《若遇逢时》
来点追夫火葬场~
狗血/火葬场/bl/he
他们只是没有相遇在对的时间。
若郁x冯时
01
他对我说分手的时候，神色平淡，就好像在说一件无关紧要的事。
但他递给了我厚厚一沓资料，里面藏着的是我这些年苦苦隐瞒的龌龊黑暗，而现在终于被他知道了。
“若郁。”他说，“我们分手吧。”
我张了张嘴却没有资格说出挽留的话。
因为我知道我是个强盗，我用卑劣的手段抢走了冯时的爱情。
冯时毫无留恋地离开了我们居住十年的家，什么都没带走。
“这些......都不要了吗？”他打开门，我拽住他的衣角，小心翼翼地问。
“不要了。”
“那我，也不要了吗？”
冯时甩开了我拉住他衣角的手，看着我的眼睛，一字一顿地说：“不要了，都不要了。”
他“砰”的一声关上了门，我的心也随之碎裂。
我靠在门上，忍不住号啕大哭起来。
终于哭累了，我坐在地上，呆呆地望着我和冯时的合照出神。
可是哭有什么用呢？
这一切不过是我自作孽。
是我拆散了他和宋渠，又间接害得他和父母决裂，被公司开除。
而现在，报应来了。
02
我喜欢上冯时的时候还不知道他有男朋友，他是我们部门的经理，幽默风趣，帅气开朗。
我一下就被他迷倒了，开始关注他的一举一动，甚至开始追求他。可是当我把第一束玫瑰递到他面前的时候，他礼貌地拒绝了我：“抱歉，我已经有男朋友了。”
我这才意识到，那个每天都在公司楼下等他下班的漂亮男人，不是他所谓的合租室友，而是他的恋人。
也是我天真了，毕竟哪会有合租室友天天风雨无阻地等人下班？
于是我开始嫉妒那个漂亮男人，嫉妒他能得到如此优秀的男人，我不再去追随冯时，但我每天都在恶毒地祈祷，祈祷他们分手。
没想到的是，我会在酒吧撞见那个漂亮男人。
那时我正在和朋友喝酒，一晃眼就看见一个熟悉的身影和另一个男人走了出去。我追了上去，看着漂亮男人和那个男人走进了酒店，但我知道那个人不是冯时，因为那天，冯时在加班。
我抑制不住地窃喜起来，我开始派人搜集那个漂亮男人的信息，我知道了他叫宋渠，知道了他爱慕虚荣，也知道了他经常背着冯时出去偷吃......我拿着这一叠搜集来的证据，清楚地知道宋渠和冯时要分手了。
这样肮脏的人怎么配得到冯时的爱？
所以我做了一个局，派人伪装成富二代去引诱宋渠，而我则邀请冯时去西餐厅用餐。
毫不意外地，冯时在西餐厅亲眼看见宋渠和“富二代”举止亲昵，最后戴着“富二代”给他买的名牌手表离开了餐厅。
那天，冯时醉了个彻底。
醉酒的冯时也依旧风度翩翩，只是那眸子里多了层浓重的忧伤。
他一遍一遍地问我：“为什么？是我不够好吗？”
我不厌其烦地回答他：“你很好，是他不配。”
冯时和宋渠分手了，在我意料之中。
但我没想到，宋渠会不停地闹，闹到公司里来，又闹到了冯时的家里去。他在公司门口苦苦哀求冯时不要分手，他只是一时昏了头，但冯时只是冷漠地看着他。
这件事闹得很大，惊动了公司上层又惊动了冯时的父母，公司上层觉得冯时抹黑了他们公司的形象，开除了冯时，父母觉得冯时是个恶心的同性恋，和他决裂。
冯时离开的那天，没人敢送他。只有我递交了辞呈，站在了他身边。
“抱歉，但我现在还无法回应你对我的感情，其实你没必要这样。”
“没关系，我可以等。”
“我一穷二白，你真的不需要这样，你值得更好。”
“没关系，我爱你。”
我拿着我的积蓄帮冯时建立起了公司，我担任设计师的工作替他设计图纸，又做了他的助理陪他各种应酬，然后熬出胃病送进了医院。
那一个礼拜，冯时推掉了所有工作，板着脸照顾我，出院的那一天，他说：“若郁，我们在一起吧！”
终于，我得到了冯时的爱。
03
我和冯时在一起十年。
这十年里，我们做了所有情侣该做的事，牵手、同居、接吻、zuoai、出去旅行、同甘共苦......冯时的事业蒸蒸日上，我也从设计助理两头跑转为他的贴身助理。
一切都是这么美好，我们深深爱着对方，我们亲密无间，仿佛从一开始，我们就是天造地设的一对，过于幸福的生活让我沉沦，以至于我忘了，我们的爱情是由我的卑劣堆砌起来的，而我的爱人一直被蒙在鼓里。
如今，终是庄周梦了蝶。
04
我罢工了一个星期，在酒吧里醉生梦死了一个星期，喝到胃出血。
再睁眼的时候，我躺在医院，朋友坐在旁边。
