【声音】梁启超：中国历史上革命之研究
近数年来之中国，可谓言论时代也已矣。近数年来中国言论，复杂不可殚数，若革命论者，可谓其最有力之一种也已矣。凡发言者不可不求其论据于历史，凡实行者愈不可不鉴其因果于历史，吾故为《中国历史上革命之研究》，欲与举国言论家一商榷焉。
革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。故吾今所研究，亦在此狭义的革命。
十九世纪者，全世界革命之时代也，而吾中国亦介立其间，曾为一次之大革命也。
顾革命同而其革命之结果不同。所谓结果者，非成败之云也。欧洲中原之革命军，败者强半，而其所收结果，与成焉者未或异也。胡乃中国而独若此？西哲有言：“历史者，民族性质之缫演物也。”吾缘恶果以溯恶因，吾不得不于此焉诇之。
中国革命史与泰西革命史比较，其特色有七：一曰有私人革命而无团体革命。泰西之革命，皆团体革命也。英人千六百四十六年之役，冲其锋者为国会军；美人千七百七十六年之役，主其事者为十三省议会；又如法国三度之革命，则皆议员大多数之发起而市民从而附和也；千八百四十八年以后，欧洲中原诸地之革命，莫非由上流团体主持其间也。
综而论之，则自希腊、罗马以迄近世革命之大举百十见，罔非平民团体与贵族团体相阋争也。独吾中国不然，数千年来革命之迹，不绝于史乘，而求其主动之革命团体，无一可见。惟董卓之役，关东州郡会合，推袁绍为盟主以起义，庶几近之，然不旋踵而同盟涣矣。自余若张角之天书，徐鸿儒之白莲教，洪秀全之天主教，虽处心积虑，历有年所，聚众稍夥，然后从事，类皆由一二私人之权术，于团体之义仍无当也。其在现世，若哥老、三合之徒，就外观视之，俨然一团体，然察其实情，无有也。
且其结集已数百年，而革命之实，竟不克一举也。此后或别有枭雄者起，乃走附焉而受其利用，则非吾所敢言；若此团体之必不能以独力革命，则吾所敢言也。故数千年莽莽相寻之革命，其蓄谋焉，戮力焉，喋血焉，奏凯焉者，靡不出于一二私人，此我国革命与泰西革命最相违之点也。
二曰有野心的革命而无自卫的革命。革命之正义，必其起于不得已者也。曷云乎不得已？自从事革命者，未之前闻。
若楚汉间之革命，固云父老苦秦苛法，然陈涉不过曰：“苟富贵，毋相忘”；项羽不过曰：“彼可取而代也”；汉高不过曰：“某业所就，孰与仲多”？其野心自初起时而已然矣。此外若赵氏之南越，窦氏之河西，马氏之湖南，钱氏之吴越，李氏之西夏，其动机颇起于自卫，然于大局固无关矣。
故中国百数十次之革命，自其客观的言之，似皆不得已；自其主观的言之，皆非有所谓不得已者存也。何也？无论若何好名目，皆不过野心家之一手段也。
三曰有上等下等社会革命，而无中等社会革命。泰西革命之主动，大率在中等社会，盖上等社会则其所革者，而下等社会又无革之思想、无革之能力也。今将中国革命史上之事实类表之，则：表例说明：（一）凡在本朝任一方镇，拥土地人民以为凭借者，皆谓之上等社会；（二）凡欺人孤儿寡妇，假名禅让以窃国者，不以入革命之列。
准此以谈，则数千年历史上，求所谓中等社会之革命者，舍周共和时代国人流王于彘之一事，此后盖閔乎未有闻也。
（或疑中等与下等之界线颇难划，同为无所凭借，则中与下等耳，于何辨之？曰：起事者为善良之市民，命之曰中等；其为盗贼，命之曰下等。或由下等而渐进为中等，不能计也，或裹胁善良之市民，亦不能计也。）夫泰西史上之新时代，大率以生计问题为枢纽焉，即胎孕革命者，此亦其重要之一原因也。故中等社会，常以本身利害之关系，遂奋起而立于革命之场。若中国则生计之与政治，向固绝对影响者存也，故彼中革命一最要之机关，而我独阙如也。
四曰革命之地段。吾欲假名泰西之革命曰单纯革命，假名中国之革命（历史上的）曰复杂革命。长期国会时之英国，除克林威尔一派外，无他革命军也；独立时之美国，除华盛顿一派外，无他革命军也。自余各国前事，大都类是（其成者每类是，反之而各地蜂起者每不成。）中国不然。秦末之革命，与项羽、汉高相先后者，则陈涉、吴广也，武臣也，葛婴也，周市也，田儋也，景驹也，韩广也，吴芮也，如是者数十辈。西汉末之革命，与光武相先后者，则樊崇也，徐宣、谢禄、杨音也，刁子都也，王郎也，秦丰也，平原女子迟昭平也，王常、成丹也，王匡、王凤也，朱鲔、张印也。陈牧、廖湛也，李宪也，公孙述也，隗嚣也，窦融也，卢芳也，彭宠也，张步也，刘永、董宪也，如是者数十辈。东汉末之革命，与曹操、刘备、孙权相先后者，则黄巾十余大部也，董卓也，北宫伯玉也，张燕也，李傕、郭汜也，袁绍也，袁术也，吕布也，公孙瓒也，张鲁也，刘璋也，韩遂、马腾也，陶谦也，张绣也，刘表也，公孙渊也，如是者数十辈。隋末之革命，与李唐相先后者，则王薄、孟让也，窦建德也，张金称、高士达也，郝孝德也，杨玄感也，刘元进也，杜伏威、辅公袥也，宇文化及也，李弘芝也，翟让、李密也，徐圆朗也，梁师都也，王世充也，刘武周也，薛举也，李轨也，郭子和也，朱粲也，林士弘也，高开道也，刘黑闼也，如是者数十辈。自余各朝之鼎革大都类是。（以胪列此等人名，干燥无味，故后代阙之。）即如最近洪杨之役，前乎彼者，广西群盗，既已积年；后乎彼者，捻、回、苗、夷，蜂起交迫，犹前代也。由是观之，中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
