#民俗风俗传统禁忌小常识#
1.老黄历不是万能的，也不是万人皆同的。日子的好不好，格局喜用忌说了算。
2.客厅卧室不可张贴悬挂猛虎图，其他凶猛野兽图也不宜。（军警执法或运动员家庭可适当张贴于书房）。
3.梦见蛇类爬行，第二天出门洽谈办事不顺。若方便，可改期。
4.卧室不设神佛位。
5.创业或职场打拼者，自家房子住了十年以上，事业和经济仍无起色，建议先排盘，再看宅命宅运，一般需换房或租房居住了。
1.老黄历不是万能的，也不是万人皆同的。日子的好不好，格局喜用忌说了算。
2.客厅卧室不可张贴悬挂猛虎图，其他凶猛野兽图也不宜。（军警执法或运动员家庭可适当张贴于书房）。
3.梦见蛇类爬行，第二天出门洽谈办事不顺。若方便，可改期。
4.卧室不设神佛位。
5.创业或职场打拼者，自家房子住了十年以上，事业和经济仍无起色，建议先排盘，再看宅命宅运，一般需换房或租房居住了。
#婚姻#
婚姻看八字，想要维系美满婚姻都需要注意什么？
一、选择好的结婚时间，可以拥有更好的婚姻
结婚时间的选择，对于婚姻质量非常重要。以卜广鉴老师二十年的专业经验来看，最好选择一个对双方都有利的时间点结婚，这样对未来婚姻有极大的好作用，也可以化解婚姻方面的很多问题。如在八字用神到位之年，恰是其人春风得意之时，此时结婚，此人身心俱佳，必然是锦上添花，喜上加喜。
若在八字忌神逞凶之年，恰是其人身心俱疲之时，多有烦恼之事，此时成婚，必有不宜。如果结婚时间选择不好，很容易最终导致离婚的结果。
试想，结婚是人一生的大事，大多数人都很看重这个，都会选择隆重地举办婚礼，如果你刚破完财或正处于财运不济或身体有疾之时，举债或带病结婚，自然会给今后的生活留下阴影，造成最终不利的结果，所以婚期要择吉。
二、选择合适的结婚对象，可以拥有好的婚姻
两人的婚姻能否长久幸福，根本上取决于两人八字的匹配度，八字相合的婚姻组合自然会稳定、幸福，八字不合的婚姻组合一定是多灾多难的婚姻。比如，一个水旺为忌，且伤官逞凶的女性八字，水旺必多情浪漫，伤官旺必克夫。她若遇到一个金水同样生旺的男子，可能会志趣相投，能一见钟情。
如属鼠的遇到属猴的。因为这男子金水旺，自然也是风流多情的浮灵之辈，作为知音互为欣赏可以，但作为长相厮守的夫妻却不一定合适。一个克夫的八字，找一个同样命硬，能经受住克性的男子,婚姻才能长久，相互克制克性，互补不足，双方才不会受损。所以，对于婚姻不顺的八字，择偶合婚非常必要。
三、行善积德利姻缘
有的女性八字命里犯伤官、阳刃，八字冲合，一看就是婚姻不顺，但实际中，此人与丈夫感情很好，婚姻非常幸福。原来这人为妇产科的医生，为人接生无数，慈心妙手，积累下无数阴德，再加上动刀接生，无形中化解了伤官、阳刃的凶性，得到上天的佑护，故而能得好姻缘。
如果你平时对外人都能行善积德，自然也会对你的身边人善心以待，长此以往，修身养性，双方能彼此关爱体谅，不顺的婚姻也会稳固。多读卜广鉴老师的文章，就可以对自己的情况有一个全面的了解，知道自己应该做什么，不应该做什么。
四、风水角度调理
除了八字之外，有的住宅风水也会影响婚姻运。以男子来说，如果房子的震位、艮位或坎位有很大的缺角，同时，又放置有不洁之物的话，则婚姻难成。以女性而言，如果房子的兑位、乾位或坤位，有水井、水塔、水塘、浴池或自来水厂等与水有关的东西，那么，尽管她貌美如花，也难免会成为“剩女”。
还有一种房间内有柱角冲射的住宅风水，不论男性还是女性居住，对其恋爱及婚姻皆有不利。再有一种则是卧室门正对大门，且床头摆有插花或墙壁为粉色基调，这很容易让已婚者同床异梦，耽于淫欲桃花而犯婚外情。
久而久之，则会让双方分道扬镳，家庭破碎。所以从住宅风水上多多注意并及时调整布局，也能改善婚姻不顺的状态。
我们每个人，都希望自己的人生是光明的，但每个人都无法避免要走上一段夜路，或者是感情，或者是事业，或者学业等等，陷入茫茫的黑暗中不得挣脱。
了解人生命运的目的，不在于猎奇、迷信，而在于调整、改善，提高生命的质量，这也是命理的意义所在。让您了解自己的命运，在顺应本命中选择最好的人生道路！
作者，卜广鉴
图片来源网络
婚姻看八字，想要维系美满婚姻都需要注意什么？
一、选择好的结婚时间，可以拥有更好的婚姻
结婚时间的选择，对于婚姻质量非常重要。以卜广鉴老师二十年的专业经验来看，最好选择一个对双方都有利的时间点结婚，这样对未来婚姻有极大的好作用，也可以化解婚姻方面的很多问题。如在八字用神到位之年，恰是其人春风得意之时，此时结婚，此人身心俱佳，必然是锦上添花，喜上加喜。
若在八字忌神逞凶之年，恰是其人身心俱疲之时，多有烦恼之事，此时成婚，必有不宜。如果结婚时间选择不好，很容易最终导致离婚的结果。
试想，结婚是人一生的大事，大多数人都很看重这个，都会选择隆重地举办婚礼，如果你刚破完财或正处于财运不济或身体有疾之时，举债或带病结婚，自然会给今后的生活留下阴影，造成最终不利的结果，所以婚期要择吉。
