紫柏尊者：心力既全，乃能转昏入明
夫疑情纵想，则情愈滞而惑愈深。系意念明，则澄鉴朗照而造极弥密。心如水火，拥之聚之，则其用弥全，决之散之，则其势弥薄。故论云，质微则势重，质重则势微。如地质重故势不如水，水性重故力不如火，火不如风，风不如心。心无形，故力无上，神通变化，入不思议，心之力也。心力既全，乃能转昏入明。明虽愈于不明，而明未全也。明全在于忘照，照忘然后无明非明。无非明耳，乃几乎息矣。几乎息者，慧之功也。故经云，无禅不智，无智不禅。然则禅非智不照，照非禅不成。大哉禅智之业，可不务乎。
——摘錄《紫柏尊者全集》卷第三
夫疑情纵想，则情愈滞而惑愈深。系意念明，则澄鉴朗照而造极弥密。心如水火，拥之聚之，则其用弥全，决之散之，则其势弥薄。故论云，质微则势重，质重则势微。如地质重故势不如水，水性重故力不如火，火不如风，风不如心。心无形，故力无上，神通变化，入不思议，心之力也。心力既全，乃能转昏入明。明虽愈于不明，而明未全也。明全在于忘照，照忘然后无明非明。无非明耳，乃几乎息矣。几乎息者，慧之功也。故经云，无禅不智，无智不禅。然则禅非智不照，照非禅不成。大哉禅智之业，可不务乎。
——摘錄《紫柏尊者全集》卷第三
佛曰夫疑情纵想，则情愈滞而惑愈深。系意念明，则澄鉴朗照而造极弥密。心如水火，拥之聚之，则其用弥全，决之散之，则其势弥薄。故论云，质微则势重，质重则势微。如地质重故势不如水，水性重故力不如火，火不如风，风不如心。心无形，故力无上，神通变化，入不思议，心之力也。心力既全，乃能转昏入明。明虽愈于不明，而明未全也。明全在于忘照，照忘然后无明非明。无非明耳，乃几乎息矣。几乎息者，慧之功也。故经云，无禅不智，无智不禅。然则禅非智不照，照非禅不成。大哉禅智之业，可不务乎。 https://t.cn/8kdK5lK
修行之道
乃从基础做起
要身善口善意善
不但改变了自己
也能影响有缘人
再提升境界
回小向大
入佛般若之海
而现世众生
大多情执深重
贪嗔炽盛
怀恶知见
斗诤坚固
怎能与道相应
无量寿经云
不思议业
汝可知也
地藏菩萨本愿经云
业力甚大
能敌须弥
能深巨海
能障圣道
众生心中之复杂
超出想象
如不认真改过
自以为是
最终必将堕落三途
永沦苦海
一一般若讲堂释明净法师
乃从基础做起
要身善口善意善
不但改变了自己
也能影响有缘人
再提升境界
回小向大
入佛般若之海
而现世众生
大多情执深重
贪嗔炽盛
怀恶知见
斗诤坚固
怎能与道相应
无量寿经云
不思议业
汝可知也
地藏菩萨本愿经云
业力甚大
能敌须弥
能深巨海
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