#清华贫困生自白直抵人心#看到这里，不由得想起了人生中的第一辆车！只可惜那时候没有照片和视频留下来，也就只好在网上搜索一下类似的权且作为记忆吧！
大一的时候，和寝室的伙伴一起拿下了整个学校的桶装水配送业务，刚开始两个人，到后来的几个人的小团队；成员都是清一色能吃得苦的农家子弟，按照大家的课表时间分配，空余时间保证了整个大学的饮水安全和正常运转，同时也学会了修理简单的各类型饮水机；那时候的我们，有点瘦但是很有干劲，没有电梯的学生宿舍楼，一手一提桶装水，一气呵成飞奔到到目的地，换下原来的水桶，再安装好新的饮水桶，从一楼到6楼也就几分钟轻松完成；每天下课后，剩余的时间就是在送水的路上；一学期后，自己投资了200元买了图一一样的旧三轮车，每次骑着这宝马车游走在学校的各个地方，忙的时候还时不时的翘课，大多数任课教师和辅导员格外开恩，放我一马不落下功课和考试就行；大二时候，学生增加了更加的忙了，以至于只能在晚上下班后抽点空闲时间看看书，幸运的那一年，英语四级考试居然一次449过了，以至于大多数同学都怀疑我这经常不上课的人，怎么会考过呢？莫不是买的答案或者抄袭吗？
只可惜有谁知道多少个晚上的自己的悄然努力；这样的时光一直持续到大三，差不多每个月的平均薪资都到3000或者更高，再后来毕业了拿到双证后，步入社会，经历了几份工作，再到自己创业，经历了太多的人和事，总是在不经意间回忆起那一段青涩而简单的真实故事；那是永远都不可能忘记的，就是在那里，遇到了自己的另一半，再到后来有了自己的小家，再到后来，我们已为人父已为人母，所有的昨天却历历在目！
网友真实投稿记录，切勿对号入座，谢谢！
大一的时候，和寝室的伙伴一起拿下了整个学校的桶装水配送业务，刚开始两个人，到后来的几个人的小团队；成员都是清一色能吃得苦的农家子弟，按照大家的课表时间分配，空余时间保证了整个大学的饮水安全和正常运转，同时也学会了修理简单的各类型饮水机；那时候的我们，有点瘦但是很有干劲，没有电梯的学生宿舍楼，一手一提桶装水，一气呵成飞奔到到目的地，换下原来的水桶，再安装好新的饮水桶，从一楼到6楼也就几分钟轻松完成；每天下课后，剩余的时间就是在送水的路上；一学期后，自己投资了200元买了图一一样的旧三轮车，每次骑着这宝马车游走在学校的各个地方，忙的时候还时不时的翘课，大多数任课教师和辅导员格外开恩，放我一马不落下功课和考试就行；大二时候，学生增加了更加的忙了，以至于只能在晚上下班后抽点空闲时间看看书，幸运的那一年，英语四级考试居然一次449过了，以至于大多数同学都怀疑我这经常不上课的人，怎么会考过呢？莫不是买的答案或者抄袭吗？
只可惜有谁知道多少个晚上的自己的悄然努力；这样的时光一直持续到大三，差不多每个月的平均薪资都到3000或者更高，再后来毕业了拿到双证后，步入社会，经历了几份工作，再到自己创业，经历了太多的人和事，总是在不经意间回忆起那一段青涩而简单的真实故事；那是永远都不可能忘记的，就是在那里，遇到了自己的另一半，再到后来有了自己的小家，再到后来，我们已为人父已为人母，所有的昨天却历历在目！
网友真实投稿记录，切勿对号入座，谢谢！
老温，阿絮
立冬快乐呀！
今日庐州温度骤降暴雨狂风，
可惜没有雪。
没有雪的立冬，终归少了那么点意思。
听闻北京下了大雪，
厚雪压满枝丫，
总给人到了白头的错觉。
老温，阿絮
虽然你们终年隐于雪山，
看雪已是寻常，
但这尘世的雪景，却是别有雅韵。
只便今日，
来这人间看看吧。
去尝尝后街的糖水还甜不甜，
西域戏班是不是又上了新节目，
那酒馆的酒是否还如多年前那般，
甘冽香醇，不饮自醉。
去和七爷斗斗嘴，
去叶祖宗的坟上浇一壶酒，
再去镜湖山庄，看看那个已为人父的庄主。
他若见到你们，
一定会露出孩童般的笑来。
立冬快乐呀！
今日庐州温度骤降暴雨狂风，
可惜没有雪。
没有雪的立冬，终归少了那么点意思。
听闻北京下了大雪，
厚雪压满枝丫，
总给人到了白头的错觉。
老温，阿絮
虽然你们终年隐于雪山，
看雪已是寻常，
但这尘世的雪景，却是别有雅韵。
只便今日，
来这人间看看吧。
去尝尝后街的糖水还甜不甜，
西域戏班是不是又上了新节目，
那酒馆的酒是否还如多年前那般，
甘冽香醇，不饮自醉。
去和七爷斗斗嘴，
去叶祖宗的坟上浇一壶酒，
再去镜湖山庄，看看那个已为人父的庄主。
他若见到你们，
一定会露出孩童般的笑来。
《法华经》三次提到佛陀因地受持并弘扬《法华经》而成就
法华论坛
#大光明藏中谁非谁[超话]##大佛顶首楞严经[超话]##遇见艺术##瑜伽##读书##推文##不可辜负的美食##运动就是坚持##健身#
三个时间：大通智胜佛时代·阿私仙人·威音王佛时代
三个身份：十六王子之一·国王·常不轻菩萨
大通智胜佛时代
