#命运# 盲派八字绝密综合口诀

1、方士

阳刃伤官多七杀，四十上下可出家。妻子儿女要克尽，何不空门享荣华。
身旺无倚柱带刑，宜早削发在空门。修真养性龙虎伏，无欲无求鬼神惊。
破害刑冲遇大耗，不是僧人就为道。弃却红尘处世高，修真养性乐滔滔。
官印旺相不合局，命里注定道会人。运至生扶多顺遂，时逢衰地无人扶。
水火正官巧商量，五行街数做阴阳。八卦罗盘分龙脉，小心后代无灾殃。
四柱无格时不强，功名未遂学阴阳。罗镜通书随身走，不做印符做道场。
五行柔弱格不长，功名未遂学阴阳。火土过旺逢水吉，欲要发财在水乡。
杀印将合被财伤，火居道士行术方。申子辰年多不顺，寅午戍中最高强。
官星过旺财星全，聪明睿智做地仙。木土之年多顺逢，金水二乡有祸延。
官印有用财星藏，平生以来做阴阳。自古有父必有子，又将方术传儿郎。
官印相生有商量，功名早遂学阴阳。三教九流都做过，运未亨通空自忙。
劫财重重印绶旺，八字注定推命郎。劳碌辛苦干般计，哪见银钱奉爷娘。
劫杀羊刃主失令，眼目无光学算命。五行财稳衣禄足，日月不明非今生。
杀印虽合财星乱，功名早遂学推算。运不逢时到处难，时来依旧又改换。

流水向着止水，在道家叫做“道法自然”，在禅宗叫做“性在平常”。如此当你听到马祖讲“道不用修，但莫污染……若欲直会其道，平常心是道”、“若了此意，乃可随时着衣吃饭，长养圣胎，任运过时，更有何事”，临济祖师讲“无事是贵人，但莫造作，只是平常”、“佛法无用功处，只是平常无事，屙屎送尿、著衣吃饭、困来即卧，愚人笑我，智乃知焉”。

当你在心之修为中得了那个止处，进入了那个本性，本性即天道，实际上你便已经是天道的代言了。而天地万物也是往天道止归的，不就等于说是向你止归吗？落在世间，不就是众生、事情等资源向你汇聚吗？那么对于入世成就事业，也还有比这更究竟高明的办法吗？“得道多助，失道寡助”、“道高龙虎伏，德重鬼神钦”，原理也是在这里。

对那些好东西，高明的标志，就是它来找你。低能的表现，就是你去找它。

南宋有一位悟境卓越的女性，名空室智通道人。她读《华严法界观》而有悟，作两首偈，其中有一句曰：“全波是水波非水，全水成波水自殊”。法界全体实相犹如大海，大海与海浪便是真与妄、菩提与烦恼，一切念头皆如浪上的泡沫。它们又有什么差别？流水与止水，也不都是水吗？
一切，不过是个“全”与“不全”的差别而已。

那么如何走向全？马祖云：“摄一切法，如百千异流，同归大海，都名海水。”都名海水，这便是实相，不要再纠结在虚妄和烦恼上了。又云：“住于一味，即摄众味。”这一味便是平常心中之味，本体无异，本性无别，只须这里会，何须再觅众味？所谓“自劳虑”。再云：“住于大海，即混诸流。如人在大海中浴，即用一切水。“如此，通往的便是全体。

庄子：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也”，所以要“不知耳目之所宜而游心乎德之和，物视其所一而不见其所丧”。

不是非让你走这条路。而是究竟之路，只此一条。

2021-10-17（西游记）八十七回

1 除去后天假阴阳，得其先天真阴阳。度已度人，内外双修。度已者道也，度人着德也。道不离德，德不离道。舍德修道，有功无行，神鬼不容，蹉跎难成。金丹至尊至贵，急须积德，为辅道资。

2 金丹大道，夺天地造化，转阴阳玄机，其中消息，最幽最深。若遇真人指点，宇宙至大，可以挟藏；玄关至坚，可以剖判。

3 真性妙觉，无价之宝；攒簇五行，合和四象。圆坨光灼，净倮赤洒，照彻乾坤，胞以群生，与山海共长久。非忠诚孝子不授，须有大德，方能承担。

4 大德乃天德，非世俗衣食之善。世德人所易见，天德外所难知。易见者德小，难知者德大。

何为天德？为天地立心，为生民立命。天德不修，虽有千百阳善，难解一件阴恶。何能济其大道，如凤仙亢旱不雨。

5 凤者南方朱雀之象，丽明之义。刚柔得中，水火既济。心不仁则口必毒，外虽正直接物，内则天良早坏。欲求甘露救旱，滋生万物，如何可得。

6 亢旱自作，雨当自求。天德自失，还须自修。行者欲积功德，待为祈雨；然自修自得，不修不得。风仙之旱，乃上官冒犯天地所致，还须自为拯救。行者代祈，只完自己功德，岂能补得上官之过

7 福祸无门，惟人自召，祸由自作，福由自造。一念之恶，既犯天规。一念之善，足以回天。故天师道：“此事只宜做善可解”。

回心向善，既可回天。一念之善，感而遂通，诸神下降，甘雨滂沱。调和阴阳，水火既济，枯木重生。以德扶道，以道行德，滋养万物，生生不息。道高龙虎伏，德重神鬼钦。

福祸无门总自招，阴功隐恶录天曹。

如能一念修真善，罪过当时尽化消。