如何获得生死自由？

你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由

宣化上人

一九八七年六月十三日 开示

我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里胡涂地生出来，又糊里胡涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。为什么会颠倒？就因为没有认识做人的本分，所以忽天忽地，由生到死总不想求一个真正的明白，了解做人的根本意义是什么。整天追声逐色，在声色名利上用功打转，只知道天天去找钱，维持生活，可是不知道到底为了什么而生活。我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉，这样活着有什么价值？人人都不把这个问题弄清楚，所以胡涂生，又胡涂死，到死的时候，还是挂东挂西，挂子挂女，挂着财产放不下。可是，放不下也没有办法，到死的时候就得死！

学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。所以各位学佛的人，首先要把根本问题认清楚，要明白怎么样活的，怎么样死去，要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务，就不至于那么胡涂了。

人说：

来时欢喜去时悲，空在人间走一回，

不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。

「来时欢喜」，生的时候，无论哪一个家庭生了一个小孩子，大家都很高兴。「去时悲」，到死的时候，大家都很悲哀，哭哭啼啼。来的时候笑，去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭，去的时候也不忘了哭。我们见到人生下来时就欢喜，见到人死的时候就哭，小孩死了也哭，老年人死了也哭，中年人死了更哭，太太死了丈夫也哭，丈夫死了太太也哭，到底哭有什么用？这就叫胡涂。

「空在人间走一回」，这一生什么事情也没有明白，来时无，去也无，一点也没有赚，甚至还亏本。亏什么本呢？人生在这个世界，做善功德就往上升，造恶业就往下降。没有做过善功德，也没有做过恶业，不升也不降，不会上天堂，也不会下地狱，还是在人间这化学工厂打转。

我们人是个小化学工厂，在你的思想里加上点什么东西，就变成一点数据。你加上善功德，就往上升一升，升到天上去做天人，或做人间的人，或者做阿修罗。你做恶业就堕落到地狱，做饿鬼或畜生。你若没有上天，也没有下地狱，就在人间度平平常常的一生。这一生吃得也不少，穿得也不少，睡得也不少，到底你得到了什么？还是空手而来，空手而去，所以说「空在人间走一回」。

「不如不来亦不去」，像这一类的生命，我们活着到底有什么意义呢？没有什么大的意思，还不如不来亦不去。

「亦无欢喜亦无悲」，不来就没有一个欢喜，也没有一个悲哀，这不是很平静吗？可是人都不甘寂寞，没事情要找一点事来干，所以在六道轮回里转来转去，生了又死，死了又生，在那儿做胡涂人。你说那个人明白，他明白什么？我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相，所以心里常常有烦恼，常常不快乐。你说人活着到底有什么用？我们若能明白了做人没有意义，就要找出做人的真正意义在那里。

先由我身上说起，我觉得「人命无常在呼吸间」。古来有三个老年人，一个九十岁，一个八十岁，一个七十岁，三个老翁在一起聚餐联欢。七十岁的那位说：「今年酒席筵前会，不知明年又少谁？」今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭，可是不知明年我们三个人之中谁会不在。

八十岁的说：「你说得太远了！今天脱了鞋和袜，不知明天提不提？」今天晚间我把鞋和袜子脱了，明天我不一定还能穿鞋和袜。

九十岁的老翁说：「你说的也太远了。我这口气出去，那口气回来、不回来，我都不知道呢！」因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论，我们能有把握不死吗？

有一个中年人死了，到阎罗王那儿说：「我年轻少壮，这么健康，你叫我来干什么？我还可以做很多事情。你要叫我来，你也不预先通知我一声，给我打个电报或者写封信，好让我有个准备，你就把我叫来了，这太不讲道理了！」

阎罗王说：「我给你捎了好几次信，你都忽略不注意。」

中年人说：「你什么时候给我捎信？」

「我捎给你的第一封信，是当你的邻居生了个孩子，第二天就死了，你有没有想到你也会死？」

中年人说：「啊！这封信是给我的？我不识这个字，也不会读这封信。第二封呢？」

阎罗王说：「你看和你差不多年纪的人也死了，这就是第二封信。」

「但我没想到我也会死。第三封信呢？」

阎罗王说：「第三封，你看看老年人耳也聋了，牙也掉了，你为什么不小心一点，想想将来会轮到你呢？」中年人听了垂头丧气，无话可说。

我们每个人都会收到这些信，可是也都不注意。注意又有什么用呢？有什么办法？我们要好好学佛，要学了生脱死，要对生死有把握，能生死自由。一般人讲的自由是假的，生死自由就是你愿意活着，活多大年纪都可以；愿意死，随意死，随时就死。说来说去，从什么地方来的，我们知道了，到什么地方去，我们也知道，学佛法就为了来去自由，生死由我，阎罗王也管不着，他打什么电报、捎什么信，我也不需要理他。

想要生死自由，从何做起呢？这很简单，并不玄妙，也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨，你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。六大宗旨是什么呢？