五曰革命之时日。泰西之革命，其所敌者在旧政府，旧政府一倒，而革命之潮落矣，所有事者，新政府成立善后之政略而已，其若法兰西之变为恐怖时代者，盖仅见也，故其革命之时日不长。中国不然，非群雄并起，天下鼎沸，则旧政府必不可得倒，如是者有年；既倒之后，新政府思所以削平群雄，绥靖鼎沸，如是者复有年。故吾中国每一度大革命，长者数十年，短者亦十余年。试表列之（表略）
由是观之，中国革命时日之长，真有令人失惊者。且犹有当注意者一事，则旧政府既倒以后，其乱亡之时日，更长于未倒以前是也。（其间惟元明之交，其现象出常例外，则由革命军太无力，久不能倒旧政府耳，其性质非有以异于前代也。）当其初革伊始，未尝不曰，吾之目的，在倒旧政府而已。及其机之既动，则以悬崖转石之势，波波相续，峰峰不断，驯至数十年、百年而未有已。泰西新名词曰“强权强权”，强权之行，殆野蛮交涉之通例，而中国其尤甚者也；中国之革命时代，其尤甚者也。如斗蟀然，百蟀处于笼，越若干日而毙其半，越若干日而毙其六七，越若干日而毙其八九，更越若干若干日，群蟀悉毙，仅余其一，然后斗之事息。中国数千年之革命，殆皆若是。故其人民，襁褓已生金革之里，垂老犹厌鼙鼓之声，朝避猛虎夕长蛇，新鬼烦冤旧鬼哭，此其事影响于社会之进步者，最酷且烈。夫中国通称三十年为一世，谓人类死生递嬗之常期也。
其在平和时代，前人逝而后人直补其缺，社会之能力，始继续而不断；若其间有青黄不接之顷，则进化之功用，或遂中止焉矣。英国博士福亚氏，尝以统计上学理，论人口死亡之率，谓：“英国生产者一百万人中，其十五岁至四十五岁间，以肺痨病死者七万二千三百九十七人。譬如每人以三十年间力作所得，平均可得二百磅，则是肺痨一症，使英国全国之总殖损失千四百四十七万九千四百镑也。”此等语随机指点，已有足令人瞿然惊者。然此犹生计上直接之损害也，若语其间接者，则壮者死亡离散，而生殖力之损耗，有去无来，人道或几乎息。观中国历史上汉末、隋末、唐末之人口，比于前代全盛时，十仅存一，（参观《中国史上人口之统计》篇。）此岂尽由于杀戮耶？亦生殖力之锐减为之原也。坐是之故，其所影响者，若生计上，若学术上，若道德上，若风俗上，前此经若干年之群演，而始达于某级程度者，至是忽一切中绝，混然复还于天造草昧之态状，文明之凝滞不进，皆此之由。泰西革命，蒙革命之害者不过一二年，而食其利者数百岁，故一度革命，而文明之程度进一级。中国革命，蒙革命之害者动百数十岁，而食其利者不得一二年，故一度革命，而所积累以得之文明，与之俱亡。此真东西得失之林哉！
六曰革命家与革命家之交涉。泰西革命家，其所认为公敌者，惟现存之恶政府而已，自他皆非所敌也；若法国革命后，而有各党派之相残，则其例外仅见者也。中国不然，百数十之革命军并起，同道互戕，于旧政府之外，而为敌者各百数十焉，此鼎革时代之通例，无庸枚举者也。
此犹曰异党派者为然也。然其在同党，或有事初起而相屠者，如武臣之于陈涉，陈友谅之于徐寿辉之类是也；或有事将成而相屠者，如刘裕之于刘毅，李密之于翟让之类是也；或有事已成而相屠者，如汉高祖、明太祖之于其宿将功臣皆是也；求其同心戮力、全始全终者，自汉光武以外，殆无一人。夫岂必远征前代，即如最近洪杨之役，革命之进行，尚未及半，而韦昌辉与石达开同杀杨秀清矣，昌辉旋复谋杀达开矣，诸将复共杀昌辉矣。军至金陵，喘卢甫定，而最初歃血聚义之东、西、南、北、翼五王，或死或亡，无复一存矣。其后陈玉成被卖于苗沛霖，而上游始得安枕；谭绍洸被杀于郜云官等，而苏州始下，金陵随之而亡。岂必官军之能强，毋亦革命家之太不济也。吾前进屡言，非有高尚、严正、纯洁之道德心者，不可以行革命，亦谓此而已，亦谓此而已。彼时洪杨等固无力以倒北京政府也，借令有之，试思其后此与张总愚、赖汶洸辈之交涉何如？与苗沛霖辈之交涉何如？即与其部下石达开、陈玉成、李秀成、李世贤辈之交涉何如？此诸党魁之各各互相交涉又何如？其必缫演前代血腥之覆轨，无待蓍蔡矣。此真吾中国革命史上不可洗涤之奇辱也。
七曰革命时代外族势力之消长。呜呼！吾观法国大革命后，经过恐怖时代，巴黎全市，血污充塞，而各国联军干涉，犹能以独力抵抗，不移时而出拿破仑，大行复仇主义以震慑欧陆。吾因是以反观中国，吾不自知其汗浃背而泪承睫矣。中国每当国内革命时代，即外族势力侵入之时代也。综观历史上革命与外族之关系，可分为五种：一曰革命军借外族之力以倒旧政府者，如申侯之以犬戎亡周，李世民这以突厥亡隋，石敬瑭之以燕云十六州赂契丹等类是也。
二曰旧政府借外族之力以倒革命军者，如郭子仪之以吐蕃、回纥讨安史，李鸿章之以戈登灭洪秀全等类是也。
三曰旧政府借外族之力以倒革命军而彼此两毙者，如吴三桂以满洲亡李闯，而并以亡明是也。