“是他送我来医院的吗？”我还记得我疼晕过去的时候，服务员给他打了电话，他一直是我的置顶联系人。
“没有，他挂了，是我把你送进来的。”朋友冷冷道。
“哦。那你回去吧，医疗费我过几天转你。”
“呵。”朋友冷笑一声，“是不是我刚走，你就又一头扎进酒吧？若郁，你就非要这么糟蹋自己吗！！”
我无所谓地说：“反正他不要我了啊！”
那我活着还有什么意义呢？
朋友看着我这幅半死不活的样子，恨铁不成钢地冲我吼道：“若郁，当缩头乌龟干嘛？既然你这么爱他，那你去把他重新追回来啊！”
未完待续
来点追夫火葬场~
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他们只是没有相遇在对的时间。
若郁x冯时
01
他对我说分手的时候，神色平淡，就好像在说一件无关紧要的事。
但他递给了我厚厚一沓资料，里面藏着的是我这些年苦苦隐瞒的龌龊黑暗，而现在终于被他知道了。
“若郁。”他说，“我们分手吧。”
我张了张嘴却没有资格说出挽留的话。
因为我知道我是个强盗，我用卑劣的手段抢走了冯时的爱情。
冯时毫无留恋地离开了我们居住十年的家，什么都没带走。
“这些......都不要了吗？”他打开门，我拽住他的衣角，小心翼翼地问。
“不要了。”
“那我，也不要了吗？”
冯时甩开了我拉住他衣角的手，看着我的眼睛，一字一顿地说：“不要了，都不要了。”
他“砰”的一声关上了门，我的心也随之碎裂。
我靠在门上，忍不住号啕大哭起来。
终于哭累了，我坐在地上，呆呆地望着我和冯时的合照出神。
可是哭有什么用呢？
这一切不过是我自作孽。
是我拆散了他和宋渠，又间接害得他和父母决裂，被公司开除。
而现在，报应来了。
02
我喜欢上冯时的时候还不知道他有男朋友，他是我们部门的经理，幽默风趣，帅气开朗。
我一下就被他迷倒了，开始关注他的一举一动，甚至开始追求他。可是当我把第一束玫瑰递到他面前的时候，他礼貌地拒绝了我：“抱歉，我已经有男朋友了。”
我这才意识到，那个每天都在公司楼下等他下班的漂亮男人，不是他所谓的合租室友，而是他的恋人。
也是我天真了，毕竟哪会有合租室友天天风雨无阻地等人下班？
于是我开始嫉妒那个漂亮男人，嫉妒他能得到如此优秀的男人，我不再去追随冯时，但我每天都在恶毒地祈祷，祈祷他们分手。
没想到的是，我会在酒吧撞见那个漂亮男人。
那时我正在和朋友喝酒，一晃眼就看见一个熟悉的身影和另一个男人走了出去。我追了上去，看着漂亮男人和那个男人走进了酒店，但我知道那个人不是冯时，因为那天，冯时在加班。
我抑制不住地窃喜起来，我开始派人搜集那个漂亮男人的信息，我知道了他叫宋渠，知道了他爱慕虚荣，也知道了他经常背着冯时出去偷吃......我拿着这一叠搜集来的证据，清楚地知道宋渠和冯时要分手了。
这样肮脏的人怎么配得到冯时的爱？
所以我做了一个局，派人伪装成富二代去引诱宋渠，而我则邀请冯时去西餐厅用餐。
毫不意外地，冯时在西餐厅亲眼看见宋渠和“富二代”举止亲昵，最后戴着“富二代”给他买的名牌手表离开了餐厅。
那天，冯时醉了个彻底。
醉酒的冯时也依旧风度翩翩，只是那眸子里多了层浓重的忧伤。
他一遍一遍地问我：“为什么？是我不够好吗？”
我不厌其烦地回答他：“你很好，是他不配。”
冯时和宋渠分手了，在我意料之中。
但我没想到，宋渠会不停地闹，闹到公司里来，又闹到了冯时的家里去。他在公司门口苦苦哀求冯时不要分手，他只是一时昏了头，但冯时只是冷漠地看着他。
这件事闹得很大，惊动了公司上层又惊动了冯时的父母，公司上层觉得冯时抹黑了他们公司的形象，开除了冯时，父母觉得冯时是个恶心的同性恋，和他决裂。
冯时离开的那天，没人敢送他。只有我递交了辞呈，站在了他身边。
“抱歉，但我现在还无法回应你对我的感情，其实你没必要这样。”
“没关系，我可以等。”
“我一穷二白，你真的不需要这样，你值得更好。”
“没关系，我爱你。”
我拿着我的积蓄帮冯时建立起了公司，我担任设计师的工作替他设计图纸，又做了他的助理陪他各种应酬，然后熬出胃病送进了医院。