诸比丘，大通智胜佛过十小劫，诸佛之法乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。
其佛未出家时，有十六子，其第一者名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所，诸母涕泣而随送之。
尔时，十六王子皆以童子出家，而为沙弥，诸根通利，智慧明了，已曾供养百千万亿诸佛，净修梵行，求阿耨多罗三藐三菩提，俱白佛言：世尊，是诸无量千万亿大德声闻，皆已成就。世尊，亦当为我等说阿耨多罗三藐三菩提法，我等闻已，皆共修学。世尊，我等志愿，如来知见，深心所念，佛自证知。尔时，转轮圣王所将众中八万亿人，见十六王子出家，亦求出家，王即听许。
尔时，彼佛受沙弥请，过二万劫已，乃于四众之中，说是大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。说是经已，十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故，皆共受持，讽诵通利。说是经时，十六菩萨沙弥皆悉信受，声闻众中，亦有信解，其余众生，千万亿种，皆生疑惑。佛说是经，于八千劫，未曾休废。说此经已，即入静室，住于禅定八万四千劫。
是时，十六菩萨沙弥，知佛入室，寂然禅定，各升法座，亦于八万四千劫，为四部众广说分别妙法华经，一一皆度六百万亿那由他恒河沙等众生，示教利喜，令发阿耨多罗三藐三菩提心。
大通智胜佛过八万四千劫已，从三昧起，往诣法座，安详而坐，普告大众，是十六菩萨沙弥，甚为希有，诸根通利，智慧明了，已曾供养无量千万亿数诸佛，于诸佛所，常修梵行，受持佛智，开示众生，令入其中。汝等皆当数数亲近而供养之，所以者何？若声闻、辟支佛及诸菩萨，能信是十六菩萨所说经法，受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提如来之慧。
佛告诸比丘：是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解。以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽。
诸比丘，我今语汝，彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土，现在说法，有无量百千万亿菩萨、声闻以为眷属。其二沙弥，东方作佛，一名阿閦，在欢喜国，二名须弥顶；东南方二佛，一名师子音，二名师子相；南方二佛，一名虚空住，二名常灭；西南方二佛，一名帝相，二名梵相；西方二佛，一名阿弥陀，二名度一切世间苦恼；西北方二佛，一名多摩罗跋栴檀香神通，二名须弥相；北方二佛，一名云自在，二名云自在王；东北方佛，名坏一切世间怖畏；第十六我释迦牟尼佛，于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。
——《华经·化城喻品第七
阿私仙人
尔时，佛告诸菩萨及天人四众：吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。
时有仙人来白王言：我有大乘，名妙法华经，若不违我，当为宣说。王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人供给所须，采果汲水，拾薪设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事，经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无所乏。
亦不为己身，及以五欲乐。故为大国王，勤求获此法。遂致得成佛，今故为汝说。
佛告诸比丘：尔时王者，则我身是；时仙人者，今提婆达多是。
由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十种好、紫磨金色、十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。
告诸四众，提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，世界名天道。
——《提婆达多品第十二》
威音王佛时代
得大势，乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名威音王如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，劫名离衰，国名大成......
最初威音王如来，既已灭度，正法灭后，于像法中，増上慢比丘有大势力。
尔时，有一菩萨比丘名常不轻......