四曰革命军借外族之力以倒政府而彼此两毙者，如成都王颖以刘渊为大单于，同抗王室，卒不能成，而遂以亡晋是也。
五曰革命军败后，引外族以为政府患者，如汉初陈豨、卢绾辈，东汉初卢芳辈之导匈奴，唐初刘黑闼、梁师都辈之导突厥等类是也。
此皆其直接关系也。若语其间接者，则如刘项阋而冒顿坐大，八王乱而十六国势成，安史扰而蕃鹘自强，五代棼而契丹全盛，闯献毒氛遍中原，而满洲遂尽收关外部落，此则未假其力以前，而先有以养其势者矣。呜呼！以汉高之悍鸷，而忍垢于白登之役；以唐太之神武，而遣憾于高丽之师；我国史之污点，其何日之能雪耶？即如最近数十年间西力之东渐，固由帝国主义自然膨胀之力，而常胜军之关系，亦宁浅薄耶？
识者观此，毛发俱栗矣。
（后文看图）
近数年来之中国，可谓言论时代也已矣。近数年来中国言论，复杂不可殚数，若革命论者，可谓其最有力之一种也已矣。凡发言者不可不求其论据于历史，凡实行者愈不可不鉴其因果于历史，吾故为《中国历史上革命之研究》，欲与举国言论家一商榷焉。
革命之义有广狭：其最广义，则社会上一切无形有形之事物所生之大变动皆是也；其次广义，则政治上之异动与前此划然成一新时代者，无论以平和得之以铁血得之皆是也；其狭义，则专以兵力向于中央政府者是也。吾中国数千年来，惟有狭义的革命，今之持极端革命论者，惟心醉狭义的革命。故吾今所研究，亦在此狭义的革命。
十九世纪者，全世界革命之时代也，而吾中国亦介立其间，曾为一次之大革命也。
顾革命同而其革命之结果不同。所谓结果者，非成败之云也。欧洲中原之革命军，败者强半，而其所收结果，与成焉者未或异也。胡乃中国而独若此？西哲有言：“历史者，民族性质之缫演物也。”吾缘恶果以溯恶因，吾不得不于此焉诇之。
中国革命史与泰西革命史比较，其特色有七：一曰有私人革命而无团体革命。泰西之革命，皆团体革命也。英人千六百四十六年之役，冲其锋者为国会军；美人千七百七十六年之役，主其事者为十三省议会；又如法国三度之革命，则皆议员大多数之发起而市民从而附和也；千八百四十八年以后，欧洲中原诸地之革命，莫非由上流团体主持其间也。
综而论之，则自希腊、罗马以迄近世革命之大举百十见，罔非平民团体与贵族团体相阋争也。独吾中国不然，数千年来革命之迹，不绝于史乘，而求其主动之革命团体，无一可见。惟董卓之役，关东州郡会合，推袁绍为盟主以起义，庶几近之，然不旋踵而同盟涣矣。自余若张角之天书，徐鸿儒之白莲教，洪秀全之天主教，虽处心积虑，历有年所，聚众稍夥，然后从事，类皆由一二私人之权术，于团体之义仍无当也。其在现世，若哥老、三合之徒，就外观视之，俨然一团体，然察其实情，无有也。
且其结集已数百年，而革命之实，竟不克一举也。此后或别有枭雄者起，乃走附焉而受其利用，则非吾所敢言；若此团体之必不能以独力革命，则吾所敢言也。故数千年莽莽相寻之革命，其蓄谋焉，戮力焉，喋血焉，奏凯焉者，靡不出于一二私人，此我国革命与泰西革命最相违之点也。
二曰有野心的革命而无自卫的革命。革命之正义，必其起于不得已者也。曷云乎不得已？自从事革命者，未之前闻。
若楚汉间之革命，固云父老苦秦苛法，然陈涉不过曰：“苟富贵，毋相忘”；项羽不过曰：“彼可取而代也”；汉高不过曰：“某业所就，孰与仲多”？其野心自初起时而已然矣。此外若赵氏之南越，窦氏之河西，马氏之湖南，钱氏之吴越，李氏之西夏，其动机颇起于自卫，然于大局固无关矣。
故中国百数十次之革命，自其客观的言之，似皆不得已；自其主观的言之，皆非有所谓不得已者存也。何也？无论若何好名目，皆不过野心家之一手段也。
三曰有上等下等社会革命，而无中等社会革命。泰西革命之主动，大率在中等社会，盖上等社会则其所革者，而下等社会又无革之思想、无革之能力也。今将中国革命史上之事实类表之，则：表例说明：（一）凡在本朝任一方镇，拥土地人民以为凭借者，皆谓之上等社会；（二）凡欺人孤儿寡妇，假名禅让以窃国者，不以入革命之列。
准此以谈，则数千年历史上，求所谓中等社会之革命者，舍周共和时代国人流王于彘之一事，此后盖閔乎未有闻也。
（或疑中等与下等之界线颇难划，同为无所凭借，则中与下等耳，于何辨之？曰：起事者为善良之市民，命之曰中等；其为盗贼，命之曰下等。或由下等而渐进为中等，不能计也，或裹胁善良之市民，亦不能计也。）夫泰西史上之新时代，大率以生计问题为枢纽焉，即胎孕革命者，此亦其重要之一原因也。故中等社会，常以本身利害之关系，遂奋起而立于革命之场。若中国则生计之与政治，向固绝对影响者存也，故彼中革命一最要之机关，而我独阙如也。
