【芦苇深处有人家】每个人看芦苇的感受不同，诗人看芦苇是浪漫的，农民看芦苇是亲切的，而我看芦苇是忧伤而又坚强的。
这个地方龙凤河畔是被芦苇包裹着，方圆三里，风入有声，浩浩荡荡。不踏进芦苇荡的深处是难以觅到一片高楼大厦。
站在芦苇荡旁端详着片片迎风傲雪的芦苇，它们摇晃着身子，在寒风里顽强地挺立着。
这个地方龙凤河畔是被芦苇包裹着，方圆三里，风入有声，浩浩荡荡。不踏进芦苇荡的深处是难以觅到一片高楼大厦。
站在芦苇荡旁端详着片片迎风傲雪的芦苇，它们摇晃着身子，在寒风里顽强地挺立着。
#爱沈阳需要理由吗##你想像不到沈阳有多美#
沈阳，一座有着11万年人类活动史的文化名城，青山点点如黛，河流碧波荡漾。古往今来，一代又一代文人墨客用文字刻画着这座城市的模样。他们笔下的沈阳，大多从一山一水开始。
古有盛京诗人缪润绂《浑河晚渡》——“城南九里余，行行唱官渡，河势东北来，风涛载行路。沙岸人换舟，波明起鸥鹭，车马何苍黄，欲驻安能驻。双桨划如飞，残阳下高树。”诗中描绘出浑河鸥鹭竞翅、船桨如飞，官船在此停靠，达官贵人下船后改坐轿或骑马进入沈阳的景象。
今有沈阳著名学者初国卿获冰心散文奖的《在水之阳》所展现的沈阳山水风物，如巴尔虎山、马耳山、七星山、圣迹山……辽河、浑河、蒲河、丁香湖和万泉之水……为读者呈现了一个名山胜水所蕴涵的厚重沈阳和文化沈阳，让每个生活在沈阳的人，油然而生自豪感。
漫漫时光流淌，沈阳的山和水，与城市的历史、文化充分融合，形成了这座城市的独特形象，凝铸了这座城市的神韵和风度；而沈阳的山和水，还将创造沈阳的无限未来。
一山、水、城交融的空间格局
山水是一座城市最重要的资源和财富，是不可复制的自然禀赋。辽宁省老教授协会科专委员、地质学家梁政国详细为记者讲述了沈阳的山水格局。“沈阳地处三级大地构造单元三种类型交汇融合处。东部为长白老岭山脉西延边缘，西南为下辽河平原东北部分，北部为波状低地及内蒙古科尔沁沙地南延边缘。长白老岭余脉西延，且由东北浸入城廓基底中，浑河、蒲河等河流从城市流过。沈阳被山体与水系所环绕，形成了山、水、城相呼应、相交融的空间格局。”
梁政国称，“沈阳的城市基底坐落在古老的中晚元古代混合花岗岩体之上，地基基础主要是浑河的漫滩冲击形成的沙土、砾石等沉积物，且成多元交互的状态，结构简单、承载力高，稳定性强，是建筑物很好的地基持力层和建筑材料，适于人类的生产和活动。此外，沈阳处在辽河水系中上游地段。不仅有辽河、浑河、蒲河穿城而过，还有大大小小湖泊，时刻点缀、滋润着沈阳城。大伙房水库、石佛寺水库的兴建，减少了水患，增加了沈阳地区湿地面积，改善了周边地区生态。也正是在山水的环绕下，沈阳更显得恢弘豪迈，水润灵动。”
二山、水成就“历史文化名城”
“古今中外，数尽世界上所有知名城市，几乎都与一条名河相关，如西安有渭河、南京有秦淮河、开罗有尼罗河、巴黎有塞纳河、伦敦有泰晤士河……相比这些城市，沈阳则更有河的优势，自北而南，辽河、蒲河、浑河，沈阳城三水环绕，这在全世界有河的大型城市中是很少有的！”辽宁省散文学会会长、著名学者初国卿称，“沈阳有着11万年的人类活动史，7200年的人类居住史，2300年的建城史……这些与沈阳的山和水息息相关。甚至可以说，是沈阳的山和水成就了这座历史文化名城。”
沈阳历史，就可以从浑河说起。无论是11万年前“农大”后山城市远祖敲打石器的叮当声，还是7200年前新乐人部落升腾的篝火，抑或是近2000年前玄菟郡的街市繁华，都摇曳在古浑河的波光里。汉唐辽金及至元明，这座城市，也都向河而生。“直到后金天命十年（1625）三月初三，努尔哈赤迁都沈阳跨过浑河，大东北的区域格局由此改变，沈阳实现了华丽转身，东北的政治、经济、文化中心从辽阳过渡到沈阳。沈阳开始了几百年的辉煌。”初国卿说，浑河两次改道，贯穿了沈阳古老的历史与文明，让这座历史文化名城更具厚重与深邃。
而那些山更是见证、承载了沈阳的悠久历史。棋盘山景区内外，留有向阳寺遗址、石台子山城遗址等；七星山景区内可见包括建于1074年的辽代古塔；巴尔虎山周围更是发现了古代城址23座……无论地理位置，自然风貌，还是人文积淀，山的存在让沈阳的内涵更加丰富，也让沈阳更具独特的城市魅力。
