样的了。虽然最后没有分出胜负，但玩的很开心
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多雅趣，最怡然。呼朋唤友共流年。闲来对酒千千万，兴起和诗万万千。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。村南草地消画笔，村北池塘费诗篇。
晴有月，雨观莲。时光不忍老容颜。乘来酒兴丝丝醉，直取瑶琴细细弹。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。荷花睡去菊花醒，诗意虽无酒意欢。
朝弄墨，暮扶弦。寒门最是得心安。长留闲趣红尘外，爱放轻舟山水间。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。大儿水畔捞鱼蟹，小女风中放纸鸢。
花正好，柳抽绵。人生如此自怡然。便无逸志行千里，但有安和度百年。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。捧锄院后埋花草，移影窗前望雨烟。
扑彩蝶，蹴秋千。调音浅唱抚琴弦。平生少有青云志，唯以清悠到暮年。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。不甘字画更金叶，唯以鱼虾换酒钱。
亭下坐，石上眠。清平小调伴流年。枝头初起花骨朵，诗里芬香已满园。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。时常煮酒邀朋客，取墨成诗话圣贤。
人欲醉，意承欢。邻家忙碌我清闲。不求浮世名和利，但得凡心静与安。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。吟诗入梦情怀好，把酒临风岁月闲。
春觅柳，夏观莲。秋枫冬雪饰琅嬛。莫愁俗事耽才智，我有清心自淡然。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。曼音宛转梁头绕，雅意清疏笔下传。
情惬惬，语珊珊。闲居趣事满青笺。镜中不觉苍颜老，心底何需顾影怜。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。知音曾许山中住，酒客相邀柳下眠。
吹绿野，钓清闲。诗词累累叠华年。是非难往眉间刻，得失不于心上填。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。闲情已放高山上，雅趣常留碧水间。
闻古曲，品名篇。春花秋月伴流年。宁为乡野飘流客，不意红尘作圣贤。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。云霞作伴应斟酒，烟雨相依爱踏船。
寻玉竹，赏清莲。花香隐隐染青笺。粗人不懂诗词意，却把羊豪纸上悬。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。日藏薄雾耕渔去，月露枝头载酒还。
食果米，住花田。诗心长据水云间。多情假意无从扰，身倚乡村度百年。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。桃花落在春风里，老酒偷藏月半弯。
歌不尽，曲连绵。谁人比我更清闲。只因心底无情爱，换得随时赋燕安。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天杂诗留笔忘锄理，花酿贪杯至暮烟。
远烦扰，向悠闲。至今依旧爱嫣然。人生哪得恁多苦，弃了尘心自少年。
一笛一书一钓杆，能成几阙鹧鸪天。去年共我赋诗客，今日天涯隔两边。
因追忆，惹潸然。从来怯问还不还。空将旧物勤拂拭，吹断柔肠谁可怜。
和几个朋友相约一起填鹧鸪天，比谁凑的多。说好比量不比质，于是偷懒把前两句整成一样的了。虽然最后没有分出胜负，但玩的很开心
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