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非非诗~观复小宝藏/杂项  51
《清乾隆 乌木廿四品对联》
思慕前人行吟朗
见贤思齐领路光
诗入司空廿四品
帖临大令十三行
木寄檐阁常风雨
暑往寒来总经霜
名言自醒醍醐顶
警句慎独灵台窗 观复煜墨

《清乾隆 乌木廿四品对联》
沉雄朴厚乌木联
字字闪金结构端
古色古香斋中挂
司空大令诗书传 阚庄豪杰

《清乾隆 乌木廿四品对联》
司空分诗廿四则
阴阳消长气韵和
献之挥毫乌木刻
以笔成诗十三辙 风雪小筑漫翻书

上联“诗入司空廿四品”，下联“帖临大令十三行”。此对联对仗工整，引经据典。上联，“司空”指的是晚唐诗人司空图，“廿四品”指的就是他的诗论《二十四诗品》，传为不朽之作。

下联，“大令”指的是王羲之的儿子王献之，中书令号称“大令”，因王献之做过中书令，故人称“王大令”。“十三行”指的就是王献之写的《洛神赋》，堪称王献之小楷代表作，惜已佚。流传后世的独有宋代在碧玉上所刻《洛神赋》其中的十三行250余字，故称《玉版十三行》。

此对联以乌木为材，深凿14个篆体字，文字方正而又合法度。尾落“吴育”，下配阴文“山子”篆书印，和阳文“吴育”。

图片摄影：观复胡胡
藏品说明：观复静思

自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。自醒、自警、自省是一种自我敲打，好比自己在那“照镜子”、“洗洗澡”、“正衣冠”。经常自醒、自警、自省，把自己放在“显微镜”、“放大器”和“镁光灯”下去审视、体检，始终保持慎独、慎初、慎微，如履薄冰，如临深渊，常怀敬畏、不敢懈怠。所以，“三自”是一种灵魂的拷问、人性的拷问，只有经常反省、检讨自己，才会不断校正自己、修正自己，才会不走偏、不走歪、不走邪，始终走在正道上。——文/吕飞 图/秋枫

自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”自醒、自警、自省是一种自我敲打，好比自己在那“照镜子”、“洗洗澡”、“正衣冠”。经常自醒、自警、自省，把自己放在“显微镜”、“放大器”和“镁光灯”下去审视、体检，始终保持慎独、慎初、慎微，如履薄冰，如临深渊，常怀敬畏、不敢懈怠。“三自”是一种灵魂的拷问、人性的拷问，只有经常反省、检讨自己，才会不断校正自己、修正自己，才会不走偏、不走歪、不走邪，始终走在正道上。 https://t.cn/Rf2n3OC