#每日一篇#
孔雀东南飞

朝代:汉朝

序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。

孔雀东南飞,五里一徘徊。

“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌(kōnghóu),十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥(mǔ),及时相遣归。”

府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久。女行无偏斜,何意致不厚?”

阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”

府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”

阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”

府吏默无声,再拜还入户。举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报(fù)府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。”

新妇谓府吏:“勿复重(chóng)纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜(pīng)萦(yíng)苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳(wēi)蕤(ruí)自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗(wèi)施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”

鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑(niè)丝履,头上玳(dài)瑁(mào)光。腰若流纨素,耳著明月珰(dāng)。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。

上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里。本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。

府吏马在前,新妇车在后。隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归。誓天不相负!”

新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录,不久望君来。君当作磐(pán)石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依。

入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌,“不图子自归!十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违。汝今何罪过,不迎而自归?”兰芝惭阿母:“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双。年始十八九,便(pián)言多令才。

阿母谓阿女:“汝可去应之。”

阿女含泪答:“兰芝初还时,府吏见丁宁,结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇。自可断来信,徐徐更谓之。”

阿母白媒人:“贫贱有此女,始适还家门。不堪吏人妇,岂合令郎君?幸可广问讯,不得便相许。”

媒人去数日,寻遣丞请还,说有兰家女,丞籍有宦官。云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主簿通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。

阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!”

阿兄得闻之,怅然心中烦。举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否(pǐ)泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”

兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿,中道还兄门。处分适兄意,那得自任专!虽与府吏要(yāo),渠会永无缘。登即相许和,便可作婚姻。“

媒人下床去,诺诺复尔尔。还部白府君:“下官奉使命,言谈大有缘。”府君得闻之,心中大欢喜。视历复开书,便利此月内,六合正相应。良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫(fǎng),四角龙子幡。婀娜随风转,金车玉作轮。踯(zhí)躅(zhú)青骢(cōng)马,流苏金镂鞍。赍(jī)钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑(xié)珍。从人四五百,郁郁登郡门。

阿母谓阿女:“适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”

阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻。移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,右手执绫罗。朝成绣夹裙,晚成单罗衫。晻晻(yǎnyǎn)日欲暝,愁思出门啼。

府吏闻此变,因求假暂归。未至二三里,摧藏(zàng)马悲哀。新妇识马声,蹑履相逢迎。怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤:“自君别我后,人事不可量。果不如先愿,又非君所详。我有亲父母,逼迫兼弟兄。以我应他人,君还何所望!”

府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!”

新妇谓府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言!”执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复全!

府吏还家去,上堂拜阿母:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。儿今日冥冥,令母在后单。故作不良计,勿复怨鬼神!命如南山石,四体康且直!”

阿母得闻之,零泪应声落:“汝是大家子,仕宦于台阁。慎勿为妇死,贵贱情何薄!东家有贤女,窈窕艳城郭,阿母为汝求,便复在旦夕。”

府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。转头向户里,渐见愁煎迫。

其日牛马嘶,新妇入青庐。奄奄黄昏后,寂寂人定初。“我命绝今日,魂去尸长留!”揽裙脱丝履,举身赴清池。

府吏闻此事,心知长别离。徘徊庭树下,自挂东南枝。

两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯。仰头相向鸣,夜夜达五更。行人驻足听,寡妇起彷徨。多谢后世人,戒之慎勿忘!

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「禅诗佛偈三十首,静心开悟在其中。」

1.
千山同一月,
万户尽皆春。
千江有水千江月,
万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受

2.
吾心似秋月,
碧潭清皎洁。
无物堪比伦,
教我如何说。
一一寒山子诗

3.
千年石上古人踪,
万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁,
不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》

4.
君不见,三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗

5.
万境万机俱寝息,
一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用,
坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》

6.
我有明珠一颗,
久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生,
照破山河万朵。
一一宋 柴陵郁禅师

7.
一念空时万境空,
重重关隔豁然通。
东西南北了无迹,
只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗

8.
一念忘缘寂寂,
孤明独照惺惺。
看破空中闪电,
非同日下飞萤。
一一憨山德清

9.
百千世界空华影,
一片身心水月光。
伎俩穷时消息断,
可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》

10.
何期自性,本自清净;
何期自性,本不生灭;
何期自性,本自具足;
何期自性,本无动摇;
何期自性,能生万法。
一一慧能

11.
瞥然一念狂心歇,
内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空,
万象森罗从起灭。
一一憨山德清

12.
无念念即正,
有念念成邪。
有无俱不计,
长御白牛车。
一一慧能

13.
狂心歇处幻身融,
内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍,
千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占

14.
依他非自立,
必假众缘成。
日谢树无影,
灯来室乃明。
一一傅大士

15.
不见一法即如来,
方得名为观自在。
了即业障本来空,
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉

16.
人法俱明执,
了即二无为。
菩提齐能证,
声闻离一非。
所知烦恼尽,
空中无所依。
常能作此理,
正果定无疑。
一一傅大士

17.
禅河随浪静,
定水逐波清。
澄神生觉性,
亡虑灭迷情。
遍计虚分别,
由来假立名。
若了依他起,
无别有圆成。
一一傅大士

18.
光明寂照遍河沙,
凡圣含灵共我家。
一念不生全体现,
六根才动被云遮。
断除烦恼重增病,
趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍,
涅槃生死等空花。
一一张拙

19.
莫道水清偏得月,
须知水浊亦全天。
请看风定波平后,
一颗灵珠依旧圆。
一一宋 林季仲《止鉴堂诗》

20.
远观山有色,
近听水无声。
春去花犹在,
人来鸟不惊。
头头皆显露,
物物体元平。
如何言不会,
只为太分明。
一一川禅师《佛偈》 

21.
如,如,
明镜当台万象居;
是,是,
水不离波波是水。
镜水尘风不到时,
应现无暇照天地。
一一川禅师

22.
无来无去本湛然,
不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳,
光明透出满人天。
一一拾得

23.
定慧相合,合而后明,
照彼万物,物无遁形,
如大圆镜,有应无情。
一一白居易《明》

24.
不见一法即如来,
方得名为观自在。
了即业障本来空,
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉

25.
麻砖作镜不为难,
忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者,
至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗

26.
真若不灭,妄即不起,
六根之源,湛如止水,
是为禅定,乃脱生死。
一一白居易《定》

27.
见闻觉知无障碍,
声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞,
无取无捨无憎爱。
若会应处本无心,
始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》

28.
有相有求俱是妄,
无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问,
一道寒光烁太虚。
一一川禅师

29.
耳闻无相理,
眼空不受色。
鼻嗅无相香,
舌尝无相食。
身着无相衣,
意随无相得。
心静越诸天,
神清见弥勒。
十方同一乘,
无心记南北。
一一庞蕴

30.
人法俱明执,了即二无为。
菩提齐能证,声闻离一非。
所知烦恼尽,空中无所依。
常能作此理,正果定无疑。
一一傅大士


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