二、选择合适的结婚对象，可以拥有好的婚姻
两人的婚姻能否长久幸福，根本上取决于两人八字的匹配度，八字相合的婚姻组合自然会稳定、幸福，八字不合的婚姻组合一定是多灾多难的婚姻。比如，一个水旺为忌，且伤官逞凶的女性八字，水旺必多情浪漫，伤官旺必克夫。她若遇到一个金水同样生旺的男子，可能会志趣相投，能一见钟情。
如属鼠的遇到属猴的。因为这男子金水旺，自然也是风流多情的浮灵之辈，作为知音互为欣赏可以，但作为长相厮守的夫妻却不一定合适。一个克夫的八字，找一个同样命硬，能经受住克性的男子,婚姻才能长久，相互克制克性，互补不足，双方才不会受损。所以，对于婚姻不顺的八字，择偶合婚非常必要。
三、行善积德利姻缘
有的女性八字命里犯伤官、阳刃，八字冲合，一看就是婚姻不顺，但实际中，此人与丈夫感情很好，婚姻非常幸福。原来这人为妇产科的医生，为人接生无数，慈心妙手，积累下无数阴德，再加上动刀接生，无形中化解了伤官、阳刃的凶性，得到上天的佑护，故而能得好姻缘。
如果你平时对外人都能行善积德，自然也会对你的身边人善心以待，长此以往，修身养性，双方能彼此关爱体谅，不顺的婚姻也会稳固。多读卜广鉴老师的文章，就可以对自己的情况有一个全面的了解，知道自己应该做什么，不应该做什么。
四、风水角度调理
除了八字之外，有的住宅风水也会影响婚姻运。以男子来说，如果房子的震位、艮位或坎位有很大的缺角，同时，又放置有不洁之物的话，则婚姻难成。以女性而言，如果房子的兑位、乾位或坤位，有水井、水塔、水塘、浴池或自来水厂等与水有关的东西，那么，尽管她貌美如花，也难免会成为“剩女”。
还有一种房间内有柱角冲射的住宅风水，不论男性还是女性居住，对其恋爱及婚姻皆有不利。再有一种则是卧室门正对大门，且床头摆有插花或墙壁为粉色基调，这很容易让已婚者同床异梦，耽于淫欲桃花而犯婚外情。
久而久之，则会让双方分道扬镳，家庭破碎。所以从住宅风水上多多注意并及时调整布局，也能改善婚姻不顺的状态。
我们每个人，都希望自己的人生是光明的，但每个人都无法避免要走上一段夜路，或者是感情，或者是事业，或者学业等等，陷入茫茫的黑暗中不得挣脱。
了解人生命运的目的，不在于猎奇、迷信，而在于调整、改善，提高生命的质量，这也是命理的意义所在。让您了解自己的命运，在顺应本命中选择最好的人生道路！
作者，卜广鉴
图片来源网络
思维的八个层次 | 梁漱溟
我不是学问中人，而是问题中人。
大约从十四岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。
为什么会不断有问题？这是由于我很容易感觉到事理之矛盾，或者很容易感觉到没有道理，或者看到两个以上的道理。当我觉出有两个道理的时候，我即失了主见，便不知要哪样才好。
眼前有了两个道理或更多的道理，心中便没了道理，很是不安，却又丢不开，如是就占住了脑海。或许学问大都以这种感觉为起点吧。
所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。但是，这并不是谁都可为的，而且还分着不同的境界。
▌第一层：形成主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。
说是主见，亦可称偏见。或许很浅薄，也终究是你自己的意见。
有所见便将之视为普遍的道理，因执于其所见而极端地排斥旁人的意见，不承认有两个或两个以上的道理。美其名曰主见亦可，斥之曰偏见亦可。
学问不学问，并不在读书之多少。有主见就是学问！许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅，便很行。
胡适之先生的哲学很浅，亦很行。这是他自己的，纵然不高深，却是心得，亲切有味，便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。
▌第二层：提出问题
没有学问的人并非肚里没有道理，脑里没有理论，而是心里没有问题。
将古今中外的哲学都学了，道理有了一大堆，问题却没有一个，就成了莫可奈何的绝物。
有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理，于是就不得不用心思。
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。
▌第三层：融会贯通
心中有问题，就想要求解。那么，前人的主张、今人的言论，稍有与自己不同处，便知道加以注意。与自己想法相同的，感到亲切；与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。