三新“打开方式”看山水沈阳
城市的发展和变迁，丰富了山和水的内涵，赋予了它们新的意义。沈阳人，也不断以新的“打开方式”走进这座城市的山和水。
从高空俯瞰，五里河公园、沈水湾公园、李铁8号足球公园……一座座生态公园如同项链上的珠子一般镶嵌在浑河左右滨水漫道，十八座跨河大桥展示着城市灵秀。如今的浑河，以“中国最美城市静水赛道”之姿，已举办四届沈阳国际赛艇公开赛，吸引来自世界各地数百个赛艇队逐浪沈水。因河而生的文化盛宴，每年也都会在这里开启。“浑河之夏”文化艺术季、浑河岸交响音乐节、郎朗钢琴广场演出季……跳动的音符飘荡在浑河岸旁，活跃的艺术生活让这座城市充满魅力，让市民对家乡的热爱更加浓烈。
蒲河的多样生态、独特景观，同样令人心驰神往。在蒲河芦苇荡里，藏着各种各样的飞鸟和蛋雏，很多市民来到蒲河廊道打卡、散步。连续举办了十一届的蒲河国家湿地旅游文化节，开展了蒲河文化高端论坛、戏曲进乡村、群众体育活动展演、稻田画漫步、农民丰收节等活动，成为市民喜闻乐见的文化品牌。
一项又一项活动的开设，尽展沈阳山水的颜值、气质、文化。10月，棋盘山风景区山地马拉松赛道正式启用。其“镶嵌”在棋盘山景区的起伏山峦之中，总长42.195公里，半程赛道总长21.0975公里，迷你赛道总长7公里，是目前国内自然风光最好、生态环境最佳、配套设施最完善的山地马拉松运动场地。
“山水沈阳”的城市形象，已逐渐转变为城市的品牌号召力和市场竞争力。
四挖掘藏在山水里的“宝藏”
10月27日，市政府新闻办举行新闻发布会，明确提出推进历史沈阳、文化沈阳、山水沈阳的建设，要充分利用“三条河”（浑河、蒲河、辽河）沿线的自然和文化资源，打造文化和旅游新框架，充分利用“三座山”（棋盘山、七星山、马耳山）的自然和文化资源，打造文化和旅游建设新地标。
如何保护好山水、利用好山水，对沈阳的城市建设和发展来说是一个关键性命题。梁政国建议，我们应进一步保护山和水的周边生态，加强绿化。他同时表示，营造更多的亲山亲水空间让人回归自然，这既有助于提升城市的发展能级和品质，又能增强人的满意度和幸福感，是城市可持续发展的活水源泉。
“沈阳的每座山都有不同的特点，借助山水的资源优势，大力发展相关文化产业。”初国卿举例道，棋盘山景区入口处有铁拐李和吕洞宾对弈正酣的造像，棋盘山顶有“观棋阁”“星落石枰”等景观，“借助独特的地理环境和区位优势，沈阳可以举办世界象棋大赛，通过一座山、一场赛事让世界了解沈阳”。而马耳山，它不仅是沈阳乡村旅游目的地，山上的“宝贝”有很多可以挖掘。“马耳山上的柞树很多，柞树叶是柞蚕最好的食材，建议将柞蚕养殖与沈阳旗袍产业链相连接。而旗袍故都一年一度的沈阳旗袍文化节，更是助推沈阳旗袍企业、旗袍工作室如同雨后春笋般蓬勃发展。”
有专家建议建立一座与浑河有关的博物馆——“沈水文化博物馆”。辽宁大学广播影视学院教师董宁宁非常赞同，“我们可以借由博物馆这个平台，创造一个互动的、可以持续‘生长’的、带有沉浸体验的现代化博物馆，让世界各地的人们透过博物馆，听到沈阳的故事。”
沈阳，一座有着11万年人类活动史的文化名城，青山点点如黛，河流碧波荡漾。古往今来，一代又一代文人墨客用文字刻画着这座城市的模样。他们笔下的沈阳，大多从一山一水开始。
古有盛京诗人缪润绂《浑河晚渡》——“城南九里余，行行唱官渡，河势东北来，风涛载行路。沙岸人换舟，波明起鸥鹭，车马何苍黄，欲驻安能驻。双桨划如飞，残阳下高树。”诗中描绘出浑河鸥鹭竞翅、船桨如飞，官船在此停靠，达官贵人下船后改坐轿或骑马进入沈阳的景象。
今有沈阳著名学者初国卿获冰心散文奖的《在水之阳》所展现的沈阳山水风物，如巴尔虎山、马耳山、七星山、圣迹山……辽河、浑河、蒲河、丁香湖和万泉之水……为读者呈现了一个名山胜水所蕴涵的厚重沈阳和文化沈阳，让每个生活在沈阳的人，油然而生自豪感。
