#第22个中国记者节# 【县委书记李泽刚看望慰问长阳融媒体中心新闻工作者】11月8日上午，值第22个中国记者节到来之际，县委书记李泽刚专程来到长阳融媒体中心，看望慰问全体采编人员，向广大新闻工作者致以节日的问候和美好的祝愿，并寄语大家要做有理想、有担当的新闻工作者，守好舆论宣传主阵地，用心讲好长阳好故事，用情传递长阳正能量，为加快干出“民富县强城美”新长阳贡献融媒力量。

#贯彻落实市第十三次党代会精神#【以“奔跑者”姿态，打造宜居之城】清晨，伴着第一缕阳光，勤快的人们已开始忙碌。举目四望，路面宽阔通畅、干净整洁，洒水车“哼着歌”穿行在各主次干道，行人、车辆有序往来穿梭，组成了一幅幅生动和谐的立体画卷。一座城市的发展，既要有大刀阔斧改革创新的“大蓝图”，也要有用心编织居民居住幸福的“小目标”。在包头的土地上，一座座美丽的建筑崛起于青山绿水间，一个个工程项目密布在城市乡村中。基础设施日益完善，老旧小区改造提升，美丽村居加快建设，一件件实事的落地不断满足人民日益增长的美好生活需要，让幸福感在“家门口”落地生根。包头，更是以“奔跑者”的姿态，向着宜居之城大步前进。

宜居环境日益凸显

拆迁过后搬入九原区龙苑小区，居民生活幸福指数便开始节节攀升。“以前也很好，但现在更好，小区物业越来越好，环境整洁设施完善；小区外规划了便民市场，既方便了我们买菜也不会让道路混乱拥堵；停车位施划有序，车好停了，小区也整齐了；去社区办事越来越方便，不仅工作日能办，周六日也能办；社保医保政策越来越好，真的是说不完的变化，享不完的福。”九原区龙苑小区居民刘爱兰说。

一座运行良好的城市，三分建、七分管。可以说，城市管理关乎全市发展大局，事关民生大计。近年来，我市大力实施城市基础设施建设，强弱项、补短板，狠下“绣花”功夫，深入推进城市管理精细化智能化，持续提升城市功能品质，向着幸福宜居之城努力奋进。

如今的美好生活正在滋润着鹿城百姓，道路宽了、公园多了、小区美了，我市全面发力让城市品质得到明显提升，每个角落的点滴变化都传递着“人民至上”的温度，体现着品质优先的态度。每一个节日，我市的园林景观均会配合打造不同主题的景观花卉，让“小而精”的微景观折射出包头精细化管理的温度。

如今，我市“多规合一”“城市设计”和“城市双修”试点全面完成，市县国土空间规划编制深入推进，市中心城区沿黄规划设计正式启动，新都市区和北梁腾空区主体框架基本形成，城镇化率提高至86.1%。京包高铁开通运行，包银高铁开工建设，包西高铁加快推进，通航城市达到40个。新改扩建道路412公里、管网271公里，改造老旧小区1490万平方米、棚户区（城中村）794.5万平方米、清洁取暖1310万平方米，人均公园绿地面积15.34平方米，公路总里程9568公里，5G网络实现中心城区和重点区域全覆盖，建成区绿化覆盖率44.6%，生活垃圾无害化处理率99.9%。全方位、深层次整治城市环境，市容市貌极大改观，城市管理日趋规范，实现国家卫生城市“三连冠”。农村牧区人居环境整治三年行动成效显著，农村牧区危房改造完成阶段性目标任务，卫生户厕普及率71.1%，生活垃圾收运处理率97.4%。

便民服务做到细处

不久前，青山区敖根道包头市第四医院北门前，大片的施工围挡拆除后，展现在市民眼前的是一条更为宽敞的道路。黑色的沥青路面和原有的老旧路面相比，更为舒适和美观，两侧地下立体停车场出入口标志格外醒目。10月1日一早，随着围挡的纷纷拆除，标志着敖根道地上路面完工恢复通行。附近的居民则发现，过去他们狭小的活动空间，因为此次地下停车场的修建也变得大了很多，原来是设计方放弃了地上原有收费停车场，专门给居民打造了一个公共服务空间。

