#父母把压力告诉孩子对还是错#
每个独立事件都有局限性，我们不能片面的极端化看待和处理问题。
我看到很多人聊到父母传递过多的焦虑压力，让其在日后生活中比较自卑。
只言片语我们无法一探究竟，父母说的有哪些具体压力，又是用何种语气。
事无巨细还是日日唉声叹气？家长自黑打诨又或郑重其事官方告知？
鲁迅可能说过，没有具体衡量标准做判断都是耍流氓。
在没有父母的具体话术，语境，场景情况下，评判这事的对错等于耍流氓。
先别急着反对，
我先说个大的，时代局限性。
1920年华生整出的哭声免疫法能被当时大众所认可和追捧，并风靡全球，甚至多年后还在流传……
当然，现在的我们事后诸葛下，简直无法理解怎么会忽视儿童的情感需求，
但当时没采用这个行为的父母，反而有可能被旁人职责说你错了，应该酱紫酱紫用哭声免疫法。
这就是时代局限性。
但，经过声讨和批判，过度的自由和宠溺导致溺爱又出现了……
历史总是惊人相似，过度矫正永不缺席。
不过现在，大家都对温柔且坚定这一理念有了一定认知，只是可能在执行中略有不同。
为什么正面管教没用？是你没有看这篇文章。
3 赞同 · 0 评论 文章
说完大的，再说小的，我觉得焦虑也有代沟。
像我们村，老一辈的焦虑更多来自马斯洛需求的初级阶段。不努力会挨饿，是会死人的。
而年轻一代基本都解决了第一层第二层需求，转而进阶到对精神层面需求，所以对老一辈传递过来的焦虑不是很能理解。
需求不同，共鸣更难。
再者是，吐槽归吐槽，解决还是要解决的。
不管是经济问题还是精神压力，
如果父母是本着欢乐吐槽，交流探讨的心态，和孩子一起聊聊怎么对付沙雕老板，有哪些其他赚钱路子，
除了吐槽问题，也聊聊解决思路，我想，矛盾就不会如此激化。#微博新知博主##育儿专家说#
每个独立事件都有局限性，我们不能片面的极端化看待和处理问题。
我看到很多人聊到父母传递过多的焦虑压力，让其在日后生活中比较自卑。
只言片语我们无法一探究竟，父母说的有哪些具体压力，又是用何种语气。
事无巨细还是日日唉声叹气？家长自黑打诨又或郑重其事官方告知？
鲁迅可能说过，没有具体衡量标准做判断都是耍流氓。
在没有父母的具体话术，语境，场景情况下，评判这事的对错等于耍流氓。
先别急着反对，
我先说个大的，时代局限性。
1920年华生整出的哭声免疫法能被当时大众所认可和追捧，并风靡全球，甚至多年后还在流传……
当然，现在的我们事后诸葛下，简直无法理解怎么会忽视儿童的情感需求，
但当时没采用这个行为的父母，反而有可能被旁人职责说你错了，应该酱紫酱紫用哭声免疫法。
这就是时代局限性。
但，经过声讨和批判，过度的自由和宠溺导致溺爱又出现了……
历史总是惊人相似，过度矫正永不缺席。
不过现在，大家都对温柔且坚定这一理念有了一定认知，只是可能在执行中略有不同。
为什么正面管教没用？是你没有看这篇文章。
3 赞同 · 0 评论 文章
说完大的，再说小的，我觉得焦虑也有代沟。
像我们村，老一辈的焦虑更多来自马斯洛需求的初级阶段。不努力会挨饿，是会死人的。
而年轻一代基本都解决了第一层第二层需求，转而进阶到对精神层面需求，所以对老一辈传递过来的焦虑不是很能理解。
需求不同，共鸣更难。
再者是，吐槽归吐槽，解决还是要解决的。
不管是经济问题还是精神压力，
如果父母是本着欢乐吐槽，交流探讨的心态，和孩子一起聊聊怎么对付沙雕老板，有哪些其他赚钱路子，
除了吐槽问题，也聊聊解决思路，我想，矛盾就不会如此激化。#微博新知博主##育儿专家说#
【美国内布拉斯加州曝光258起天主教会性侵丑闻事件：九成受害者为男孩】
#美国一州曝光258起教会性侵丑闻#