漫漫时光流淌，沈阳的山和水，与城市的历史、文化充分融合，形成了这座城市的独特形象，凝铸了这座城市的神韵和风度；而沈阳的山和水，还将创造沈阳的无限未来。
一山、水、城交融的空间格局
山水是一座城市最重要的资源和财富，是不可复制的自然禀赋。辽宁省老教授协会科专委员、地质学家梁政国详细为记者讲述了沈阳的山水格局。“沈阳地处三级大地构造单元三种类型交汇融合处。东部为长白老岭山脉西延边缘，西南为下辽河平原东北部分，北部为波状低地及内蒙古科尔沁沙地南延边缘。长白老岭余脉西延，且由东北浸入城廓基底中，浑河、蒲河等河流从城市流过。沈阳被山体与水系所环绕，形成了山、水、城相呼应、相交融的空间格局。”
梁政国称，“沈阳的城市基底坐落在古老的中晚元古代混合花岗岩体之上，地基基础主要是浑河的漫滩冲击形成的沙土、砾石等沉积物，且成多元交互的状态，结构简单、承载力高，稳定性强，是建筑物很好的地基持力层和建筑材料，适于人类的生产和活动。此外，沈阳处在辽河水系中上游地段。不仅有辽河、浑河、蒲河穿城而过，还有大大小小湖泊，时刻点缀、滋润着沈阳城。大伙房水库、石佛寺水库的兴建，减少了水患，增加了沈阳地区湿地面积，改善了周边地区生态。也正是在山水的环绕下，沈阳更显得恢弘豪迈，水润灵动。”
二山、水成就“历史文化名城”
“古今中外，数尽世界上所有知名城市，几乎都与一条名河相关，如西安有渭河、南京有秦淮河、开罗有尼罗河、巴黎有塞纳河、伦敦有泰晤士河……相比这些城市，沈阳则更有河的优势，自北而南，辽河、蒲河、浑河，沈阳城三水环绕，这在全世界有河的大型城市中是很少有的！”辽宁省散文学会会长、著名学者初国卿称，“沈阳有着11万年的人类活动史，7200年的人类居住史，2300年的建城史……这些与沈阳的山和水息息相关。甚至可以说，是沈阳的山和水成就了这座历史文化名城。”
沈阳历史，就可以从浑河说起。无论是11万年前“农大”后山城市远祖敲打石器的叮当声，还是7200年前新乐人部落升腾的篝火，抑或是近2000年前玄菟郡的街市繁华，都摇曳在古浑河的波光里。汉唐辽金及至元明，这座城市，也都向河而生。“直到后金天命十年（1625）三月初三，努尔哈赤迁都沈阳跨过浑河，大东北的区域格局由此改变，沈阳实现了华丽转身，东北的政治、经济、文化中心从辽阳过渡到沈阳。沈阳开始了几百年的辉煌。”初国卿说，浑河两次改道，贯穿了沈阳古老的历史与文明，让这座历史文化名城更具厚重与深邃。
而那些山更是见证、承载了沈阳的悠久历史。棋盘山景区内外，留有向阳寺遗址、石台子山城遗址等；七星山景区内可见包括建于1074年的辽代古塔；巴尔虎山周围更是发现了古代城址23座……无论地理位置，自然风貌，还是人文积淀，山的存在让沈阳的内涵更加丰富，也让沈阳更具独特的城市魅力。
三新“打开方式”看山水沈阳
城市的发展和变迁，丰富了山和水的内涵，赋予了它们新的意义。沈阳人，也不断以新的“打开方式”走进这座城市的山和水。
从高空俯瞰，五里河公园、沈水湾公园、李铁8号足球公园……一座座生态公园如同项链上的珠子一般镶嵌在浑河左右滨水漫道，十八座跨河大桥展示着城市灵秀。如今的浑河，以“中国最美城市静水赛道”之姿，已举办四届沈阳国际赛艇公开赛，吸引来自世界各地数百个赛艇队逐浪沈水。因河而生的文化盛宴，每年也都会在这里开启。“浑河之夏”文化艺术季、浑河岸交响音乐节、郎朗钢琴广场演出季……跳动的音符飘荡在浑河岸旁，活跃的艺术生活让这座城市充满魅力，让市民对家乡的热爱更加浓烈。
蒲河的多样生态、独特景观，同样令人心驰神往。在蒲河芦苇荡里，藏着各种各样的飞鸟和蛋雏，很多市民来到蒲河廊道打卡、散步。连续举办了十一届的蒲河国家湿地旅游文化节，开展了蒲河文化高端论坛、戏曲进乡村、群众体育活动展演、稻田画漫步、农民丰收节等活动，成为市民喜闻乐见的文化品牌。
一项又一项活动的开设，尽展沈阳山水的颜值、气质、文化。10月，棋盘山风景区山地马拉松赛道正式启用。其“镶嵌”在棋盘山景区的起伏山峦之中，总长42.195公里，半程赛道总长21.0975公里，迷你赛道总长7公里，是目前国内自然风光最好、生态环境最佳、配套设施最完善的山地马拉松运动场地。