于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从此吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。
这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。
会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。
苏格拉底：我知道我一无所知
▌第四层：知不足
古人说“学然后知不足”。用心之后，就知道要虚心了。会发现自己当初的浮浅见解，不足以解决问题。
学问的进步，不单是见解的进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。
心虚思密是学问的必要条件，最不好的毛病是说自家都懂。
亚里士多德懂吗？懂。佛家懂吗？懂。儒家懂吗？懂。老子也懂；康德、牛顿、柏格森……全懂得。说起来都像自家熟人一般。
对于前人之学，不要总说自己都懂。因为不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。
一种常见的毛病是：自己头脑简单，却说人家头脑简单；自己浅陋，却看人家浅陋。想当然地对别人批评攻击。
我与此类人相反，遇到不同的意见思想，总疑心对方比我高明，必有我所未及的见闻，不然，为什么判断不同呢？疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？
两句话希望大家常常存记在心：第一，“担心他的出乎我之外”；第二，“担心我的出乎他之下”。
我最先走入佛家的思想，后来又走到儒家的思想。因为自己非常担心的缘故，才去留意人家对佛家儒家的批评，才去努力了解西洋的道理。
▌第五层：以简御繁
辨察愈密，追究愈深，零碎的知识，片段的见解，都没有了；心里全是一贯的系统。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。
凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的，这就是所谓举重若轻。
学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。
道理越看得明透，越觉得无话可说，还是一点不说的好。反之，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。
▌第六层：学问归于己用
有无学问在于能否解决问题。
比方学武术的十八般武艺都学会了，表演起来五花八门很像个样。等到打仗对敌，叫他抡刀上阵，却发现一套武艺都白学了。
如果不能解决问题，那学问必是没到家；如果学问已经通了，就可以解决问题。
真学问的人，学问可以完全归自己运用；假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
▌第七层：一览众山小
学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看透。
这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前一切深浅精粗的层次都曾经过。
▌第八层：通透
思精理熟之后，心里就没有一点不透的了，讲出的每一句话都非常的晶亮透辟。
如果大家按照我的方法去做功夫，循此以求，不急不懈，持之以恒者，则祛俗解蔽，未尝不可积渐以进。
上述八层，前四层是我用功的路径；后四层，只是望见，非能实有诸己。
少时妄想做事立功而菲薄学问；二三十岁稍有深思，亦殊草率；近年问题益转入实际的具体的国家社会问题上来。心思之用又别有所在。
我始终不是学问中人，也不是事功中人，我大概是问题中人！
我不是学问中人，而是问题中人。
大约从十四岁开始，总有问题占据在我的心里，从一个问题转入另一个问题，一直想如何解答，解答不完就欲罢不能，就一路走了下来。
为什么会不断有问题？这是由于我很容易感觉到事理之矛盾，或者很容易感觉到没有道理，或者看到两个以上的道理。当我觉出有两个道理的时候，我即失了主见，便不知要哪样才好。
眼前有了两个道理或更多的道理，心中便没了道理，很是不安，却又丢不开，如是就占住了脑海。或许学问大都以这种感觉为起点吧。
所谓学问，就是对问题说得出道理，有自己的想法。但是，这并不是谁都可为的，而且还分着不同的境界。
▌第一层：形成主见
用心想一个问题，便会对这个问题有主见，形成自己的判断。
说是主见，亦可称偏见。或许很浅薄，也终究是你自己的意见。
有所见便将之视为普遍的道理，因执于其所见而极端地排斥旁人的意见，不承认有两个或两个以上的道理。美其名曰主见亦可，斥之曰偏见亦可。
学问不学问，并不在读书之多少。有主见就是学问！许多哲学家的哲学也很浅，就因为浅，便很行。