四曰革命之地段。吾欲假名泰西之革命曰单纯革命，假名中国之革命（历史上的）曰复杂革命。长期国会时之英国，除克林威尔一派外，无他革命军也；独立时之美国，除华盛顿一派外，无他革命军也。自余各国前事，大都类是（其成者每类是，反之而各地蜂起者每不成。）中国不然。秦末之革命，与项羽、汉高相先后者，则陈涉、吴广也，武臣也，葛婴也，周市也，田儋也，景驹也，韩广也，吴芮也，如是者数十辈。西汉末之革命，与光武相先后者，则樊崇也，徐宣、谢禄、杨音也，刁子都也，王郎也，秦丰也，平原女子迟昭平也，王常、成丹也，王匡、王凤也，朱鲔、张印也。陈牧、廖湛也，李宪也，公孙述也，隗嚣也，窦融也，卢芳也，彭宠也，张步也，刘永、董宪也，如是者数十辈。东汉末之革命，与曹操、刘备、孙权相先后者，则黄巾十余大部也，董卓也，北宫伯玉也，张燕也，李傕、郭汜也，袁绍也，袁术也，吕布也，公孙瓒也，张鲁也，刘璋也，韩遂、马腾也，陶谦也，张绣也，刘表也，公孙渊也，如是者数十辈。隋末之革命，与李唐相先后者，则王薄、孟让也，窦建德也，张金称、高士达也，郝孝德也，杨玄感也，刘元进也，杜伏威、辅公袥也，宇文化及也，李弘芝也，翟让、李密也，徐圆朗也，梁师都也，王世充也，刘武周也，薛举也，李轨也，郭子和也，朱粲也，林士弘也，高开道也，刘黑闼也，如是者数十辈。自余各朝之鼎革大都类是。（以胪列此等人名，干燥无味，故后代阙之。）即如最近洪杨之役，前乎彼者，广西群盗，既已积年；后乎彼者，捻、回、苗、夷，蜂起交迫，犹前代也。由是观之，中国无革命则已，苟其有之，则必百数十之革命军同时并起，原野厌肉，川谷阗血，全国糜烂，靡有孑遗，然后仅获底定。苟不尔者，则如汉之翟义，魏之毋丘俭，唐之徐敬业，并其破坏之目的亦不得达，更无论成立也。故泰西革命，被革命之祸者不过一方面，而食其利者全国；中国革命，则被革命之祸者全国，而食其利者并不得一方面。中国人闻革命而占栗，皆此之由。
五曰革命之时日。泰西之革命，其所敌者在旧政府，旧政府一倒，而革命之潮落矣，所有事者，新政府成立善后之政略而已，其若法兰西之变为恐怖时代者，盖仅见也，故其革命之时日不长。中国不然，非群雄并起，天下鼎沸，则旧政府必不可得倒，如是者有年；既倒之后，新政府思所以削平群雄，绥靖鼎沸，如是者复有年。故吾中国每一度大革命，长者数十年，短者亦十余年。试表列之（表略）
由是观之，中国革命时日之长，真有令人失惊者。且犹有当注意者一事，则旧政府既倒以后，其乱亡之时日，更长于未倒以前是也。（其间惟元明之交，其现象出常例外，则由革命军太无力，久不能倒旧政府耳，其性质非有以异于前代也。）当其初革伊始，未尝不曰，吾之目的，在倒旧政府而已。及其机之既动，则以悬崖转石之势，波波相续，峰峰不断，驯至数十年、百年而未有已。泰西新名词曰“强权强权”，强权之行，殆野蛮交涉之通例，而中国其尤甚者也；中国之革命时代，其尤甚者也。如斗蟀然，百蟀处于笼，越若干日而毙其半，越若干日而毙其六七，越若干日而毙其八九，更越若干若干日，群蟀悉毙，仅余其一，然后斗之事息。中国数千年之革命，殆皆若是。故其人民，襁褓已生金革之里，垂老犹厌鼙鼓之声，朝避猛虎夕长蛇，新鬼烦冤旧鬼哭，此其事影响于社会之进步者，最酷且烈。夫中国通称三十年为一世，谓人类死生递嬗之常期也。
其在平和时代，前人逝而后人直补其缺，社会之能力，始继续而不断；若其间有青黄不接之顷，则进化之功用，或遂中止焉矣。英国博士福亚氏，尝以统计上学理，论人口死亡之率，谓：“英国生产者一百万人中，其十五岁至四十五岁间，以肺痨病死者七万二千三百九十七人。譬如每人以三十年间力作所得，平均可得二百磅，则是肺痨一症，使英国全国之总殖损失千四百四十七万九千四百镑也。”此等语随机指点，已有足令人瞿然惊者。然此犹生计上直接之损害也，若语其间接者，则壮者死亡离散，而生殖力之损耗，有去无来，人道或几乎息。观中国历史上汉末、隋末、唐末之人口，比于前代全盛时，十仅存一，（参观《中国史上人口之统计》篇。）此岂尽由于杀戮耶？亦生殖力之锐减为之原也。坐是之故，其所影响者，若生计上，若学术上，若道德上，若风俗上，前此经若干年之群演，而始达于某级程度者，至是忽一切中绝，混然复还于天造草昧之态状，文明之凝滞不进，皆此之由。泰西革命，蒙革命之害者不过一二年，而食其利者数百岁，故一度革命，而文明之程度进一级。中国革命，蒙革命之害者动百数十岁，而食其利者不得一二年，故一度革命，而所积累以得之文明，与之俱亡。此真东西得失之林哉！
六曰革命家与革命家之交涉。泰西革命家，其所认为公敌者，惟现存之恶政府而已，自他皆非所敌也；若法国革命后，而有各党派之相残，则其例外仅见者也。中国不然，百数十之革命军并起，同道互戕，于旧政府之外，而为敌者各百数十焉，此鼎革时代之通例，无庸枚举者也。
此犹曰异党派者为然也。然其在同党，或有事初起而相屠者，如武臣之于陈涉，陈友谅之于徐寿辉之类是也；或有事将成而相屠者，如刘裕之于刘毅，李密之于翟让之类是也；或有事已成而相屠者，如汉高祖、明太祖之于其宿将功臣皆是也；求其同心戮力、全始全终者，自汉光武以外，殆无一人。夫岂必远征前代，即如最近洪杨之役，革命之进行，尚未及半，而韦昌辉与石达开同杀杨秀清矣，昌辉旋复谋杀达开矣，诸将复共杀昌辉矣。军至金陵，喘卢甫定，而最初歃血聚义之东、西、南、北、翼五王，或死或亡，无复一存矣。其后陈玉成被卖于苗沛霖，而上游始得安枕；谭绍洸被杀于郜云官等，而苏州始下，金陵随之而亡。岂必官军之能强，毋亦革命家之太不济也。吾前进屡言，非有高尚、严正、纯洁之道德心者，不可以行革命，亦谓此而已，亦谓此而已。彼时洪杨等固无力以倒北京政府也，借令有之，试思其后此与张总愚、赖汶洸辈之交涉何如？与苗沛霖辈之交涉何如？即与其部下石达开、陈玉成、李秀成、李世贤辈之交涉何如？此诸党魁之各各互相交涉又何如？其必缫演前代血腥之覆轨，无待蓍蔡矣。此真吾中国革命史上不可洗涤之奇辱也。