美国宗教界近日又被曝光神职人员性丑闻事件。据美联社11月4日报道，美国内布拉斯加州司法部报告，确认几十年来，有258受害者对该州57名天主教会官员提出性虐待指控，90%以上受害者是男孩，且事发时未成年。多数教会负责人当年知情但没有向当局报告。由于多数案件诉讼时效已过，所以无法对相关教会人员提出指控。
报道称，这份长达182页、历时三年的调查报告涵盖了1930年到2000年期间的所有指控神职人员性侵犯的案件。
调查证据确凿的涉事教会人员有57名，包括51名牧师、4名执事和两名教师。
调查称，受害者通常是担任天主教祭坛服务员的青少年。在258名受害者中，236名是男性，22名是女性。
有158人来自奥马哈教区，97名受害者在林肯教区，3人来自格兰德岛教区。其中，在奥马哈教区，163名受害者为男性，15名受害者为女性；在林肯教区，92名受害者是男性，5名受害者是女性；在格兰德岛教区，1名受害者是男性，2名受害者是女性。
258名受害者里大多数人被侵犯时还是未成年。在奥马哈教区，大多数受害者年龄在11-13岁之间：在林肯，大多数受害者年龄在20岁及以上。在格兰德岛教区，2人年龄不到10岁，1人年龄在20岁以上。
258起案件发生于1960年至2000年之间。在奥马哈教区，大多数案件发生在1970年代，其中几起发生在1960年代和1980年代：在林肯，大多数是在1990年代。大岛教区报告的3起案件都发生在2000年代。
报道称，在林肯教区收到的指控中，有一些是针对牧师詹姆斯·本顿的，他2017年退休。
该牧师的侄子指控称，1990年，他的叔叔在教区的宿舍里猥亵了他，当时他还是个未成年。
另一名林肯教区的受害男子杰弗里·胡佛称，在1980年左右，在一次露营旅行中他和牧师睡在同一张床上被猥亵了。
报告称，教会负责人早在15年前就知道牧师詹姆斯·本顿受到性虐待指控，但并没有处理此事。
美联社报道称，11月4日，林肯教区的一名受害者舒尔特出席了司法部举行的新闻发布会，并指控教会渎职的责任。舒尔特表示，如果教会能正确地处理胡佛对本顿的指控，他可能永远不会受到骚扰。他认为教会目前的领导层在保护公众方面做得不够，他们应该被撤职。
舒尔特称，被指控的牧师们仍被允许住在小学或儿童露营区的附近。教堂没有监视他们，也没有告诉公众。舒尔特说：“如果现任领导层不下台，就不会有任何真正的改变。”
图2：彼得森11月4日在司法部办公室讨论了全州天主教会性虐待调查的调查结果。这些指控可以追溯到几十年前。图自美联社
奥马哈电视台11月4日报道称，州司法部长道格·彼得森说：“肇事者在孩子们身体和心理上造成的伤害是无法估量的，教会未能保护这么多受害者，令人极度痛心。”
彼得森说，在几乎每一个案件中，罪犯在实施性之前都进行某种形式的预谋行为。这种行为包括与受害者或受害者家人建立信任关系和情感联系。彼得森说，他们利用酒精、露营或其他公路旅行、电子游戏、食物和其他诱惑来赢得受害者的信任和青睐。
彼得森称，最令人不安的发现是，在很多情况下，教会当权者选择把教会的声誉置于保护儿童之上。为了掩盖罪行，当权者会把犯罪人员转移到其他教区，很少或根本没有将他从牧师中除名。有些罪犯会被送去接受心理治疗，然后就又重新放任他们与儿童接触。彼得森说：“这不仅是教会，也是我们国家的悲哀”。
彼得森对检察官不能对涉事教会人员提出指控感到沮丧（有一个可以提出指控的案件，但原告拒绝参与起诉）。他认为应该取消此类罪行具有时效性的旧法令。
奥马哈州参议员里奇·帕尔斯（Rich Pahls）针对此事表示，希望取消儿童性虐待案的时效规定，“这实际上剥夺了这些受害者获得正义的权力”。他指出，该州在2004年取消了性侵犯的时效法规。然而，这不包括1997年以前发生的案件。帕尔斯承诺在明年的立法会议上提出一项法案，“以解决这种令人发指和不能接受的情况”。
针对调查结果，内布拉斯加州三个教区的主教联合发布声明，向受害者及其家属道歉，并表示他们已经采取措施保护儿童和弱势成年人。
