#百岁爷爷给毕业生的一封信#著名天文学泰斗韩天芑，在感染新冠肺炎康复两个月后，给即将踏上人生新征程的毕业生写了一封信，把他的人生经历凝聚成这些箴言，鼓励毕业生勇敢向前。韩天芑1958年曾短暂任教于原武汉测绘科技大学（后合并入新的武汉大学）天文学专业，教授金格尔测时法。“以无垠时空为丈量尺度，人生拥有无穷可能”，向着更好的自己，出发吧少年！ #未来你好#

#百岁爷爷给毕业生的一封信#著名天文学泰斗韩天芑，在感染新冠肺炎康复两个月后，给即将踏上人生新征程的毕业生写了一封信，把他的人生经历凝聚成这些箴言，鼓励毕业生勇敢向前。韩天芑1958年曾短暂任教于原武汉测绘科技大学（后合并入新的武汉大学）天文学专业，教授金格尔测时法。“以无垠时空为丈量尺度，人生拥有无穷可能”，向着更好的自己，出发吧少年！ #未来你好#

#阅读# 岑诗的主旨在于描写一个佛寺浮图，并抒发诗人要皈依佛门的志趣。诗人写浮图“突兀压神州”，正是暗示佛国高于人间，而似乎纯是写自然之景的“秋色从西来”四句，既展示了广阔的空间又展示了悠久的时间，也正是以广漠无垠的时空来暗示佛法之广大。所以说岑诗中思想倾向和艺术描写是结合得很紧密的。
杜诗的主旨也在于写他登塔的所见所感，但他所关心的不是佛国而是人间。胸怀百忧的诗人登上高塔，当然无法像“旷士”那样忘却现实。在诗人看来，一切景物都蒙上了一层惨淡的颜色。“烈风无时休”固然是高处的应有之景，但又何尝不是政局飘摇、天下将乱的征兆？（王嗣奭云：“余观‘烈风无时休’一语，必非无为而发，分明有忧明危盛之思。”《杜臆》卷一。这种体会是多数读者都会有的。）胡舜陟解此诗曰：“《登慈恩寺塔诗》，讥天宝时事也。山者，人君之象，‘秦山忽破碎’，则人君失道矣。贤不肖混淆而清浊不分，故曰‘泾渭不可求’。天下无纲纪文章，而上都亦然，故曰‘俯视但一气，焉能辨皇州’。”（《三山老人语录》，见《苕溪渔隐丛话》前集卷十二）胡氏认为全诗都隐含讥刺，当然穿凿过甚，所以施鸿保批评他说：“通首皆作喻言，屑琐牵合。”且指出：“前十六句，皆但写景。”（《读杜诗说》卷一）那么，“秦山忽破碎”这几句是单纯的写景还是有所寓意呢？我们认为其中还是有所寓意的，但是不能像胡氏那样逐句比附、处处落实。
就是说，这些句子确是写景，但这是写的一个胸怀百忧的诗人眼中的景，所以诗人胸中的忧愁之情与眼中的苍茫之景已在下意识中融为一体，我们不必也不能再把它们分开来，这正是情景交融的最高境界。不但如此，杜诗中“回首叫虞舜”以下八句，注家都认为是由写景转为寓意，但是它与岑诗的结尾不同。
岑诗结尾虽是从前面的写景中引伸出来的，但它本身（即希冀皈依佛门）却与登塔事并无交涉。而杜诗的结尾虽然转为忧国忧时之语，却仍然与登塔事密不可分。何焯评“回首”以下八句云：“此下意有所托，即所谓‘登兹翻百忧’也。身世之感，无所不包，却只是说塔前所见，别无痕迹，所以为风人之旨。”（《杜诗镜铨》卷一引。按：《义门读书记》中未见此语。）这段话说得很有识见，我们试作一些诠释。——（程千帆 莫砺锋）#读书##每日一读#