出家利益“

古大德说：“最胜儿，出家好。”俗语也常说：“一子出家，九族生天。”这是赞叹出家，而没有说明出家有什么利益啊。难道说不耕耘不纺织，而自然有吃穿就是利益吗？难道说不买房子不租房子，而自然有安居就是利益吗？难道说帝王大臣的护持，信徒施主的恭敬，上不被官府使唤，下不被民众干扰，而自然有清闲安乐就是利益吗？古时候有偈语说：“施主一粒米，大似须弥山，若还不了道，披毛带角还。”又说：“以后阎王老子找你算饭钱，看你怎么抵赖。”这是出家人将来的大隐患，何况利益呢？所谓出家的利益，以破烦恼，断无明，得无生法忍，出离生死苦，才是天上人间最殊胜的利益，并且父母家族都受到恩惠啊。不然，就算是富到有千箱财物的积累，贵到能做七个皇帝的老师，又有什么利益？我实在是非常的忧惧，所以告诉有同样业务的人。
莲池大师《竹窗三笔》

拉姆央措湖，藏语意为“圣母灵魂湖”，位于松赞林寺对面，相传是班丹拉姆女神的寄魂湖。拉姆央措湖面不大，但在藏区名声很大，景色秀美异常，湖中四季有各种水鸟生息，黑颈鹤、黄鸭等水鸟随处可见。站在扎仓大殿顶上观望拉姆央措湖，它是一个佛自然的投影。
每逢重大的法事活动，僧人和信徒都会相随高僧至湖边诵经祈福，平日当地信众也常成群结队到此转湖、放生或煨桑祈愿。#梦想动起来，旅行在路上# #摄影分享#

想说说浮竹
“十四郎”，说是一个为了好养活而取的贱名，下级贵族，家中长子；年幼多病，命悬一线的时候父母选择将他的躯壳和灵王做交易，以此让他多留下来一些时日。身体不好，但是长到了一米八七，还挺壮；小时候能追着打京乐，长大了能和他一起刷新真央记录，一起最快成为队长，一起作为同辈中的佼佼者和山本最喜欢的学生。实力很强但是不轻易出手吧；白色的长发和宽大的、身上穿着总是有种要把他淹没的感觉的衣服把他的病弱衬托的更明显。
浮竹这么一个较为典型美强惨的人设，宿命感很强。“向灵王借来的命”这一点让他“被迫”有一种洒脱淡泊又自然的神性，且有种历尽沧桑大彻大悟后的慈悲。加上“老年人“的设定导致浮竹给我一种有点在“看破红尘的边缘”，看起来是是有点虚无的轻飘飘的无牵无挂无欲无求的。
结果他责任感应该是很强的。表面上看可以类似诡秘里所谓的锚/信徒——“尸魂界的安危”和作为死神的责任感把他留在红尘里（当然我cp脑会说京乐春水也是他的“锚”哈哈，至少是让他活下去的理由之一吧）。
原本以为是疏离的温柔，目前也不知道是不是。和京乐配就配在京乐看起来是传统意义上的“红色”，内心却是悲观的？而浮竹表面上很典型的冷色调甚至于“物哀”氛围环绕，内里却是乐观的。因为和山本打架那一段看了一些分析，感觉他俩的关系里，京乐是等待的执行者浮竹是点头的决策人？所谓的“主导者”————这么看来浮京也不是不行哈哈哈。
最后的牺牲大概是十四郎这看似白水一样清澈的人生里最浓墨重彩却转瞬即逝的瞬间。
我为什么总是不由自主的把嘎代浮竹，其实除了眉毛好像没什么相似的外貌，但是偶尔气质会有那么一瞬间的符合。大概就是这种若有若无的神性和慈悲感。所以说一些经历苦痛的人平静下来身上真的会有一种共通的氛围吗。还有就是，比方说和露琪亚重逢说她瘦了，抓住白哉时候的表情，这样一些零碎的活泼生动的瞬间又一次推翻了他的“哀愁”氛围吧。或许可以算作一定的“少年气“吧，总之很可爱，很梦回真央。这种感觉也会在嘎身上出现，他可爱柔软的举动————总结起来大概是成熟温柔男人的反差吧。p6这样的表情我真的觉得是浮竹会露出来的样子，温和又清澈，忧伤的底色和明媚的举措。
图是一些可爱又美丽的浮竹
#深夜突如其來的意識流碎碎念瞎感慨#