七曰革命时代外族势力之消长。呜呼！吾观法国大革命后，经过恐怖时代，巴黎全市，血污充塞，而各国联军干涉，犹能以独力抵抗，不移时而出拿破仑，大行复仇主义以震慑欧陆。吾因是以反观中国，吾不自知其汗浃背而泪承睫矣。中国每当国内革命时代，即外族势力侵入之时代也。综观历史上革命与外族之关系，可分为五种：一曰革命军借外族之力以倒旧政府者，如申侯之以犬戎亡周，李世民这以突厥亡隋，石敬瑭之以燕云十六州赂契丹等类是也。
二曰旧政府借外族之力以倒革命军者，如郭子仪之以吐蕃、回纥讨安史，李鸿章之以戈登灭洪秀全等类是也。
三曰旧政府借外族之力以倒革命军而彼此两毙者，如吴三桂以满洲亡李闯，而并以亡明是也。
四曰革命军借外族之力以倒政府而彼此两毙者，如成都王颖以刘渊为大单于，同抗王室，卒不能成，而遂以亡晋是也。
五曰革命军败后，引外族以为政府患者，如汉初陈豨、卢绾辈，东汉初卢芳辈之导匈奴，唐初刘黑闼、梁师都辈之导突厥等类是也。
此皆其直接关系也。若语其间接者，则如刘项阋而冒顿坐大，八王乱而十六国势成，安史扰而蕃鹘自强，五代棼而契丹全盛，闯献毒氛遍中原，而满洲遂尽收关外部落，此则未假其力以前，而先有以养其势者矣。呜呼！以汉高之悍鸷，而忍垢于白登之役；以唐太之神武，而遣憾于高丽之师；我国史之污点，其何日之能雪耶？即如最近数十年间西力之东渐，固由帝国主义自然膨胀之力，而常胜军之关系，亦宁浅薄耶？
识者观此，毛发俱栗矣。
（后文看图）
正宗盲派八字;排十神歌诀
第一诀---十排歌论鬼杀：
一杀是官，二杀恶权，三杀鬼狱，四杀伤残，五杀短命孤雁，
六杀儿女无传，七杀丰厚反到王前。
歌解：
七杀多了鬼当家，一天到晚事如麻；不是官灾纠纷起，伤灾磕碰病交加。
七杀多了是死神，飞灾横祸侵人身；四凶齐到观生死，五行逆乱命不存。
马到崖前不好勒，难临头上有原因；只因伶俐多骄横，因果循环报恶人。
第二诀---十排歌论官禄：
一官是官，二官是狭，三官是鬼，四官是难，五官牢刑难免，
六官死于非命，七官从势反为福贵。（这一诀严重错误）
歌解：
官多怕在月时重，月时官多是鬼命；流年遇官化作鬼，官灾口舌连疾病。
正官多了是病神，明疾暗病不离身；败多成少心不顺，口舌纠纷气难伸。
火病治好水病来，阴阳不调鬼神侵；只以九宫分卦象，天地生死论原因。
第三决---十排歌论财源：
一财是财，二财是妾，三财是色，四财是贪，五财聚散成灾，
六财身弱当贫，七财从势金玉满堂。
歌解：
财多不怕比肩分，比肩出现好平均；合伙生意发一时，到头还是空手命。
正财多了是祸神，做事无头又无根；好大喜功吹嘘大，贪财坏誉惹污痕。
男克妻室女伤子，暗损阴德不为人；财若见鬼生死病，逢劫遇印盗贼侵。
第四诀---十排歌论妾利：
一妾娇花，二妾财源，三妾贪欢，四妾孤寒，五妾买身败业，
六妾刑狱牵连，七妾成势银海金山。
歌解：
偏财多了不一般，财来财去家不安；一笔赚下千百万，转眼贫穷去借钱。
偏财多了是劳神，奔波劳碌利难存；四野花香人堪羡，牵肠挂肚损精神。
病在虚症伤身体，祸到贪淫败家门；男女偏财出干上，欢颜媚笑会为人。
第五诀---十排歌论印绶：
一印是权，二印椿萱，三印少决，四印伤残，五印埋儿断后，
六印懒惰偷馋，七印势级反到佛前。
歌解：
印多最怕损严亲，损过严亲损儿孙；儿孙生的一两个，却做人中人上人。
正印多了是惰神，迂腐贪婪固执心；多谋少决尽空想，贪淫好色祸有门。
没钱还爱装脸面，思想极端不信人；克母伤息亲眷少，怕临四墓鬼缠身。
第六诀---十排歌论枭神：
一枭爹娘，二枭多伤，三枭换祖，四枭凄凉，五枭谋多成少，
六枭算进牢房，七枭势成反坐高堂。
歌解：
枭多在命最是凶，更怕财星辗转功；男做奸徒施骗术，女入偏房盗人夫。
枭神多了是忧神，忧忧虑虑爱劳心；自家无事找事管，自封自闭少恩亲。
身缠怪病治不好，腰有金钱气难存；情灾爱难多逃避，逢冤见曲把死寻。
第七决---十排歌论食神：
一食才子，二食吃吃，三食愚肿，四食弱智，五食败业贪欢，
六食妨祖短知，七食花红反到治世。
歌解：
食多最怕好贪欢，男要神经女要残；男要食多言语涩，女要食多衣角连。
食神多了是愁神，女子嫁夫暗伤身；不是花街寻败柳，就是酒巷乱真魂。
男命食神多又重，克得椿萱命无根；过房抱养尚可免，不出祖宅做疯人。
第八诀---十排歌论伤官：
一伤生财，二伤艺卖，三伤官刑，四伤破败，五伤孤残无助，
六伤命挂泉台，七伤泄尽精明得志。
歌解：
伤官最怕命中多，伤多败业子息剥；违法抗上伤仁义，是非牵连犯口舌。
伤官多了是怨神，男伤尊长女伤婚；女子婚姻愁且怨，自媒自嫁又翻心。
男命身披劳刑煞，背锅指背费精神；背禄逐马阴鬼地，谁知出口可伤人。