图3：三个教区的主教联合发布声明。
主教们表示：“此次调查报告还指出了教区在过去接受、报告和回应性虐待指控时所犯的错误。”“近年来，我们一直致力于采取全面措施，保护孩子和弱势成年人，防止虐待，治愈过去遭受虐待的受害者，并在这些问题上与民事部门充分合作。”
据《奥马哈世界先驱报》11月4日报道，州司法部长道格·彼得森表示，天主教会在收集这份报告方面是合作的。
报道称，彼得森于2018年启动了内布拉斯加州调查，要求该州的三位天主教主教给他过去40年收到的相关事件的记录和涉及未成年人案件的神职人员名单。
2019年初，彼得森又要求，全州的天主教教区、教堂和学校提供受害者指控神职人员性侵犯的指控记录。当时，主教们争辩说，他们已经遵守了这一要求，但根据传票，他们交出了更多的记录。
彼得森介绍，绝大多数性虐待案件发生在2002年《保护儿童和青年宪章》实施之前（因此前波士顿地区发生数十起性虐待案件后，2002年在达拉斯举行的美国天主教主教会议年会上起草这份文件，以应对教会中对儿童的性虐待危机）。
据媒体公开报道，美国教会近年来性虐待丑闻不断。2002年，波士顿大主教辖区爆出数十起性虐待丑闻。教区最终向前教士约翰·乔根的86名受害者赔偿1000万美元；亚利桑那州图森教区为11起诉讼赔付约1500万美元，两年后该教区宣布破产。
2003年，肯塔基州路易斯维尔大主教辖区向243名受害者赔付2570万美元；波士顿大主教辖区又与552名受害者达成一项8400万美元的赔偿协议。
2004年，加利福尼亚州奥兰治教区同意向87起诉讼支付1亿美元赔偿金。
2005年，加州萨克拉门托教区向53名受害者赔偿3500万美元，奥克兰教区向56名受害者赔偿5600万美元。
2006年，肯塔基州卡温顿教区与350多名受害者达成8400万美元赔偿协议。面对如此巨额的性虐待诉讼赔偿，已有五个教区申请破产保护。
2007年，洛杉矶罗马天主教教区与遭受神职人员性虐待的受害者达成和解协议，教区将支付500多名受害者共计6.6亿美元赔偿金。这是迄今为止美国天主教区为性丑闻支付的最高赔偿纪录。
2018年，美国宾州公布该州天主教神职人员虐待儿童的最新报告称，在过去数十年时间里，约有超过1000名儿童遭到300多名“狼牧师”（predator priests）性侵。
除美国外，法国德国等，也均被曝光类似事件。据观察者网此前报道，2018年9月，德国天主教会一份调查报告显示，在1946年至2014年的68年内，德国有3677名儿童遭到神职人员性侵。2021年10月，法国教会虐童案的天主教独立调查委员会发布调查报告称，自1950年以来，法国天主教会中约有3000人是恋童癖，导致至少21.6万儿童遭受过性侵。（观察者网）
#美国一州曝光258起教会性侵丑闻#
美国宗教界近日又被曝光神职人员性丑闻事件。据美联社11月4日报道，美国内布拉斯加州司法部报告，确认几十年来，有258受害者对该州57名天主教会官员提出性虐待指控，90%以上受害者是男孩，且事发时未成年。多数教会负责人当年知情但没有向当局报告。由于多数案件诉讼时效已过，所以无法对相关教会人员提出指控。
报道称，这份长达182页、历时三年的调查报告涵盖了1930年到2000年期间的所有指控神职人员性侵犯的案件。
调查证据确凿的涉事教会人员有57名，包括51名牧师、4名执事和两名教师。
调查称，受害者通常是担任天主教祭坛服务员的青少年。在258名受害者中，236名是男性，22名是女性。
有158人来自奥马哈教区，97名受害者在林肯教区，3人来自格兰德岛教区。其中，在奥马哈教区，163名受害者为男性，15名受害者为女性；在林肯教区，92名受害者是男性，5名受害者是女性；在格兰德岛教区，1名受害者是男性，2名受害者是女性。
