摄影师:#爱拍照的tan克[超话]#

只要走一走极端就成了故事。今天看来，故事却在时间的每分每秒中，却在来去匆匆活着的过往里，只要有发生，就有不了的故事。在春天，看到这些斑斓的色彩，才懂得春天骄傲的来由。在春天，听到那些单纯的歌唱，就相信了声音的魅力。色彩和声音，都能穿越愚昧和懵懂，编织出五彩的风景。对于故事一词，我曾经得理解十分吃力，大凡能成为故事的东西都不一般，要么是人们顶礼膜拜歌颂过的，要么是人们曾经诋毁得一败涂地的。
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辛丑第174印：八风吹不动，端坐紫金莲。
句出苏轼《东坡志林》。原文如下：
稽首天中天，毫光照大千；
八风吹不动，端坐紫金莲。
“稽首”是顶礼膜拜的意思；“天中天”是说天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。
“毫光照大千”是说佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。一个太阳系里面，有很多星球，组成一个小世界；一千个小世界，合成一个小千世界；一千个小千世界，合成一个中千世界；一千个中千世界，合成一个大千世界。
“八风吹不动”这是一句精警动人的诗句，也是全诗的中心，最为要紧。“八风”，是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能鼓动物情。”这八种是人生成败得失的总和。称颂赞美，名誉利禄，跟各种快乐的享受，是谁都会陶醉的；普通一般人，每逢这些好境乐事，都会感到瓢瓢然！而遇讥嘲诋毁，则怒形于色；逢逆缘苦境，则忧戚于心，也是人之常情。然而有一个人，居然“八风”都吹不动他，这人是谁？就是佛陀。
“端坐紫金莲”这是说佛陀诸惑已尽，众德圆备，故能不被外境所摇动，庄严而安稳地坐在莲花台上。
印材：圣土陶出品陶泥印
尺寸：3.7*3.7*8cm

枫挢大庙 紫薇候庙 三姓之庙

绍兴枫桥大庙，又名紫薇候庙，始建于宋，扩建于明。供奉杨、潘、柴三位相公。
杨（五代）从伍船工，明时被封紫薇候。
潘以卖汤团为业，红脸蓄须，人称＂关公再世”。
柴以打猎烧碳为业，枣黑脸，有伏虎之力。
此三人结义，护国安民，义簿云天，万众爱戴，后人建庙供奉。
（对神像拍照会对神大不敬，故无照可证）估计此三位大神是刘、关、张再世。
39年周总 理以国民军事副部长的身份，在大庙戏台上，作了40分钟的抗日演讲。足可见其建筑规模的宏大。
非常时期对民间文物的保护，常有二种。一种是糊上泥巴，贴上标语；一种是被征用，外人不能进。
大庙属于后一种。这里开过信用社，做过粮库，无形中许多文物得到了保护。尚有许多真实的存在。
大庙外的古街道、庙前广场建筑等都是新，格局和位子依旧。
所供奉的神像再一次证明了，中国人所顶礼膜拜的都是血肉之躯，都是实际存在的人物。
把大庙供奉的神像归为道教，认为不妥。
人们讲的是＂仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉＂，把佛、道及其它信仰，归为信而助之。
如：逝而归天，请和尚念经，清道士作法，是佛还是道？非，是助也！
大海航行靠自己，妈祖助；
结婚生子靠自已，观音助；
出门远行靠自己，八仙助；
身处困境靠自己，贵人助；
各行各业靠自已，众神助。
一花一世界一叶一菩提。
只要心有＂仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉＂，众神定助。
说远了！
大庙车可到，路较小，有街道，停车看运道，游玩一小时，也是不错的。

2021年11月12日 https://t.cn/z8AISCG