第九决---十排歌论比肩：
一比仁义，二比争气，三比伤尊，四比乏利，五比离乡背井，
六比贫困无疑，七比势强反成名誉。
歌解：
比多不利把福分，财官失地终日贫；东西奔波没日夜，苦海无边只是勤。
比肩多了是怒神，外表光滑虚荣人；争名夺利天地暗，贪财忘义损严尊。
少谋多决轻进退，遇事多怒少耐心；克妻害子香烟少，招花惹草有精神。
第十诀---十排歌论劫：
一劫情谊，二劫克妻，三劫损财，四劫牢狱，五劫伤人害命，
六劫尸骨分离，七劫从恶名霸一方。
歌解：
劫财林立丧娇妻，花前月下乱痴迷；有钱总想风流去，无财还得装奢靡。
阳刃多了是败神，损破祖业爱伤身；刀光血影少不了，克妻败禄毁家门。
眼露凶光横肉面，出手不妨会伤人；最怕紫暗临虎雀，却喜剑锋马将。
第一诀---十排歌论鬼杀：
一杀是官，二杀恶权，三杀鬼狱，四杀伤残，五杀短命孤雁，
六杀儿女无传，七杀丰厚反到王前。
歌解：
七杀多了鬼当家，一天到晚事如麻；不是官灾纠纷起，伤灾磕碰病交加。
七杀多了是死神，飞灾横祸侵人身；四凶齐到观生死，五行逆乱命不存。
马到崖前不好勒，难临头上有原因；只因伶俐多骄横，因果循环报恶人。
第二诀---十排歌论官禄：
一官是官，二官是狭，三官是鬼，四官是难，五官牢刑难免，
六官死于非命，七官从势反为福贵。（这一诀严重错误）
歌解：
官多怕在月时重，月时官多是鬼命；流年遇官化作鬼，官灾口舌连疾病。
正官多了是病神，明疾暗病不离身；败多成少心不顺，口舌纠纷气难伸。
火病治好水病来，阴阳不调鬼神侵；只以九宫分卦象，天地生死论原因。
第三决---十排歌论财源：
一财是财，二财是妾，三财是色，四财是贪，五财聚散成灾，
六财身弱当贫，七财从势金玉满堂。
歌解：
财多不怕比肩分，比肩出现好平均；合伙生意发一时，到头还是空手命。
正财多了是祸神，做事无头又无根；好大喜功吹嘘大，贪财坏誉惹污痕。
男克妻室女伤子，暗损阴德不为人；财若见鬼生死病，逢劫遇印盗贼侵。
第四诀---十排歌论妾利：
一妾娇花，二妾财源，三妾贪欢，四妾孤寒，五妾买身败业，
六妾刑狱牵连，七妾成势银海金山。
歌解：
偏财多了不一般，财来财去家不安；一笔赚下千百万，转眼贫穷去借钱。
偏财多了是劳神，奔波劳碌利难存；四野花香人堪羡，牵肠挂肚损精神。
病在虚症伤身体，祸到贪淫败家门；男女偏财出干上，欢颜媚笑会为人。
第五诀---十排歌论印绶：
一印是权，二印椿萱，三印少决，四印伤残，五印埋儿断后，
六印懒惰偷馋，七印势级反到佛前。
歌解：
印多最怕损严亲，损过严亲损儿孙；儿孙生的一两个，却做人中人上人。
正印多了是惰神，迂腐贪婪固执心；多谋少决尽空想，贪淫好色祸有门。
没钱还爱装脸面，思想极端不信人；克母伤息亲眷少，怕临四墓鬼缠身。
第六诀---十排歌论枭神：
一枭爹娘，二枭多伤，三枭换祖，四枭凄凉，五枭谋多成少，
六枭算进牢房，七枭势成反坐高堂。
歌解：
枭多在命最是凶，更怕财星辗转功；男做奸徒施骗术，女入偏房盗人夫。
枭神多了是忧神，忧忧虑虑爱劳心；自家无事找事管，自封自闭少恩亲。
身缠怪病治不好，腰有金钱气难存；情灾爱难多逃避，逢冤见曲把死寻。
第七决---十排歌论食神：
一食才子，二食吃吃，三食愚肿，四食弱智，五食败业贪欢，
六食妨祖短知，七食花红反到治世。
歌解：
食多最怕好贪欢，男要神经女要残；男要食多言语涩，女要食多衣角连。
食神多了是愁神，女子嫁夫暗伤身；不是花街寻败柳，就是酒巷乱真魂。
男命食神多又重，克得椿萱命无根；过房抱养尚可免，不出祖宅做疯人。
第八诀---十排歌论伤官：
一伤生财，二伤艺卖，三伤官刑，四伤破败，五伤孤残无助，
六伤命挂泉台，七伤泄尽精明得志。
歌解：
伤官最怕命中多，伤多败业子息剥；违法抗上伤仁义，是非牵连犯口舌。
伤官多了是怨神，男伤尊长女伤婚；女子婚姻愁且怨，自媒自嫁又翻心。
男命身披劳刑煞，背锅指背费精神；背禄逐马阴鬼地，谁知出口可伤人。
第九决---十排歌论比肩：
一比仁义，二比争气，三比伤尊，四比乏利，五比离乡背井，
六比贫困无疑，七比势强反成名誉。
歌解：
比多不利把福分，财官失地终日贫；东西奔波没日夜，苦海无边只是勤。
比肩多了是怒神，外表光滑虚荣人；争名夺利天地暗，贪财忘义损严尊。
少谋多决轻进退，遇事多怒少耐心；克妻害子香烟少，招花惹草有精神。
第十诀---十排歌论劫：
一劫情谊，二劫克妻，三劫损财，四劫牢狱，五劫伤人害命，
六劫尸骨分离，七劫从恶名霸一方。
歌解：
劫财林立丧娇妻，花前月下乱痴迷；有钱总想风流去，无财还得装奢靡。
阳刃多了是败神，损破祖业爱伤身；刀光血影少不了，克妻败禄毁家门。
眼露凶光横肉面，出手不妨会伤人；最怕紫暗临虎雀，却喜剑锋马将。
什么是旺夫相
什么是旺夫相？首先我们来了解女性的大致脸型分类。
女性的脸型大致可分为金、木、水、火四种形态。金形面方、木形瓜子面、水形面圆、火形头部及五官都尖。