“山水沈阳”的城市形象，已逐渐转变为城市的品牌号召力和市场竞争力。
四挖掘藏在山水里的“宝藏”
10月27日，市政府新闻办举行新闻发布会，明确提出推进历史沈阳、文化沈阳、山水沈阳的建设，要充分利用“三条河”（浑河、蒲河、辽河）沿线的自然和文化资源，打造文化和旅游新框架，充分利用“三座山”（棋盘山、七星山、马耳山）的自然和文化资源，打造文化和旅游建设新地标。
如何保护好山水、利用好山水，对沈阳的城市建设和发展来说是一个关键性命题。梁政国建议，我们应进一步保护山和水的周边生态，加强绿化。他同时表示，营造更多的亲山亲水空间让人回归自然，这既有助于提升城市的发展能级和品质，又能增强人的满意度和幸福感，是城市可持续发展的活水源泉。
“沈阳的每座山都有不同的特点，借助山水的资源优势，大力发展相关文化产业。”初国卿举例道，棋盘山景区入口处有铁拐李和吕洞宾对弈正酣的造像，棋盘山顶有“观棋阁”“星落石枰”等景观，“借助独特的地理环境和区位优势，沈阳可以举办世界象棋大赛，通过一座山、一场赛事让世界了解沈阳”。而马耳山，它不仅是沈阳乡村旅游目的地，山上的“宝贝”有很多可以挖掘。“马耳山上的柞树很多，柞树叶是柞蚕最好的食材，建议将柞蚕养殖与沈阳旗袍产业链相连接。而旗袍故都一年一度的沈阳旗袍文化节，更是助推沈阳旗袍企业、旗袍工作室如同雨后春笋般蓬勃发展。”
有专家建议建立一座与浑河有关的博物馆——“沈水文化博物馆”。辽宁大学广播影视学院教师董宁宁非常赞同，“我们可以借由博物馆这个平台，创造一个互动的、可以持续‘生长’的、带有沉浸体验的现代化博物馆，让世界各地的人们透过博物馆，听到沈阳的故事。”
古代诗歌阅读七 • 插田歌（节选）
[唐]刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。
[景语·情语]刘禹锡（772-842），中唐文学家，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，与白居易合称“刘白”。被号“诗豪”，他的《陋室铭》《乌衣巷》等广为流传。刘禹锡三次被贬，采集并写作民歌。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是刘禹锡《竹枝词》里的名句。《插田歌》是他贬居连州写作的民歌。诗前小序说“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”诗作前半描绘连州城外农民插秧唱歌和农田村落的景象，后半描述一个年轻人吹嘘长安气象的情景。试题是诗作开头八句的节选——如同农田舞台上，男女农民的劳作演出。
节选部分的前四句描绘农田景象。
诗作起首两句“冈头花草齐，燕子东西飞。”——城头所见郊外风光。第一句纵向静态景象：放眼望去，花草在土冈茂盛生长，铺展开去，春意萌融。第二句横向动态景象：花草之上，燕子在低空穿梭翻飞，东西上下，生机盎然。两句写原野风光，是农田舞台的幕布背景。
诗作三句四句“田塍望如线，白水光参差。”——原野背景农田舞台。第三句展现农田格局：水田塍埂，好像笔直的墨线延展，井字交错，如同棋局。第四句描摹舞台效果：清澈白水，如同光洁的明镜开启，天光云影，变幻参差。两句写光洁农田，是农民演出的广阔舞台。
节选部分的后四句描摹农民形象。
诗作五句六句“农妇白纻裙，农父绿蓑衣。”——农妇农父登上舞台。农妇穿白色苎麻布的裙子，素洁爽利；农父披绿色茅草编的蓑衣，洒脱健壮。展开想象，在田塍如线，水光参差，青苗盈盈的舞台上，演员们登场，南国衣着风采清爽。农妇插秧，农父犁田，身手矫捷。
诗作七句八句“齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。”——农妇农父齐声欢唱。劳作艰辛，劳作也快乐。劳作的农民齐声唱起郢地的民歌。对异乡诗人来说，连州农民的服装新鲜，语音歌声也新鲜。诗人投入极大的兴趣观赏，蓦然感到，这嘤嘤咛咛的声音很像巴蜀地方的竹枝词呢！