日前，自治区人民政府发布了加快发展保障性租赁住房工作有关事宜的通知，按照国家关于发展保障性租赁住房的相关要求，“十四五”时期，确定呼和浩特市、包头市、赤峰市作为全区发展保障性租赁住房的重点城市，要努力提高保障性租赁住房的比重，在“十四五”期间，新增保障性租赁住房占新增住房供应总量要达到一定比例。

如今，在包头出行，智能化便捷化的公交已成标签。出门前拿出手机提前看好线路，走到站牌不用等很久车便抵达，上车后起步停车十分稳当。公交线网不断优化，服务不断提升。这几年，我市新开公交线路12条，除此之外，根据城市发展以及人口密集程度的变化，市公交运输集团还优化了16条线路的走向。截至目前，我市共有公交线路70条，新能源公交车745台，几乎覆盖到市区的每个角落。除此之外，同步开通火车站、飞机场夜班专线，让便民服务做到细处。

美好愿景逐步实现

一项项利好政策不断出台，一项项便民举措正在实施，努力让包头向着“宜居之城”奔跑前进。记者从相关部门了解到，未来，我市将继续在改善提升人居环境上下功夫，做文章。强化生态修复和绿道建设，努力在全自治区率先建成国家生态园林城市；打造特色鲜明的城市公共空间——“鹿城客厅”。围绕一流营商环境建设，适应广大群众美好生活需求，着力改造提升一批对外展示城市形象对内服务市民生活的公共空间，进一步促进经济、文化、生态等多种功能的融合互动；全力做好公租房（人才房）的供给保障；织密扎牢社会保障网，大力实施全民参保计划和扩面专项行动，完善灵活就业人员社保制度，促进养老保险由制度全覆盖到实际人群全覆盖，失业保险、工伤保险实现职业劳动者广覆盖，着力提升人民群众社保获得感。

向美而生，让居者幸福、来者流连、闻者向往。这是一座城市建设和发展的美好愿景，而这一切正在包头悄然实现。城市建设步履铿锵，城市变化日新月异。美好蓝图已经绘就，奋进号角已经吹响，迈步“十四五”，启航新征程。（记者：李硕）

【论语43：说话做事不要过于全面，反而是追求圆满的表现】#颜读论语#子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

礼是一个人内在的修炼，倘若人人有礼，就会形成一种文化，不仅仅影响人与人之间的交往，还会渗透到生活的方方面面，成为一种文化、一种精神。这种精神会通过各种形式表现出来，绝不仅仅是说和做，也包括了音乐、舞蹈、诗歌、绘画、建筑、书法等各种艺术形式。

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”子夏向孔子请教一句古诗词的具体含义，描写一个美人的，说这个美人真是太美了。

“巧笑倩兮”，她的笑恰到好处，似笑非笑，百看不厌，就像蒙娜丽莎的微笑。美人不笑会有些冷酷，再美也没有温度，不愿意让人接近；如果笑得太大太过，又失去了迷人的味道；似笑非笑刚刚好，嘴角微微上翘，笑肌带动就好，听不到笑声，但能听到心声，让人心向往。

“美目盼兮”，一双美丽眼睛会说话，顾盼神离，长长的睫毛忽闪忽闪，就像性感嘴唇在呼吸，让人不敢直视，摄去你魂魄。

“素以为绚兮”，美人的这种美那么纯洁，又是那么绚烂炙烈，让人初看心跳不已，再看又无比享受和宁静，宁愿什么事都不做，凝视着她的眼和嘴角就好了。

这是古诗词里描写美人的句子，子夏感觉有些描写过头了，哪里会有这样的美人？反正子夏是没有遇见过。要知道，那时的古诗词可不像现在如此泛滥无病呻吟，没有纸张竹简刻字，真是惜字如金。