是比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛先所说法华经，二十千万亿偈悉能受持，即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更増寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经。于时，増上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人为作不轻名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。
是菩萨复化千万亿众，令住阿耨多罗三藐三菩提。命终之后，得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中说是法华经。
以是因缘，复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中，受持读诵，为诸四众说此经典故，得是常眼清净、耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法，心无所畏。得大势，是常不轻菩萨摩诃萨，供养如是若干诸佛，恭敬尊重赞叹，种诸善根，于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中说是经典，功德成就，当得作佛。
【结会古今】
得大势，于意云何？尔时常不轻菩萨，岂异人乎？则我身是。
——《常不轻菩萨品第二十》
总结
若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
——《常不轻菩萨品第二十》
法华论坛
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尔时，十六王子皆以童子出家，而为沙弥，诸根通利，智慧明了，已曾供养百千万亿诸佛，净修梵行，求阿耨多罗三藐三菩提，俱白佛言：世尊，是诸无量千万亿大德声闻，皆已成就。世尊，亦当为我等说阿耨多罗三藐三菩提法，我等闻已，皆共修学。世尊，我等志愿，如来知见，深心所念，佛自证知。尔时，转轮圣王所将众中八万亿人，见十六王子出家，亦求出家，王即听许。
尔时，彼佛受沙弥请，过二万劫已，乃于四众之中，说是大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。说是经已，十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故，皆共受持，讽诵通利。说是经时，十六菩萨沙弥皆悉信受，声闻众中，亦有信解，其余众生，千万亿种，皆生疑惑。佛说是经，于八千劫，未曾休废。说此经已，即入静室，住于禅定八万四千劫。
是时，十六菩萨沙弥，知佛入室，寂然禅定，各升法座，亦于八万四千劫，为四部众广说分别妙法华经，一一皆度六百万亿那由他恒河沙等众生，示教利喜，令发阿耨多罗三藐三菩提心。
大通智胜佛过八万四千劫已，从三昧起，往诣法座，安详而坐，普告大众，是十六菩萨沙弥，甚为希有，诸根通利，智慧明了，已曾供养无量千万亿数诸佛，于诸佛所，常修梵行，受持佛智，开示众生，令入其中。汝等皆当数数亲近而供养之，所以者何？若声闻、辟支佛及诸菩萨，能信是十六菩萨所说经法，受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提如来之慧。
佛告诸比丘：是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生，与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解。以此因缘，得值四万亿诸佛世尊，于今不尽。
诸比丘，我今语汝，彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土，现在说法，有无量百千万亿菩萨、声闻以为眷属。其二沙弥，东方作佛，一名阿閦，在欢喜国，二名须弥顶；东南方二佛，一名师子音，二名师子相；南方二佛，一名虚空住，二名常灭；西南方二佛，一名帝相，二名梵相；西方二佛，一名阿弥陀，二名度一切世间苦恼；西北方二佛，一名多摩罗跋栴檀香神通，二名须弥相；北方二佛，一名云自在，二名云自在王；东北方佛，名坏一切世间怖畏；第十六我释迦牟尼佛，于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。
——《华经·化城喻品第七
阿私仙人
尔时，佛告诸菩萨及天人四众：吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。
时有仙人来白王言：我有大乘，名妙法华经，若不违我，当为宣说。王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人供给所须，采果汲水，拾薪设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事，经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无所乏。
亦不为己身，及以五欲乐。故为大国王，勤求获此法。遂致得成佛，今故为汝说。
佛告诸比丘：尔时王者，则我身是；时仙人者，今提婆达多是。
由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十种好、紫磨金色、十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。
告诸四众，提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，世界名天道。
——《提婆达多品第十二》
威音王佛时代
得大势，乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名威音王如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，劫名离衰，国名大成......
最初威音王如来，既已灭度，正法灭后，于像法中，増上慢比丘有大势力。
尔时，有一菩萨比丘名常不轻......
是比丘临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛先所说法华经，二十千万亿偈悉能受持，即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更増寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经。于时，増上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人为作不轻名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。
是菩萨复化千万亿众，令住阿耨多罗三藐三菩提。命终之后，得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中说是法华经。
以是因缘，复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中，受持读诵，为诸四众说此经典故，得是常眼清净、耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法，心无所畏。得大势，是常不轻菩萨摩诃萨，供养如是若干诸佛，恭敬尊重赞叹，种诸善根，于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中说是经典，功德成就，当得作佛。
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