读完《永生》后在阳台抽烟。窗外地上覆满潮湿的黄叶。阳光明亮洁净，乘着风，水流般在叶片间游动。落叶后的树木光滑宁静，托举着无数闪亮的、无尽流淌的光斑。我想我要把文章里提到的典故出处都查清楚，一样样整理好，打印出来，再一页页贴进书里，我想起小时候背了无数遍的庄周梦蝶。实在是太快乐了，今天是我终于再次回家的日子。

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

以后不会再写书评。我只需要在前人的河水里闭目漂流，岸和路就会自己向我走来。它们将是只对我敞开的河岸，也是我唯一需要的河岸。

#音乐剧南唐后主#
11.7晚南唐后主repo
都是个人见解，如果有什么不对的请指正[抱一抱]
卡司：张智涵，王敏辉，王洁璐，胡芳洲，白瀚祥，蔡淇，邵玎，叶嘉雯，高小倩，徐杭，周钰斐
19年文广孵化最受关注的一部戏，和灯塔略显平淡且以国外为背景的剧本相比，它是更加纯粹更加充满中国文化且极具代表性的故事，和角落、沉真这种小说改编的剧本相比，它是和音乐剧完美适配，不显冗杂且有抑有扬的故事。
南唐后主李煜想必绝大多数人都不陌生，他是唐朝末代国君，花间词派代表人物之一，几首作品中学教材从不缺席。其实印象里对李煜的评价一般都不是太好的，他说得好听点是偏安一隅，说得难听点是苟且偷生，整天伤春悲秋，身为皇帝却对国仇家恨毫无作为，将江南千里土地拱手相让，卑躬屈膝委曲求全一生。但是初读到李煜的词作，首先是觉得美，再者就是深深的无奈，凄苦，寂寞。我个人觉得他还是得和“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的窝囊废区别开来的，他并不是沉溺于花天酒地毫无志向，只是有心无力。就好比你是一个爱国青年，你为国家可以抛头颅洒热血，但是突然有一天真的把兵权交给你，告诉你国家的生死命运都在你的每一句话每一个决定里，那我敢保证大家不出意外都得跟李煜一模一样。他志不在此，却给了他尊为帝王的命运，他性格懦弱，却把他推到了权力和政治交织没法不流血的战场上。他的叔父和大哥争得你死我活都得不到的东西，最后堪堪落在他手里，这是南唐后主李煜最戏剧的一生。
讲回音乐剧本身，舞美，灯光，服化道非常美，很精致，设计也相当有巧思。而把李煜这个人一拆为二分开饰演我觉得也是相当好的处理。太子和敏辉我都看了他们其他的作品，对他们也算比较熟悉了，今天的表现我真的还挺意外的。李从嘉是他年少时纯真、懵懂的一面，太子本身就很有这个气质，有点呆萌可爱；后期敏辉演的李煜，有野心却不敢作为，有向往却被疯狂扼杀，敏辉本身非常适配这个性格，有点坏坏的，但是也很让人同情。其实一开始他们作为一个人的两面，区别很大，可以说分得很开，但是随着剧情发展，越到后期他们演得越像同一个人，敏辉演得像太子，太子演得像敏辉，你逐渐逐渐就不是能把他们分得很开了，就是自己在和自己对话，你能够理解这两句话是一个人说的，这两件事是一个人做的，这两个人就是同一个人的感觉。最后一幕他们对坐喝酒，我已经恍惚能感觉到他们是在寂寞地独饮，这个感觉真的很妙了。有一些场景给我的印象特别深刻，比如周娥皇病逝那里，她曾和李煜约定，宫中的梅花开了要一同共赏。可宫中的梅花那年迟迟不开，李煜爱上了她的妹妹女英，在她离开人世时，落下满天的梅花，娥皇独自一人背对着台张开双臂。“宫墙外万紫千红”，但宫中的花再也不会开了。这个场景真的是只有近距离看才会明白有多美。我看得呆了那一幕黑了灯我还在痛哭。还有从善离开的时候，那个飘雪，还有回忆里的话，和开头的一小段皮影戏呼应，非常绝。以及最后七月初七，在李煜生日那天喝下赵匡胤送给他的毒酒，太子和敏辉在台上跳了一段舞最后倒下，群舞把四样东西（我哭得模糊了，有一个是琵琶，一个是刀剑，一个是扇子，还有一个是啥我没看清）放在他们身上的最后画面，真的是非常非常美也很让人难以忘怀的。
李煜本身是一个很复杂的人，你爱他善良，恨他软弱，爱他有才，恨他无知，爱他纯洁，恨他天真。有时真的太为他惋惜同情，可你看，他是一个活不敢站着活，死又不敢死的人。他的诘问“为何要我生在帝王家？为何要我做这亡国君？为何予我希望，又要我家破人亡？”变成了他命运的悲叹。整个剧很伤，下半场我几乎一直在哭，场景还是挺震撼的，真的是非常用心的作品。历史的结局我们都知道，可让你安静地去感受李煜悲剧性的一生，又有谁能不为他感叹呢……
这个剧其实哪里都挺好，相对来说音乐就稍逊一筹。也不是说这个歌难听，国风+摇滚在我看来还是很可以的，有几首歌的国风韵味很浓，编曲比较大气，还是挺不错。可惜记忆点挺少，出来以后我基本一首都想不起来了……最喜欢的是李煜的绝笔也就是最后一首小楼昨夜又东风。一想到这些诗词原来都是有曲配套的，我就很感慨，我们中国的东西明明能做得这么好，却在不停地遗失。
另外就是看了很多都提到的这个词风差异比较大。有的歌词是宋词，很有古色古香，但是有的歌词又很大白话，有点出戏吧反正。但是我也理解，这个问题其实还挺难解决的，毕竟有的词是李煜写的，那你这位填词的朋友水平得高到什么地步才能把写的东西跟李煜的词放在一起还不违和……但，我觉得也可以想想办法改改，不要太大白话就行。
以及，南唐再次证明了rap真的不适合不适合不适合加在音乐剧里，就哪怕只有三四句都把我搞得很出戏，明明是很严肃的场景是吧，我听见有观众笑……
还有就是李煜和周女英相遇那里，非常魂穿霸道总裁爱上我的情节，女英傻白甜那个范，李煜一身黑又板着脸我好怕他说“女人你吸引了我的注意”（其实台词真的还挺接近这句话的）。就这段能改也改改吧，观众们笑得好大声啊……
我真的很喜欢这个戏，非常纯正的国风剧，完完全全是我们自己的东西。就我也没办法再表达我有多喜欢了，就二轮再见吧！
“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”
“梦里不知身是客，一晌贪欢。”
“流水落花春去也，天上人间。”
⬆️最喜欢的一些词。 https://t.cn/z8KojvD