（一）不争，不争就是包括不发脾气，要一点脾气也没有，和谁也不发脾气。不发脾气，无明烦恼也就减轻了；烦恼断了，就会生出智慧来，用慈悲心来待人。

（二）不贪，不贪财，也不贪色，不贪名，也不贪利，什么都不要了，你所要的，我都给你。

（三）不求，不向外驰求，不应得的东西，绝对不要。

（四）不自私，我们不能成佛，而堕落到三恶道的原因，就是自私；若没有自私心，什么罪业都没有了。

（五）不自利，不要为了利益自己，不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。

（六）不打妄语，就是说真话，绝对不欺骗他人，说些似是而非的假话。

这是万佛城的六大宗旨，我是为三步一拜所讲的，可是三步一拜到今天为止，还是没有做到多少。在万佛城里，所有的人就是讲这六大宗旨，谁能做得圆满，谁就出三界，成佛。自己做不到的，也不能怨旁人没有帮助自己，我所懂的就是这六大宗旨。无论做什么，你若能守住这六大宗旨，就不会造业。这是成佛的最基本条件，你能做到，世界就太平了。人与人都不争了，这个世界不就和平了吗？人与人之间不贪，你的我不要，不贪意外之财，大家和平共处，人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语，世界自然会和平，永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚，对学佛才有大的帮助。

贾玲，我希望她要狠狠的幸福，大可爱找到疼她懂她的好男人首先，怎么说呢？我喜欢贾玲也喜欢张云雷孙越岳云鹏。但不能谈贾玲的苦就忽视了其他人的努力。张云雷的戏腔太平歌词。岳云鹏早期也不容易。都是一路爬过来的人啊。(这里一路爬也指贾玲) 不是那两句一个靠颜一个靠搭档就一笔带过的。明明就是话不客观，我带着二爷头像也不好再解释什么，反正我说什么都会觉得我是粉，可是越越呢，什么叫他因为有个好搭档？三分逗七分捧，相辅相成的，对小岳岳来说，他也是遇到了一个好搭档啊！为什么只说最表面的东西，忽视他们自身的努力？抬杠是比打番挣的多哈。看看前后回复了没？我的点在于：以小见大、足以见品。不用夸张的手法，她会感受到自己言论的荒谬么？我的点是说他犯罪还是犯错么？我是说“一次论可以原谅”这种言论的荒谬。你在这跟我掰扯不一样的地方，那我们就用不了任何打比方--哪个例子都不是小辫儿本人，你总能找到区别。然后只能说本人，你这种粉丝眼里就写满了“瑕不掩瑜”。我承认小辫儿嗓子是老天爷给的，他规劝粉丝令人折服，但是你也承认你也吃他的颜。咱互相别再整这些没意思的争吵多好。我觉得您这么说也有些欠妥，在听张云雷之前，我一直听的是郭德纲的相声和单口，当时我也还不知道张云雷是谁，但在了解他之后，是真的会喜欢上这个男孩子的。不仅是因为颜值，各方面都有。要是只因为颜值他才有的粉丝，他早就糊了，我也就不会认识他了。没人说他没才华，但他确实有一部分的粉丝就是因为他的脸关注他的啊，这个不可否认吧？看他的男粉和女粉的比例，就能知道他到底是不是靠脸火的了，你看贾玲她男粉多，女粉多，女粉多吧肯定？这就说明他肯定不是靠脸火的，你看，范冰冰男粉多女粉多？男粉多吧？那他肯定就是靠脸啊！一直很佩服贾玲，提起贾玲，第一反应就是:爱笑、不易与努力、情商高。很欣赏贾玲，但是不太明白为什么认为别人红是因为好看，或者丑？现在年轻的相声演员有几个有岳云鹏，张云雷的基本功的，有多少有他们舞台经验的？就是啊。有的人始于颜值终于才华，有的人始于才华。那不挺正常吗。颜值确实可以让人注意到你成为通行证，但也不是一直。zyl也火了有几年了吧，多多少少基本功底子还是有的吧。前几楼有些人非说的人家一无是处全靠脸了，就挺迷的。没有任何人可以只靠颜值不靠才华火很久。谁不是从台下努力来的啊，哪有人可以一夜成名啊。还有拿别人的痛处与不幸抖机灵的人真的怪恶心的。那个问贾玲妈妈死了是不是难受的人真的太恶毒了！我希望她要狠狠的幸福，祝愿贾玲大可爱找到疼她懂她的好男人。贾玲真的蛮好的，伴娘柳岩事件的时候就觉得她蛮好的。

#嘎吱对话# #从小强颜欢笑到大#
脸色不太好，
见的人都那样，
不要问发生了啥，
在你想象以上的事儿，
这破天气怎么又这么好，
那些个人又看了些啥在那儿笑，
眼泪要忍住 要不然眼线糊了，就更悲惨了，
说实在的 这不对啊，我是这样觉得的，
笑着的我表情很奇怪，同情什么鬼的不要，还不如直接给我钱。
这首歌真的很有意思，歌词也特别的逗，希望大家可以听一下偶。（https://t.cn/RWJPP24）