那一个礼拜，冯时推掉了所有工作，板着脸照顾我，出院的那一天，他说：“若郁，我们在一起吧！”
终于，我得到了冯时的爱。
03
我和冯时在一起十年。
这十年里，我们做了所有情侣该做的事，牵手、同居、接吻、zuoai、出去旅行、同甘共苦......冯时的事业蒸蒸日上，我也从设计助理两头跑转为他的贴身助理。
一切都是这么美好，我们深深爱着对方，我们亲密无间，仿佛从一开始，我们就是天造地设的一对，过于幸福的生活让我沉沦，以至于我忘了，我们的爱情是由我的卑劣堆砌起来的，而我的爱人一直被蒙在鼓里。
如今，终是庄周梦了蝶。
04
我罢工了一个星期，在酒吧里醉生梦死了一个星期，喝到胃出血。
再睁眼的时候，我躺在医院，朋友坐在旁边。
“是他送我来医院的吗？”我还记得我疼晕过去的时候，服务员给他打了电话，他一直是我的置顶联系人。
“没有，他挂了，是我把你送进来的。”朋友冷冷道。
“哦。那你回去吧，医疗费我过几天转你。”
“呵。”朋友冷笑一声，“是不是我刚走，你就又一头扎进酒吧？若郁，你就非要这么糟蹋自己吗！！”
我无所谓地说：“反正他不要我了啊！”
那我活着还有什么意义呢？
朋友看着我这幅半死不活的样子，恨铁不成钢地冲我吼道：“若郁，当缩头乌龟干嘛？既然你这么爱他，那你去把他重新追回来啊！”
未完待续
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上海滩无人不知小王少爷，他含着金钥匙出生，长相清秀帅气，前阵子去留了个洋，回来一口流利的英文，更是把那些千金迷的神魂颠倒。不过据说他去国外还学会了西洋人跳舞，那前几日在舞池里把在场的各位都惊艳住了。这件事传的满城皆知，上到年迈的老人，下到刚入学堂的孩子，都知道小王少爷会一种他们从来都没有见过的舞蹈，和传统舞种截然不同，小王少爷还能用手撑在地上，而双腿悬空转圈。后来越传越神，都变成小王少爷的身体和旁人不一样，一般人可做不了这种动作，整个上海滩都要把他捧成神仙了。
回来后几天，话剧院上了一部新的话剧，剧本格外吸引人，最关键的是是由现在爆红的演员消蘸出演，他长得漂亮却又带着英俊，眼睛仿佛会说话，每次在舞台上哭泣，眼泪都和断了线的珍珠一样粒粒分明。看过他演出的人都对此拍案叫绝，喜欢他的人更是不再少数，无论男女。
为了和王家保持联系，话剧院的院长送了两张前排票给了王家，王父自然就带着小王少爷一起去看了。这件事更加引起了上海滩的轰动，两大帅哥齐聚话剧院，完全是一饱眼福的好机会，这场的票更加是一票难求，开售当天门口排起了长队，不少人一夜未睡排在门口等待开票。
小王少爷对于这场话剧没有太高的期待，他不太喜欢这种太过于艺术的表达形式，不过他从未看过，倒觉得颇为新鲜。
演出一开始，演员们缓缓绕着舞台走路，小王少爷注意到了其中一位男子戴着眼镜，身形修长，大大的眼睛里充满了对未来的期盼和向往，他的眼睛立刻吸引住了小王少爷，他第一次想要知道那人的姓名。
后来小王少爷发现他是这本话剧的男主角，从他一开始的灵动，到后来被命运玩弄的绝望，只要是他的一举一动，都会牵动着小王少爷的心，他第一次，和一个演员共情。
直到最后，他捧着蜡烛清唱着歌，蜡烛熄灭，全剧终了，小王少爷才发现自己的左眼留下了一滴眼泪。或许正如那个话剧的名字一样，他好像进入了一个梦境，听了一个故事。
王父转过头来问他的感受，小王少爷也没隐藏自己的想法，直截了当：“我喜欢那个男主角。”
“那就去后台见见面，或许可以交个朋友？”王父第一次见自己的儿子对这种东西感兴趣，心情大好，正好他也要去后台和自己的老朋友见一面。
二人来到后台，消蘸正坐在镜子前出戏，他的眼睛里全是泪水，眼角下有非常明显的泪痕，双手握拳，正在努力压制这自己的情绪。小王少爷看了有些，心疼，想要上去安慰他却不太敢，倒是其中一位话剧演员落落大方地走过来朝他一一介绍。
说到消蘸时，小王少爷发现他明显愣了一下，出了戏的他是什么样的人呢？或许和剧里的那个截然不同，这么看来好像是个有些傻的人儿。
“我听说过您，您会跳……那是什么舞来着？”消蘸说起跳舞眼睛都开始发光，那是他没涉猎过的版图，他格外好奇，眼神里尽是想看一眼却不知如何开口的局促。