编剧偏远连州的诗人，没有消沉和抱怨，反而满怀热情，关注当地农民的劳动和歌唱。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“诗豪”之名，刘梦得当之无愧。
[古诗今译] 插田歌（节选）
土冈前头花花草草齐刷刷，
燕子飞东飞西地自由穿梭。
远望田塍如同一条条线绳，
田塍间白水参差波光闪烁。
农妇们穿着白麻布的裙子，
农父们身披着绿色的草蓑。
大家一齐唱起郢地的民歌，
嘤嘤咛咛像竹枝词般柔和。
附：插田歌（全诗）
连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。
冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎？乌帽衫袖长。自言上计吏，年初离帝乡。田夫语计吏：君家侬定谙。一来长安罢，眼大不相参。计吏笑致辞：长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。
[题目解答]
1.下列对这首词诗的赏析，不正确的一项是
A．诗歌以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。
B．诗人举目眺望，能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现。
C．诗中写到了农父农妇的衣着，白裙绿水映照绿苗白水，色调分外和谐。
D．诗的七、八两句通过听觉描写，表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。
参考答案：B（选项“远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现”是对诗句“田塍望如线，白水光参差”的错误理解。详见译诗。）
2.与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比，这几句诗的语言风格有什么不同？
备考答案：《酬乐天扬州初逢席上见赠》对仗工稳，用典精当，语言雅丽平整；这几句诗则采用了民歌俚曲的表现手法描写田野风光和劳动场景，语言通俗浅显，清新流畅。
[备考点拨]附·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（译诗：巴山楚水这片荒凉凄苦的地方，度过二十三年贬谪沦落的光阴。思怀故友徒然吟诵闻笛的辞赋，回到家乡世事翻转竟如烂柯人。沉船侧畔有千只航船扬帆驶过，病树前面看万株林木蓬勃迎春。今天听了您为我吟唱一阕诗篇，暂且凭借这一怀美酒增添精神。） https://t.cn/Ryb2kGH
[唐]刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。
[景语·情语]刘禹锡（772-842），中唐文学家，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，与白居易合称“刘白”。被号“诗豪”，他的《陋室铭》《乌衣巷》等广为流传。刘禹锡三次被贬，采集并写作民歌。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是刘禹锡《竹枝词》里的名句。《插田歌》是他贬居连州写作的民歌。诗前小序说“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”诗作前半描绘连州城外农民插秧唱歌和农田村落的景象，后半描述一个年轻人吹嘘长安气象的情景。试题是诗作开头八句的节选——如同农田舞台上，男女农民的劳作演出。
节选部分的前四句描绘农田景象。
诗作起首两句“冈头花草齐，燕子东西飞。”——城头所见郊外风光。第一句纵向静态景象：放眼望去，花草在土冈茂盛生长，铺展开去，春意萌融。第二句横向动态景象：花草之上，燕子在低空穿梭翻飞，东西上下，生机盎然。两句写原野风光，是农田舞台的幕布背景。