金形面方：四方脸，鼻直口阔，四肢清瘦，动作敏捷，皮肤较白，呼吸平缓，但容易出汗，说话虽少，但语出惊人。为人敦厚，做事认真，坚持原则。
金形脸
木形瓜子口面：木形主长、挺拔、为「目」字脸、脸瘦硕长，脸有青筋外露，额头高隆、天庭高狭、脸部中段平直、下巴窄而长、眉有青彩、眼睛细长、鼻梁长直、略见骨节、肤色青、声亮而清扬，木形人声音高直，大嗓门，脸色偏青色，一般身体修直，大眼睛。
木形脸
水形面圆：耷拉脸，脸型下部宽大，耳朵大，眼大眉毛粗，鼻梁比较低，宽额头，头发丝较细密，耳朵大，脸型偏大且圆。
水形脸
火形头五官尖：火形主尖，脸部上锐下丰、上尖下阔。为「由」字脸、是上三角型、头长、头面尖削、天庭狭窄、下巴丰腴、有地无天、头发粗稀少、眉毛稀又疏、眼球露、常有红丝、耳廓外翻、鼻梁有结、颧骨凸露、肤色略红、声音焦而粗，有如公鸭嗓，眼窝凹陷，看人的时候目光闪烁而锐利。
火形脸
旺夫相，如果单独拿一个部位来讲，只能够说是旺一点点而已。现在要的，是一个组合，分三个部分为一组，这三个部位配合得好，才算是旺夫，而且是旺夫程度相当之大；若只有一两样好者，亦属不差，其旺夫之力亦不弱；若果没有，夫运便属平常，好坏则要视乎丈夫自己本身之相貌而定了。以上四种面相如何组合才是最旺的呢？我们来看下文的解释。
四种脸型如何组合才旺夫？
金形脸：
旺夫相的金形面组合，眼神必须要柔和些，面有肉包而不露骨，这是基本要求，若更加上颧鼻相配，即鼻直颧骨起而有肉，但颧鼻又不至太高是也，不会超丈夫的鼻，这种女性非常之能干。
若眼神凶恶的话，便是配合不好了，眼神太强烈而配金形方面的女性，都会不尊重丈夫的，甚至时常喝骂，令丈夫失去了男性尊严，没有自信心在社会上立足。
眼神美，而又再加上观鼻相配的方面女性（即是颧鼻直，颧骨起，而两者均有肉包，不会单独鼻起而无颧，或颧起而鼻太低是也），颧鼻虽突出，但又不至于太高或太低，不会超过丈夫的鼻子，这种女性是非常之能干和聪明的，并能够帮助夫君发展事业，非常之有才干。
以上所说三种面相配合起来，即是：一、面方有肉；二、眼神柔和；三、颧鼻相配。方形面的金形女性能同时拥有以上三种面相，她能带给丈夫极大的自信，时常鼓励丈夫令其有向上心，旺夫又帮夫，将来他的丈夫必发，丈夫非常之有权势，可谓万人之上，非常显贵，必定是大机构的最高统治者。
木形脸：
若是下巴能够长得够厚，而且有肉，便会有很多人对她很尊敬，个性较稳定，有丰厚的财运。
瓜子口面的女性，若再有「眉清目秀」的好相，便是非常之聪明和有智慧的女性了，而且非常之有贵气。眉清目秀，是指眼眉比较幼身，生得很清晰，一点也不杂乱，很自然地向两边伸展开去，像波浪一般，有层次地根根见底，每条都见到眉头和眉尾的，这是一种智力高的象征。眼睛比较修长，好像是凤眼一样，且单眼皮或是内双，此乃相书中所说的丹凤眼也，这与木形女性相配合起来，是极之有贵气的。
另外第三样是眼要有灵光，何者谓之灵光，在这里可以教大家一点秘诀；眼神望去很有光彩的，令人有一种精神饱满的感觉，而且一点也不急，急射的只是凶光而已。灵光是因为眼睛黑白分明而光彩照人。
以上所说的三种面相配合起来，即：一、下巴肉厚；二、眉清目秀；三、眼有灵光。瓜子口面的木形女性如能同时拥有以上三种面相，丈夫会极有才气，能够名扬四海，夫凭妻贵，很可能丈夫是个大艺术家。
水形脸：
若面圆鼻正，则可把不定的性格稳定下来。面圆鼻正，鼻要不歪，不会鼻头尖，不起节，鼻梁不歪，鼻头最好是丰厚有肉。
此外，耳要有垂珠，最好是略为向出，这样相书叫「明珠朝海」，是仁慈福寿的面相。圆面的女性能有这种特征，若是生于富家，一生有很多人照顾，从来也不用担心经济问题。
最后气定神闲了，面圆的人最重要的一点是气不急速；若急速者，做事定有头无尾，有始无终，身体也不会健康。若然能气定神闲的话，便可把面圆女性的缺点，一一转过来。
以上所说的三种面相配合起来，即：一、面圆鼻正；二、耳有垂珠；三、气定神闲。水形面圆的女性，能同时拥有以上三种面相，丈夫会极之富有，富甲一方，能享厚福。这种女性很旺夫，使自己丈夫很快乐和觉得幸福。
火形脸：
火形女性是现代形的女强人，性格过于刚烈，很独立自主，在社会上做起事来寸土必争，能力更胜男士一筹，但缺点是不会体贴丈夫，若相中骨无肉包，骨露得爽直带尖，而双眼又太露，这样便会过于刚烈而招徕不幸。因此火形女性骨起，还须有肉包，这便有个性而庄重，不至太强横了。
而双目露是火型女性的特点；但是激烈而不露，且眼神慈和，便得到了好的调节，这种配合必得好夫。
眼神犀利便是火形女性的特点，若此脸型能够配上慈祥柔和的眼神，则能带来更好的人缘，人脉广的女人必定能够助丈夫一臂之力。
以上所说的三种面相配合起来，即：一、骨起有肉；二、双目不露；三、眼神慈和。火形女性同时拥有以上三种面相，其丈夫定是一个独当一面的人物，非常之贵气，而她亦能旺夫和帮夫，能令丈夫有很强运势。
#算命起名取名陈十八[超话]# 仅供参考 #占卜#
什么是旺夫相？首先我们来了解女性的大致脸型分类。
女性的脸型大致可分为金、木、水、火四种形态。金形面方、木形瓜子面、水形面圆、火形头部及五官都尖。
