#佛教##净土宗祖师##印光大师文钞菁华录##学文钞##因果##放生##护生##素食#
天下事皆有因缘。其事之成与否,皆其因缘所使。虽有令成令坏之人,其实际之权力,乃在我之前因,而不在彼之现缘也。明乎此,则乐天知命,不怨不尤。素位而行,无入而不自得矣。汝独不知身为人子,义当从亲之命?又欲为人徒,犹当从师之命?然父母为子谋者,或有不当,以恩爱重而或有偏处。师则既能视为知识,断不至所谋过于失当。居尘学道,即俗修真。乃达人名士,及愚夫愚妇,皆所能为。勉力修持,以在家种种系累,当作当头棒喝。长时生此厌离之心,庶长时长其欣乐之志。即病为药,即塞成通。上不失高堂之欢,下不失私室之依。而且令一切人同因见闻,增长净信。何乐如之。但祈上遵母命,并顺光心。随分随缘,自利利人。菩萨捨头目髓脑,以救众生饥饿。在家修行,于亲于汝,皆有大益。何得妄生违拒。
如必曰决欲依我心行,光岂能令其不许如是。但祈将师徒之假名字取消,一任汝拜甚么高僧,光概不过问。他日相见,一同路人,不得犹执师弟之礼。若不如是,且请依我所说。代光劝化瓯江士女,同入莲池海会。较与汝强欲为僧,致高堂失其欢心,兄弟妻室各怀忧念,而瓯人妄生诽谤佛法之心,与业,其得失实不啻天地悬隔!汝试详审思之。光其为汝耶,害汝耶。光言尽于此矣,过此则一字不肯虚写,任汝自便而已。(增广文钞卷二·复周群铮居士书五)
天下事皆有因缘。其事之成与否,皆其因缘所使。虽有令成令坏之人,其实际之权力,乃在我之前因,而不在彼之现缘也。明乎此,则乐天知命,不怨不尤。素位而行,无入而不自得矣。汝独不知身为人子,义当从亲之命?又欲为人徒,犹当从师之命?然父母为子谋者,或有不当,以恩爱重而或有偏处。师则既能视为知识,断不至所谋过于失当。居尘学道,即俗修真。乃达人名士,及愚夫愚妇,皆所能为。勉力修持,以在家种种系累,当作当头棒喝。长时生此厌离之心,庶长时长其欣乐之志。即病为药,即塞成通。上不失高堂之欢,下不失私室之依。而且令一切人同因见闻,增长净信。何乐如之。但祈上遵母命,并顺光心。随分随缘,自利利人。菩萨捨头目髓脑,以救众生饥饿。在家修行,于亲于汝,皆有大益。何得妄生违拒。
如必曰决欲依我心行,光岂能令其不许如是。但祈将师徒之假名字取消,一任汝拜甚么高僧,光概不过问。他日相见,一同路人,不得犹执师弟之礼。若不如是,且请依我所说。代光劝化瓯江士女,同入莲池海会。较与汝强欲为僧,致高堂失其欢心,兄弟妻室各怀忧念,而瓯人妄生诽谤佛法之心,与业,其得失实不啻天地悬隔!汝试详审思之。光其为汝耶,害汝耶。光言尽于此矣,过此则一字不肯虚写,任汝自便而已。(增广文钞卷二·复周群铮居士书五)
#美食图片##美食博主##情侣头像# 如果一段感情没能把你变成更好的人,只是把你变得患得患失喜怒无常,那真遗憾 你跟错人了。
拜读大家大作,可造就雄辩之才。——伏尔泰 [泪]上不怨天,下不尤人。——《礼记·中庸》 救烦无若静,补拙莫如勤。——白居易《自致郡斋仍呈吴中诸客》 [哆啦A梦汗]真正的勇敢,总是与谨慎伴随在一起。——[英]·琼斯 逆揪辜馗驶孢真正的友谊是一株生长缓慢的植物。——华盛顿
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#美食图片##美食博主##情侣头像# 后来才明白,长大的意义,在于你可以试着理解原来不理解的事儿,尝试原谅你以前从不曾接受的人,在难过和委屈面前,还依旧可以保持乐观的态度,独立的人格和勇敢善良的心。
过去属于死神,未来属于自己。——雪莱 [广告]书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——韩愈 冬孕育着春,而不争春。 [怒]有志不在年高,无志空活百岁。——[清]·石玉昆 忧陡觞盲骜臁上不怨天,下不尤人。——《礼记·中庸》
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