诗作三句四句“田塍望如线，白水光参差。”——原野背景农田舞台。第三句展现农田格局：水田塍埂，好像笔直的墨线延展，井字交错，如同棋局。第四句描摹舞台效果：清澈白水，如同光洁的明镜开启，天光云影，变幻参差。两句写光洁农田，是农民演出的广阔舞台。
节选部分的后四句描摹农民形象。
诗作五句六句“农妇白纻裙，农父绿蓑衣。”——农妇农父登上舞台。农妇穿白色苎麻布的裙子，素洁爽利；农父披绿色茅草编的蓑衣，洒脱健壮。展开想象，在田塍如线，水光参差，青苗盈盈的舞台上，演员们登场，南国衣着风采清爽。农妇插秧，农父犁田，身手矫捷。
诗作七句八句“齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。”——农妇农父齐声欢唱。劳作艰辛，劳作也快乐。劳作的农民齐声唱起郢地的民歌。对异乡诗人来说，连州农民的服装新鲜，语音歌声也新鲜。诗人投入极大的兴趣观赏，蓦然感到，这嘤嘤咛咛的声音很像巴蜀地方的竹枝词呢！
编剧偏远连州的诗人，没有消沉和抱怨，反而满怀热情，关注当地农民的劳动和歌唱。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”“诗豪”之名，刘梦得当之无愧。
[古诗今译] 插田歌（节选）
土冈前头花花草草齐刷刷，
燕子飞东飞西地自由穿梭。
远望田塍如同一条条线绳，
田塍间白水参差波光闪烁。
农妇们穿着白麻布的裙子，
农父们身披着绿色的草蓑。
大家一齐唱起郢地的民歌，
嘤嘤咛咛像竹枝词般柔和。
附：插田歌（全诗）
连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。
冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎？乌帽衫袖长。自言上计吏，年初离帝乡。田夫语计吏：君家侬定谙。一来长安罢，眼大不相参。计吏笑致辞：长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。
[题目解答]
1.下列对这首词诗的赏析，不正确的一项是
A．诗歌以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。
B．诗人举目眺望，能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现。
C．诗中写到了农父农妇的衣着，白裙绿水映照绿苗白水，色调分外和谐。
D．诗的七、八两句通过听觉描写，表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。
参考答案：B（选项“远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现”是对诗句“田塍望如线，白水光参差”的错误理解。详见译诗。）
2.与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比，这几句诗的语言风格有什么不同？
备考答案：《酬乐天扬州初逢席上见赠》对仗工稳，用典精当，语言雅丽平整；这几句诗则采用了民歌俚曲的表现手法描写田野风光和劳动场景，语言通俗浅显，清新流畅。
[备考点拨]附·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（译诗：巴山楚水这片荒凉凄苦的地方，度过二十三年贬谪沦落的光阴。思怀故友徒然吟诵闻笛的辞赋，回到家乡世事翻转竟如烂柯人。沉船侧畔有千只航船扬帆驶过，病树前面看万株林木蓬勃迎春。今天听了您为我吟唱一阕诗篇，暂且凭借这一怀美酒增添精神。） https://t.cn/Ryb2kGH
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