胡适之先生的哲学很浅，亦很行。这是他自己的，纵然不高深，却是心得，亲切有味，便能够动人，能动人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因为其他人连浅薄的哲学都没有。
▌第二层：提出问题
没有学问的人并非肚里没有道理，脑里没有理论，而是心里没有问题。
将古今中外的哲学都学了，道理有了一大堆，问题却没有一个，就成了莫可奈何的绝物。
有主见，才有你自己；有自己，才有旁人，才会发觉前后左右都是与我意见不同的人。种种冲突，种种矛盾，种种没有道理，又种种都是道理，于是就不得不用心思。
面对各种问题，你自己说不出道理，不甘心随便跟着人家说，也不敢轻易自信，这时你就走上求学问的正确道路了。
▌第三层：融会贯通
心中有问题，就想要求解。那么，前人的主张、今人的言论，稍有与自己不同处，便知道加以注意。与自己想法相同的，感到亲切；与自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解决不可；有隔膜，就非求了解不可。
于是，古人今人所曾用过的心思，慢慢融汇到你自己。最初的一点主见，成为以后大学问的萌芽。从此吸收养料，才可以向上生枝发叶，向下入土生根。待得上边枝叶扶疏，下边根深蒂固，学问便成了。
这是读书唯一正确的方法，不然读书也没用处。
会读书的人说话时，说他自己的话，不堆砌名词，不旁征博引；反之，引书越多的人越不会读书。
苏格拉底：我知道我一无所知
▌第四层：知不足
古人说“学然后知不足”。用心之后，就知道要虚心了。会发现自己当初的浮浅见解，不足以解决问题。
学问的进步，不单是见解的进步，还表现在你的心思头脑锻炼得精密了，心气态度锻炼得谦虚了。
心虚思密是学问的必要条件，最不好的毛病是说自家都懂。
亚里士多德懂吗？懂。佛家懂吗？懂。儒家懂吗？懂。老子也懂；康德、牛顿、柏格森……全懂得。说起来都像自家熟人一般。
对于前人之学，不要总说自己都懂。因为不懂，就可以除去一切浮见，完全虚心地先求了解它。
一种常见的毛病是：自己头脑简单，却说人家头脑简单；自己浅陋，却看人家浅陋。想当然地对别人批评攻击。
我与此类人相反，遇到不同的意见思想，总疑心对方比我高明，必有我所未及的见闻，不然，为什么判断不同呢？疑心他必有精思深悟过于我，不然，何以我所见如此而他所见如彼呢？
两句话希望大家常常存记在心：第一，“担心他的出乎我之外”；第二，“担心我的出乎他之下”。
我最先走入佛家的思想，后来又走到儒家的思想。因为自己非常担心的缘故，才去留意人家对佛家儒家的批评，才去努力了解西洋的道理。
▌第五层：以简御繁
辨察愈密，追究愈深，零碎的知识，片段的见解，都没有了；心里全是一贯的系统。到了这时候，才能以简御繁，才可以学问多而不觉得多。
凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。凡是大哲学家皆没有许多话说，总不过一两句。很复杂很沉重的宇宙，在他手心里是异常轻松的，这就是所谓举重若轻。
学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；如说当初觉得有什么，现在才晓得原来没有什么，那就对了。
道理越看得明透，越觉得无话可说，还是一点不说的好。反之，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。其实道理明透了，名词便可用，可不用，或随意拾用。
▌第六层：学问归于己用
有无学问在于能否解决问题。
比方学武术的十八般武艺都学会了，表演起来五花八门很像个样。等到打仗对敌，叫他抡刀上阵，却发现一套武艺都白学了。
如果不能解决问题，那学问必是没到家；如果学问已经通了，就可以解决问题。
真学问的人，学问可以完全归自己运用；假学问的人，学问在他的手里完全不会用。
▌第七层：一览众山小
学问里面的甘苦都尝过了，再看旁人的见解主张，其中得失长短都能够看透。
这个浅薄，那个到家，这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚；因为自己从前一切深浅精粗的层次都曾经过。
▌第八层：通透
思精理熟之后，心里就没有一点不透的了，讲出的每一句话都非常的晶亮透辟。
如果大家按照我的方法去做功夫，循此以求，不急不懈，持之以恒者，则祛俗解蔽，未尝不可积渐以进。
上述八层，前四层是我用功的路径；后四层，只是望见，非能实有诸己。
少时妄想做事立功而菲薄学问；二三十岁稍有深思，亦殊草率；近年问题益转入实际的具体的国家社会问题上来。心思之用又别有所在。
我始终不是学问中人，也不是事功中人，我大概是问题中人！
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