旁边一位演员笑嘻嘻地抢答到：“是街舞！”随后又跑到小王少爷身边，打“小报告”：“少爷您知道吗，自从您跳舞传出来后啊，我们阿蘸就特想看您跳舞，没想到今日您居然来了，别看他现在这样，实际心里可开心啦！”
小王少爷没想到一个话剧演员居然喜欢这些，要了张纸，写了一个地址和电话，放在消蘸的面前：“若你喜欢，来找我，我便跳给你看。”
消蘸顺着纸条来到王府门口简直惊呆了，他虽是一个大名鼎鼎的演员，却没有那么多的财产，看见他们家门口的大铁门和里面隐隐约约的花园让他格外好奇。管家给他开了门，刚到会客厅就遇见了穿着睡衣还没睡醒的小王少爷。
“少爷……您……”消蘸赶紧起身，今天的少爷和平时西装革履的样子格外不同，头发乱糟糟的，眼睛都还没睁开，慵懒的样子……倒像只——小猪？想到这里消蘸忍不住笑出了声，后又觉得失态，赶紧忍住。
小王少爷说：“怎来的这么早？还想再睡些时候。”
消蘸笑了：“不早，十点一刻了。小王少爷怎么还赖床？”
“等我换件衣裳，便来教你跳舞。”
上海滩无人不知小王少爷，他含着金钥匙出生，长相清秀帅气，前阵子去留了个洋，回来一口流利的英文，更是把那些千金迷的神魂颠倒。不过据说他去国外还学会了西洋人跳舞，那前几日在舞池里把在场的各位都惊艳住了。这件事传的满城皆知，上到年迈的老人，下到刚入学堂的孩子，都知道小王少爷会一种他们从来都没有见过的舞蹈，和传统舞种截然不同，小王少爷还能用手撑在地上，而双腿悬空转圈。后来越传越神，都变成小王少爷的身体和旁人不一样，一般人可做不了这种动作，整个上海滩都要把他捧成神仙了。
回来后几天，话剧院上了一部新的话剧，剧本格外吸引人，最关键的是是由现在爆红的演员消蘸出演，他长得漂亮却又带着英俊，眼睛仿佛会说话，每次在舞台上哭泣，眼泪都和断了线的珍珠一样粒粒分明。看过他演出的人都对此拍案叫绝，喜欢他的人更是不再少数，无论男女。
为了和王家保持联系，话剧院的院长送了两张前排票给了王家，王父自然就带着小王少爷一起去看了。这件事更加引起了上海滩的轰动，两大帅哥齐聚话剧院，完全是一饱眼福的好机会，这场的票更加是一票难求，开售当天门口排起了长队，不少人一夜未睡排在门口等待开票。
小王少爷对于这场话剧没有太高的期待，他不太喜欢这种太过于艺术的表达形式，不过他从未看过，倒觉得颇为新鲜。
演出一开始，演员们缓缓绕着舞台走路，小王少爷注意到了其中一位男子戴着眼镜，身形修长，大大的眼睛里充满了对未来的期盼和向往，他的眼睛立刻吸引住了小王少爷，他第一次想要知道那人的姓名。
后来小王少爷发现他是这本话剧的男主角，从他一开始的灵动，到后来被命运玩弄的绝望，只要是他的一举一动，都会牵动着小王少爷的心，他第一次，和一个演员共情。
直到最后，他捧着蜡烛清唱着歌，蜡烛熄灭，全剧终了，小王少爷才发现自己的左眼留下了一滴眼泪。或许正如那个话剧的名字一样，他好像进入了一个梦境，听了一个故事。
王父转过头来问他的感受，小王少爷也没隐藏自己的想法，直截了当：“我喜欢那个男主角。”
“那就去后台见见面，或许可以交个朋友？”王父第一次见自己的儿子对这种东西感兴趣，心情大好，正好他也要去后台和自己的老朋友见一面。
二人来到后台，消蘸正坐在镜子前出戏，他的眼睛里全是泪水，眼角下有非常明显的泪痕，双手握拳，正在努力压制这自己的情绪。小王少爷看了有些，心疼，想要上去安慰他却不太敢，倒是其中一位话剧演员落落大方地走过来朝他一一介绍。
说到消蘸时，小王少爷发现他明显愣了一下，出了戏的他是什么样的人呢？或许和剧里的那个截然不同，这么看来好像是个有些傻的人儿。
“我听说过您，您会跳……那是什么舞来着？”消蘸说起跳舞眼睛都开始发光，那是他没涉猎过的版图，他格外好奇，眼神里尽是想看一眼却不知如何开口的局促。
旁边一位演员笑嘻嘻地抢答到：“是街舞！”随后又跑到小王少爷身边，打“小报告”：“少爷您知道吗，自从您跳舞传出来后啊，我们阿蘸就特想看您跳舞，没想到今日您居然来了，别看他现在这样，实际心里可开心啦！”
小王少爷没想到一个话剧演员居然喜欢这些，要了张纸，写了一个地址和电话，放在消蘸的面前：“若你喜欢，来找我，我便跳给你看。”