元宇宙哲学：从庄子到马斯克

对元宇宙的讨论正在以几何级数增长。
到底什么是元宇宙？如何理解元宇宙？
元宇宙最基本的属性，是数字化的“虚拟世界”，更准确的说，是“虚拟真实”。这里的“虚拟”，既可以是模拟“现实”世界，也可以呈现出“现实世界”中无法实现的、天马行空富有创造力和想象力的规则和活动；既可以与“现实世界”交织融合，也可以相对独立甚至完全独立于“现实”世界。这里的“真实”，是指沉浸式的真实体验。元宇宙是“虚拟的真实”，“虚拟现实”只是“虚拟真实”的一部分。为什么我把“虚拟世界”和“现实世界”都加了引号？因为，这背后还有一个更根本性问题：什么是虚拟？什么是现实（真实）？虚拟与现实是什么关系？虚拟的是不是现实？而现实是不是虚拟的？可以说，虚拟、现实以及二者之间的关系问题，是“元宇宙哲学”的根本问题，也是元宇宙的根本问题。而在人类历史上，有许多光彩熠熠的思想之花，都在探讨虚拟与现实的关系问题，这也成为理解和构建元宇宙的思想源泉。
下面邀请大家和我一起开启一段思想冒险之旅。
1、庄子：“庄周梦蝶”

“庄周梦蝶”，出自《庄子·齐物论》：

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”梦醒时分，庄子凌乱了：究竟是庄子在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了庄子？此刻究竟是一只蝴蝶在做梦，还是自己在现实中回忆梦境？
“庄周梦蝶”非常形象的提出了哲学史、思想史上一个非常重要的话题：如何分别梦幻与现实？又怎知所谓的“现实”不是虚拟梦幻？同时，对这个问题，庄子也阐发了自己的观点，即“物化”思想。
所谓“物化”，通常是指庄子所表达的“泯除事物差别、彼我同化”的精神境界。当代著名学者陈鼓应，将其解释为“物我界限之消解，万物融化为一”。这是庄子齐万物、齐梦觉、等生死、天人合一思想的体现。也就是说，梦幻（虚拟）就是现实，现实就是梦幻（虚拟）。