既然这样描写一个美人，背后一定有很深的人生道理才对，可是子夏参不透。于是跟孔子请教，何谓也？就是到底说的是什么意思呢？孔子说，“绘事后素”。

作画最难的是留白，如果一股脑着急去表达自己的想法，就去任意涂鸦，会发现怎么也表达不尽，画了一张又一张，想法越来越多；满满地以后，还是会感觉不够。会有一时刻，忽然觉得空白处好珍贵，留白处的寓意和内涵，营造的氛围和意境，远远胜过纸上落笔所画的内容。

东方审美与西方审美有个很大的不同，就是以退为进，虚实结合。中国画的含蓄美意境美，是无法言喻，不可名状的感觉。

孔子说，这句古诗词表面上是写一个美人，就像一幅画上的美人，但其本质是素以为绚兮，是让你感受到诱惑和动人背后的宁静。就像你去欣赏一幅中国画，要把时间和感受更多放在那些留白处，感受画家是如何在如此珍贵的方寸之地还宁愿什么都不画，就那么空着，什么都没有。你一定要知道，那绝对不是故意浪费，更不是画无所画。恰恰相反，这个留白要传达给你的远比那些写实的部分更多。

中国的诗词和绘画，都有这种文化的内涵在里面。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
空灵、留白，无尽的遥想和遐思，中国文化就是个绕弯子的文化，只可意会不可言传。

客户说，我很忙我没钱，其实并不是真的很忙很穷，有很多意思。客户说，我买保险一定找你，也不代表你什么都不做，只要等就会真的找你。中国人活得累，就是这个绕弯子的文化，总是要去猜别人的心思。

一个女人对一个男人嘴上说，你讨厌，心里也许是喜欢得不得了。所以，中国人头脑聪明是对的，都是被逼出来的，否则就很难立足生存。

子夏不懂美人的诗词，也难怪他。孔子告诉他，这句话不是描写美人的诱惑，而是要你能体会到超出诱惑之外的真美。子夏悟性极高，听老师这么一说，顿悟。说，礼后乎？老师，你的意思是说，我们讲的礼只是形式，礼的背后还有更深层次的礼的精神吗？需要我们参悟？

子夏由“素以为绚兮”和“绘事后素”联想到了礼的形式和本质，真的算是一个聪明的学生了，一点就透。孔子太开心了，说“起予者商也”！哎呀，我怎么没想到呢？你太厉害了，启发了我。

这句话体现出来孔子谦逊的真性情，也是对学生最高的奖赏和鼓励。他并没有高高在上；没有说，你猜对了正合我意；或者，你终于明白了。而是意外地用你启发了我这句话，表明自己原本没想到礼的形式和内容之间的关系。

要知道，这样的回答对子夏来说是非常意外、感到兴奋的。其实，他明明知道老师在逗他，但他依然很开心，而且对老师更加敬重和仰慕，这就是孔子完美的艺术。

孔子看到子夏兴高采烈的样子，继续说，“始可与言诗已矣”。说子夏，看来我可以和你一起探讨诗经的内容了，这也是一句褒奖的话。诗经，不是随便就能读懂的，寓意很深，弯弯太多，都是禅机，没有悟性和灵气是根本读不到真谛的。孔子说子夏可以和他一起研究诗经，就是对子夏悟性的认可。

那么“礼后乎”到底是什么呢？就是礼的根本，礼的精神和精髓。就像一个美人在你面前，是要告诉你一件非常重要的事儿；就像一幅画在你面前，那些留白处传递给你的意境。都是背后的，看不见的，可意会不可言传的，需要用心体会才能得到。

“绘事后素”也是一种淡泊明志。人生苦短，不用太过匆忙，就像做一幅画，不用急着下笔；要想清楚自己要什么不要什么，留下什么舍弃什么。懂得取舍，才能用寥寥数笔，勾勒出精彩的人生；而不是日忙夜夜忙，马不停蹄连轴转，就像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日，也不知道自己忙什么。

“绘事后素”，就是精简取舍，留出足够多的想像空间，凡事不能太满太过太急。什么时候你能感受到素要比绘更珍贵，什么时候你能安下心来消费休闲时光，就真正懂得了人生。