消蘸顺着纸条来到王府门口简直惊呆了，他虽是一个大名鼎鼎的演员，却没有那么多的财产，看见他们家门口的大铁门和里面隐隐约约的花园让他格外好奇。管家给他开了门，刚到会客厅就遇见了穿着睡衣还没睡醒的小王少爷。
“少爷……您……”消蘸赶紧起身，今天的少爷和平时西装革履的样子格外不同，头发乱糟糟的，眼睛都还没睁开，慵懒的样子……倒像只——小猪？想到这里消蘸忍不住笑出了声，后又觉得失态，赶紧忍住。
小王少爷说：“怎来的这么早？还想再睡些时候。”
消蘸笑了：“不早，十点一刻了。小王少爷怎么还赖床？”
“等我换件衣裳，便来教你跳舞。”
《圆觉经》知幻即离离幻即觉
（第七段）
【善男子！一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远离幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。善男子！知幻即离、不作方便；离幻即觉、亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻，尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
普贤汝当知，一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空华，依空而有相，空华若复灭，虚空本不动。幻从诸觉生，幻灭觉圆满，觉心不动故。若彼诸菩萨，及末世众生，常应远离幻，诸幻悉皆离，如木中生火，木尽火还灭，觉则无渐次，方便亦如是。】
佛对普贤菩萨说：善男子！一切修学小乘、二乘、大乘的菩萨及末法时期的所有众生，要想求得真实圆觉之道，就应当远离一切幻化虚妄境界。那么，哪些是属于幻化虚妄境界呢？总的来说，构成身心世界的五阴十八界二十五有、及三界内十二类众生等现象，都属于幻化虚妄境界，为什么都属于幻化虚妄境界呢？
因为“五阴”是“圆觉心”因无明所生之幻相，认识“五阴”的目的是为了灭除这些幻相，从而回归“圆觉心”。“五阴”指的是：一、色阴；二、受阴；三、想阴；四、行阴；五、识阴。这是依次立名而有利于辨别，是迷者重名相才取的五阴。大圣教门开名则为四心，对色合为五。此五通称为阴，阴与阳相对，以阴覆为义，能盖覆出世真明之慧，而增长生死，集散不绝，故通名为“阴”。
十八界是指构成人身的六根、即：眼、耳、鼻、舌、身、意。及构成外境的六尘、即：色、声、香、味、触、法。这六根六尘，共计十二处。十二处再加眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，合称为十八界。此五阴十八界构成了物质世界和精神世界，这两大世界都是因缘和合，虚妄而生；这虚妄而生的和合法，一旦因缘离散，所有的虚妄现象都将随因缘的离散而尽皆灭尽。
所谓二十五有是在十八界的基础上，进一步阐释精神和物质世界所形成的七大种性即：地、火、水、风、空、觉、识。与十八界合计共称为二十五有，有就是有为法，为圆觉所生之幻法，认识二十五有的目的是帮助我们了解虚空宇宙形成的奥秘，从而建立正确的佛教人生观，悟明二十五有皆幻、万法俱空，由此而悟入本性涅槃之真如实地。而十二类众生是指：
1、卵生类众生：是六道中三恶道之一。指飞禽、海洋生物、两栖类、爬行类、鬼道阿修罗等。
2、胎生类众生：指哺乳类动物，如：人、畜生、仙、龙、人道阿修罗等。
3、湿生类众生：是六道中三恶道之一。湿生属微生物类，如：细菌、病毒、蚊蝇、蛆虫，畜生道阿修罗等。
4、化生类众生：含蠢蠕动类。如：飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫。也指：天人、地狱、饿鬼、天道阿修罗类众生。
5、有色类众生：有色相的如萤火虫、珠蚌等。或为日月精华、星辰之明耀。
6、无色相类众生：这类众生修四禅八定、充塞于无色界天，即充塞于：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，已灭了身相，另有舜若多神“虚空神”、旋风魃鬼等也无身相，名无色众生。
