推开历史的门，又见夏意幽深。
穿过千年的岁月悠长，途径盛夏的荷塘，一缕清风便泛起了“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”的青春时光，“独坐幽篁里”听“竹露滴清响”。在紫薇花开的时节品读“清泉石上流”的古老华章。
暑相连，花正香。
记忆的原乡，亦是梦开始的地方……

【虎丘】

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碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”很多人觉得一个女人嫁给一份不是特别专一的爱情，而且需要谦卑自抑，是不值得的。她们希望在爱情中被宠爱的如公主一样，哪怕对方是世间最普通的男人。但是这样的美人，嫁给一国最尊贵的男人，能够由衷的爱他敬他仰慕他。有一个可以让自己深爱的人，又何尝不是幸福？我挺喜欢这个王妃

泛舟容与，采莲江渚

——读《六朝文絜》

六朝乱世，世事薄凉，迫使更多的人更加关注自我，关注内心，这也在冷陌的世事之下增添了不少温情，所以是一个自觉的时代。六朝代表一种精神的家园，是所以有很多的文人都有一种六朝情节。今读《六朝文絜》，感其旧事，流水顺随，餘波萦绕，其神韵亦让人不能自已。

梁元帝《采莲赋》云：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”静美纯净，不容一点污染，可谓代表南方民歌特点，亦是整个六朝精神最高洁处，由此想到嵇康与山涛绝交，可谓精神卓绝，不容玷污，亦可见其真实处。

沈约《丽人赋》亦有此意趣，当丽人褪去花妆粘粉，亦将是一个真实美好的模样：“落花入领，微风动裾。”真正的美，必然是自然的美。所以传统写美，必将援引自然亦触发人内在的质地。

六朝的魅力在于，那些文人都是一个个鲜活的人，一个个真实的人。他们有理想追求，也有喜怒哀乐，追求光，也会发疯，不做作，不虚伪，这才是可爱的人。

再看梁元帝《秋思赋》：“秋风起兮秋叶飞，春花落兮春日晖。春日迟迟犹可至，客子行行终不归。”语虽平淡，调亦不奇，但情亦真挚，千餘年来，读之仍能深感其诉求，似《古诗十九首》。

江淹《恨赋》亦为千古写恨之祖，文末仍有慨叹：“春草莫兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘陇平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”世事循环，无端无尽，荣枯一如，又比元帝之思益为深切。于此又可悟无常。

庾信《春赋》：“百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。”这又是何等潇洒，何等意趣!境内境外，均是一片生机!

这些文章语词优美，没有先世两汉大赋的那种沉冗，亦没有后世唐宋诗词的那种盛大。他们采而不滞，隽而弥絜，笔墨之间，非常鲜活。六朝的人与事，喜怒哀乐，都不去隐瞒，亦不去大做文章，故显真实，所以可能代表更多普通人的内心呼声，易有感于后之揽者，亦将引领我们走向本我的自觉，故难能可贵。

如愚隐者

2021年4月11日午后 https://t.cn/RyhpxlL