金形面方：四方脸，鼻直口阔，四肢清瘦，动作敏捷，皮肤较白，呼吸平缓，但容易出汗，说话虽少，但语出惊人。为人敦厚，做事认真，坚持原则。
金形脸
木形瓜子口面：木形主长、挺拔、为「目」字脸、脸瘦硕长，脸有青筋外露，额头高隆、天庭高狭、脸部中段平直、下巴窄而长、眉有青彩、眼睛细长、鼻梁长直、略见骨节、肤色青、声亮而清扬，木形人声音高直，大嗓门，脸色偏青色，一般身体修直，大眼睛。
木形脸
水形面圆：耷拉脸，脸型下部宽大，耳朵大，眼大眉毛粗，鼻梁比较低，宽额头，头发丝较细密，耳朵大，脸型偏大且圆。
水形脸
火形头五官尖：火形主尖，脸部上锐下丰、上尖下阔。为「由」字脸、是上三角型、头长、头面尖削、天庭狭窄、下巴丰腴、有地无天、头发粗稀少、眉毛稀又疏、眼球露、常有红丝、耳廓外翻、鼻梁有结、颧骨凸露、肤色略红、声音焦而粗，有如公鸭嗓，眼窝凹陷，看人的时候目光闪烁而锐利。
火形脸
旺夫相，如果单独拿一个部位来讲，只能够说是旺一点点而已。现在要的，是一个组合，分三个部分为一组，这三个部位配合得好，才算是旺夫，而且是旺夫程度相当之大；若只有一两样好者，亦属不差，其旺夫之力亦不弱；若果没有，夫运便属平常，好坏则要视乎丈夫自己本身之相貌而定了。以上四种面相如何组合才是最旺的呢？我们来看下文的解释。
四种脸型如何组合才旺夫？
金形脸：
旺夫相的金形面组合，眼神必须要柔和些，面有肉包而不露骨，这是基本要求，若更加上颧鼻相配，即鼻直颧骨起而有肉，但颧鼻又不至太高是也，不会超丈夫的鼻，这种女性非常之能干。
若眼神凶恶的话，便是配合不好了，眼神太强烈而配金形方面的女性，都会不尊重丈夫的，甚至时常喝骂，令丈夫失去了男性尊严，没有自信心在社会上立足。
眼神美，而又再加上观鼻相配的方面女性（即是颧鼻直，颧骨起，而两者均有肉包，不会单独鼻起而无颧，或颧起而鼻太低是也），颧鼻虽突出，但又不至于太高或太低，不会超过丈夫的鼻子，这种女性是非常之能干和聪明的，并能够帮助夫君发展事业，非常之有才干。
以上所说三种面相配合起来，即是：一、面方有肉；二、眼神柔和；三、颧鼻相配。方形面的金形女性能同时拥有以上三种面相，她能带给丈夫极大的自信，时常鼓励丈夫令其有向上心，旺夫又帮夫，将来他的丈夫必发，丈夫非常之有权势，可谓万人之上，非常显贵，必定是大机构的最高统治者。
木形脸：
若是下巴能够长得够厚，而且有肉，便会有很多人对她很尊敬，个性较稳定，有丰厚的财运。
瓜子口面的女性，若再有「眉清目秀」的好相，便是非常之聪明和有智慧的女性了，而且非常之有贵气。眉清目秀，是指眼眉比较幼身，生得很清晰，一点也不杂乱，很自然地向两边伸展开去，像波浪一般，有层次地根根见底，每条都见到眉头和眉尾的，这是一种智力高的象征。眼睛比较修长，好像是凤眼一样，且单眼皮或是内双，此乃相书中所说的丹凤眼也，这与木形女性相配合起来，是极之有贵气的。
另外第三样是眼要有灵光，何者谓之灵光，在这里可以教大家一点秘诀；眼神望去很有光彩的，令人有一种精神饱满的感觉，而且一点也不急，急射的只是凶光而已。灵光是因为眼睛黑白分明而光彩照人。
以上所说的三种面相配合起来，即：一、下巴肉厚；二、眉清目秀；三、眼有灵光。瓜子口面的木形女性如能同时拥有以上三种面相，丈夫会极有才气，能够名扬四海，夫凭妻贵，很可能丈夫是个大艺术家。
水形脸：
若面圆鼻正，则可把不定的性格稳定下来。面圆鼻正，鼻要不歪，不会鼻头尖，不起节，鼻梁不歪，鼻头最好是丰厚有肉。
此外，耳要有垂珠，最好是略为向出，这样相书叫「明珠朝海」，是仁慈福寿的面相。圆面的女性能有这种特征，若是生于富家，一生有很多人照顾，从来也不用担心经济问题。
最后气定神闲了，面圆的人最重要的一点是气不急速；若急速者，做事定有头无尾，有始无终，身体也不会健康。若然能气定神闲的话，便可把面圆女性的缺点，一一转过来。
以上所说的三种面相配合起来，即：一、面圆鼻正；二、耳有垂珠；三、气定神闲。水形面圆的女性，能同时拥有以上三种面相，丈夫会极之富有，富甲一方，能享厚福。这种女性很旺夫，使自己丈夫很快乐和觉得幸福。
火形脸：
火形女性是现代形的女强人，性格过于刚烈，很独立自主，在社会上做起事来寸土必争，能力更胜男士一筹，但缺点是不会体贴丈夫，若相中骨无肉包，骨露得爽直带尖，而双眼又太露，这样便会过于刚烈而招徕不幸。因此火形女性骨起，还须有肉包，这便有个性而庄重，不至太强横了。
而双目露是火型女性的特点；但是激烈而不露，且眼神慈和，便得到了好的调节，这种配合必得好夫。
眼神犀利便是火形女性的特点，若此脸型能够配上慈祥柔和的眼神，则能带来更好的人缘，人脉广的女人必定能够助丈夫一臂之力。
以上所说的三种面相配合起来，即：一、骨起有肉；二、双目不露；三、眼神慈和。火形女性同时拥有以上三种面相，其丈夫定是一个独当一面的人物，非常之贵气，而她亦能旺夫和帮夫，能令丈夫有很强运势。
#算命起名取名陈十八[超话]# 仅供参考 #占卜#
✋热门推荐