7、有想类众生：指有心想、而无色相，如：神鬼精灵。“神鬼”如岳渎城隍、魑魅魍魉；“精灵”如山海风精、祠庙土地等。
8、无想类众生：指灭思想、而有影像的。如：修无想定之人类、神类、鬼类、精灵类。
9、非有色众生：指精神极度痴呆化为“土、木、金、石”无情识类。
10、非无色类众生：指本不是有色、借物以成色。如水母等以虾为眼目，还有依草附木之鬼神，寄生人身的蛲蛔虫等。
11、非有想类众生：指不像胎卵类之有想、而是非有想。如桑虫本非有想，但想成为细腰蜂“蒲卢”之子，蒲卢作蜂房时顺便背负桑虫纳于其中，念咒诅说：“类我类我！”七日后果然化为其子，将别人的儿子变化成自己的儿子，名非有想类。
12、非无想类众生：如蒲卢类，蒲卢即果蠃，又名细腰蜂。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾嬴负之。”螟蛉即桑虫，蒲卢取桑虫之子去而变化之，以成为己子。这类众生不是没有思想，而是思想不正常。如猫头鹰“枭鸟”附土块为儿、破镜鸟以毒树果抱为其子，子成后父母遭子鸟所食，此类名为非无想类众生。
以上即是十二类众生形成的因缘，这十二类众生分别生存于三界内，由所造之业，流落于六道，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道，地狱道。这十八界二十五有及十二类六道众生都是幻化虚妄境界，幻化出虚而不实、妄而不真的现象，其实这些世界和众生都是从圆觉心中流出，是圆觉心因无明而生的水中月、镜中花，并不真实，故名虚妄。
知道这一切都是虚妄后，就应当坚决执持远离心，但这个执持的远离心是因执着而生，仍在虚妄的五阴十八界里，依旧是幻心，对这种幻心，也要远离，如此能远离的这个心，还是幻心，也要远离，这能离远能离幻的心，都是幻心、都要远离，所谓能离之心和所离之心都统统远离后，得到的才是无所离、无所不离的心，这个心才是圆觉心，圆觉心显现，自然就除去了诸多的幻相。
这个道理，可以用一个比喻来说明，比如钻火，两木相因，就是用两截木头作为取火之因即原材料，然后在木头上钻火，火钻出来了，木头就会被燃烧，木头被烧尽了，化成了灰，火烟也消失了，也就是灰飞烟灭了，灰飞烟灭就是“以幻修幻”的道理。
这说明火是幻、木头也是幻；身是幻、心也是幻；火与木头终归于灰飞烟灭；身与心终归于性空。虽然身心世界及一切现象都在性空中灭尽，但这不是“断灭”，也不会入断灭，因为断灭是一灭永灭，什么都没有；而这种一切现象归于性空，性空是不灭的，是什么都有的，因为性空就是圆觉心，圆觉心是永恒的，是在一切幻相灭尽后才显露出来的种种真实性。
佛对普贤菩萨说：“善男子！知幻即离、不作方便；离幻即觉、亦无渐次。”也就是说：知道了身心世界及一切现象都是幻相的道理后，就应当果断地远离，这不需要去修什么小乘大乘之类的方便法，因为只要离开了一切幻相，就觉悟了，这种觉悟表明已见到了自己的圆觉心，也就是大彻大悟了，所以，这种大彻大悟不是靠修什么十七地或五十七个位次这些次第法所得到的，而是自性中本来就有的，这是个认识问题，不是修与不修的问题，只要认识清楚了，就开悟了。
以上所说就正如自己乘船已经到达了彼岸，上岸后就不再需要船的道理。这个道理是真正的顿悟，一切菩萨及末法时期的众生，若能依此顿悟法修行，就能永离诸多的幻相，不会再被一切幻相所迷。世尊作完这些开示后欲重宣以上所说之义，而说诗歌形式类的偈语如下：
佛说：普贤菩萨你应当知道，一切诸多的众生，自无始劫以来，都生活在幻相中，这些幻相都是无明所生，虽是无明所生，但这些幻相都是从诸多如来的圆觉心中所建立，这个道理就犹如虚空之花，依空而有其相，如果虚空之花灭除了，剩下的就是不动的虚空了。这说明一切幻相都从诸佛众生觉心所生，幻相灭除了，觉心就圆满了，圆满了的觉心，就像虚空一样如如不动。
如果诸多的菩萨及末法时期的一切众生，明白了以上所说的道理，就常应远离一切幻相，并将诸多的幻相统统远离，远离后的证境就犹如木中生火，木烧尽了，火也灭了。也就是一切幻相就像木与火一样都灭尽了，圆觉心就显现了。圆觉心即是如来心、也是众生心，是永恒不灭的常乐我净心，如此觉悟到的圆觉心不是渐次法和方便法修出来的，而是每一个众生本来就有的。
（第七段）
【善男子！一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离，远离为幻，亦复远离，离远离幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻，譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。善男子！知幻即离、不作方便；离幻即觉、亦无渐次。一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻，尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
普贤汝当知，一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空华，依空而有相，空华若复灭，虚空本不动。幻从诸觉生，幻灭觉圆满，觉心不动故。若彼诸菩萨，及末世众生，常应远离幻，诸幻悉皆离，如木中生火，木尽火还灭，觉则无渐次，方便亦如是。】
佛对普贤菩萨说：善男子！一切修学小乘、二乘、大乘的菩萨及末法时期的所有众生，要想求得真实圆觉之道，就应当远离一切幻化虚妄境界。那么，哪些是属于幻化虚妄境界呢？总的来说，构成身心世界的五阴十八界二十五有、及三界内十二类众生等现象，都属于幻化虚妄境界，为什么都属于幻化虚妄境界呢？
因为“五阴”是“圆觉心”因无明所生之幻相，认识“五阴”的目的是为了灭除这些幻相，从而回归“圆觉心”。“五阴”指的是：一、色阴；二、受阴；三、想阴；四、行阴；五、识阴。这是依次立名而有利于辨别，是迷者重名相才取的五阴。大圣教门开名则为四心，对色合为五。此五通称为阴，阴与阳相对，以阴覆为义，能盖覆出世真明之慧，而增长生死，集散不绝，故通名为“阴”。
十八界是指构成人身的六根、即：眼、耳、鼻、舌、身、意。及构成外境的六尘、即：色、声、香、味、触、法。这六根六尘，共计十二处。十二处再加眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，合称为十八界。此五阴十八界构成了物质世界和精神世界，这两大世界都是因缘和合，虚妄而生；这虚妄而生的和合法，一旦因缘离散，所有的虚妄现象都将随因缘的离散而尽皆灭尽。
所谓二十五有是在十八界的基础上，进一步阐释精神和物质世界所形成的七大种性即：地、火、水、风、空、觉、识。与十八界合计共称为二十五有，有就是有为法，为圆觉所生之幻法，认识二十五有的目的是帮助我们了解虚空宇宙形成的奥秘，从而建立正确的佛教人生观，悟明二十五有皆幻、万法俱空，由此而悟入本性涅槃之真如实地。而十二类众生是指：
1、卵生类众生：是六道中三恶道之一。指飞禽、海洋生物、两栖类、爬行类、鬼道阿修罗等。
2、胎生类众生：指哺乳类动物，如：人、畜生、仙、龙、人道阿修罗等。
3、湿生类众生：是六道中三恶道之一。湿生属微生物类，如：细菌、病毒、蚊蝇、蛆虫，畜生道阿修罗等。
4、化生类众生：含蠢蠕动类。如：飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫。也指：天人、地狱、饿鬼、天道阿修罗类众生。
5、有色类众生：有色相的如萤火虫、珠蚌等。或为日月精华、星辰之明耀。
6、无色相类众生：这类众生修四禅八定、充塞于无色界天，即充塞于：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，已灭了身相，另有舜若多神“虚空神”、旋风魃鬼等也无身相，名无色众生。
7、有想类众生：指有心想、而无色相，如：神鬼精灵。“神鬼”如岳渎城隍、魑魅魍魉；“精灵”如山海风精、祠庙土地等。
8、无想类众生：指灭思想、而有影像的。如：修无想定之人类、神类、鬼类、精灵类。
9、非有色众生：指精神极度痴呆化为“土、木、金、石”无情识类。
10、非无色类众生：指本不是有色、借物以成色。如水母等以虾为眼目，还有依草附木之鬼神，寄生人身的蛲蛔虫等。
11、非有想类众生：指不像胎卵类之有想、而是非有想。如桑虫本非有想，但想成为细腰蜂“蒲卢”之子，蒲卢作蜂房时顺便背负桑虫纳于其中，念咒诅说：“类我类我！”七日后果然化为其子，将别人的儿子变化成自己的儿子，名非有想类。
12、非无想类众生：如蒲卢类，蒲卢即果蠃，又名细腰蜂。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾嬴负之。”螟蛉即桑虫，蒲卢取桑虫之子去而变化之，以成为己子。这类众生不是没有思想，而是思想不正常。如猫头鹰“枭鸟”附土块为儿、破镜鸟以毒树果抱为其子，子成后父母遭子鸟所食，此类名为非无想类众生。
以上即是十二类众生形成的因缘，这十二类众生分别生存于三界内，由所造之业，流落于六道，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道，地狱道。这十八界二十五有及十二类六道众生都是幻化虚妄境界，幻化出虚而不实、妄而不真的现象，其实这些世界和众生都是从圆觉心中流出，是圆觉心因无明而生的水中月、镜中花，并不真实，故名虚妄。
知道这一切都是虚妄后，就应当坚决执持远离心，但这个执持的远离心是因执着而生，仍在虚妄的五阴十八界里，依旧是幻心，对这种幻心，也要远离，如此能远离的这个心，还是幻心，也要远离，这能离远能离幻的心，都是幻心、都要远离，所谓能离之心和所离之心都统统远离后，得到的才是无所离、无所不离的心，这个心才是圆觉心，圆觉心显现，自然就除去了诸多的幻相。
这个道理，可以用一个比喻来说明，比如钻火，两木相因，就是用两截木头作为取火之因即原材料，然后在木头上钻火，火钻出来了，木头就会被燃烧，木头被烧尽了，化成了灰，火烟也消失了，也就是灰飞烟灭了，灰飞烟灭就是“以幻修幻”的道理。
这说明火是幻、木头也是幻；身是幻、心也是幻；火与木头终归于灰飞烟灭；身与心终归于性空。虽然身心世界及一切现象都在性空中灭尽，但这不是“断灭”，也不会入断灭，因为断灭是一灭永灭，什么都没有；而这种一切现象归于性空，性空是不灭的，是什么都有的，因为性空就是圆觉心，圆觉心是永恒的，是在一切幻相灭尽后才显露出来的种种真实性。
佛对普贤菩萨说：“善男子！知幻即离、不作方便；离幻即觉、亦无渐次。”也就是说：知道了身心世界及一切现象都是幻相的道理后，就应当果断地远离，这不需要去修什么小乘大乘之类的方便法，因为只要离开了一切幻相，就觉悟了，这种觉悟表明已见到了自己的圆觉心，也就是大彻大悟了，所以，这种大彻大悟不是靠修什么十七地或五十七个位次这些次第法所得到的，而是自性中本来就有的，这是个认识问题，不是修与不修的问题，只要认识清楚了，就开悟了。
以上所说就正如自己乘船已经到达了彼岸，上岸后就不再需要船的道理。这个道理是真正的顿悟，一切菩萨及末法时期的众生，若能依此顿悟法修行，就能永离诸多的幻相，不会再被一切幻相所迷。世尊作完这些开示后欲重宣以上所说之义，而说诗歌形式类的偈语如下：
佛说：普贤菩萨你应当知道，一切诸多的众生，自无始劫以来，都生活在幻相中，这些幻相都是无明所生，虽是无明所生，但这些幻相都是从诸多如来的圆觉心中所建立，这个道理就犹如虚空之花，依空而有其相，如果虚空之花灭除了，剩下的就是不动的虚空了。这说明一切幻相都从诸佛众生觉心所生，幻相灭除了，觉心就圆满了，圆满了的觉心，就像虚空一样如如不动。
如果诸多的菩萨及末法时期的一切众生，明白了以上所说的道理，就常应远离一切幻相，并将诸多的幻相统统远离，远离后的证境就犹如木中生火，木烧尽了，火也灭了。也就是一切幻相就像木与火一样都灭尽了，圆觉心就显现了。圆觉心即是如来心、也是众生心，是永恒不灭的常乐我净心，如此觉悟到的圆觉心不是渐次法和方便法修出来的，而是每一个众生本来就有的。
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