258名受害者里大多数人被侵犯时还是未成年。在奥马哈教区，大多数受害者年龄在11-13岁之间：在林肯，大多数受害者年龄在20岁及以上。在格兰德岛教区，2人年龄不到10岁，1人年龄在20岁以上。
258起案件发生于1960年至2000年之间。在奥马哈教区，大多数案件发生在1970年代，其中几起发生在1960年代和1980年代：在林肯，大多数是在1990年代。大岛教区报告的3起案件都发生在2000年代。
报道称，在林肯教区收到的指控中，有一些是针对牧师詹姆斯·本顿的，他2017年退休。
该牧师的侄子指控称，1990年，他的叔叔在教区的宿舍里猥亵了他，当时他还是个未成年。
另一名林肯教区的受害男子杰弗里·胡佛称，在1980年左右，在一次露营旅行中他和牧师睡在同一张床上被猥亵了。
报告称，教会负责人早在15年前就知道牧师詹姆斯·本顿受到性虐待指控，但并没有处理此事。
美联社报道称，11月4日，林肯教区的一名受害者舒尔特出席了司法部举行的新闻发布会，并指控教会渎职的责任。舒尔特表示，如果教会能正确地处理胡佛对本顿的指控，他可能永远不会受到骚扰。他认为教会目前的领导层在保护公众方面做得不够，他们应该被撤职。
舒尔特称，被指控的牧师们仍被允许住在小学或儿童露营区的附近。教堂没有监视他们，也没有告诉公众。舒尔特说：“如果现任领导层不下台，就不会有任何真正的改变。”
图2：彼得森11月4日在司法部办公室讨论了全州天主教会性虐待调查的调查结果。这些指控可以追溯到几十年前。图自美联社
奥马哈电视台11月4日报道称，州司法部长道格·彼得森说：“肇事者在孩子们身体和心理上造成的伤害是无法估量的，教会未能保护这么多受害者，令人极度痛心。”
彼得森说，在几乎每一个案件中，罪犯在实施性之前都进行某种形式的预谋行为。这种行为包括与受害者或受害者家人建立信任关系和情感联系。彼得森说，他们利用酒精、露营或其他公路旅行、电子游戏、食物和其他诱惑来赢得受害者的信任和青睐。
彼得森称，最令人不安的发现是，在很多情况下，教会当权者选择把教会的声誉置于保护儿童之上。为了掩盖罪行，当权者会把犯罪人员转移到其他教区，很少或根本没有将他从牧师中除名。有些罪犯会被送去接受心理治疗，然后就又重新放任他们与儿童接触。彼得森说：“这不仅是教会，也是我们国家的悲哀”。
彼得森对检察官不能对涉事教会人员提出指控感到沮丧（有一个可以提出指控的案件，但原告拒绝参与起诉）。他认为应该取消此类罪行具有时效性的旧法令。
奥马哈州参议员里奇·帕尔斯（Rich Pahls）针对此事表示，希望取消儿童性虐待案的时效规定，“这实际上剥夺了这些受害者获得正义的权力”。他指出，该州在2004年取消了性侵犯的时效法规。然而，这不包括1997年以前发生的案件。帕尔斯承诺在明年的立法会议上提出一项法案，“以解决这种令人发指和不能接受的情况”。
针对调查结果，内布拉斯加州三个教区的主教联合发布声明，向受害者及其家属道歉，并表示他们已经采取措施保护儿童和弱势成年人。
图3：三个教区的主教联合发布声明。
主教们表示：“此次调查报告还指出了教区在过去接受、报告和回应性虐待指控时所犯的错误。”“近年来，我们一直致力于采取全面措施，保护孩子和弱势成年人，防止虐待，治愈过去遭受虐待的受害者，并在这些问题上与民事部门充分合作。”
据《奥马哈世界先驱报》11月4日报道，州司法部长道格·彼得森表示，天主教会在收集这份报告方面是合作的。
报道称，彼得森于2018年启动了内布拉斯加州调查，要求该州的三位天主教主教给他过去40年收到的相关事件的记录和涉及未成年人案件的神职人员名单。
2019年初，彼得森又要求，全州的天主教教区、教堂和学校提供受害者指控神职人员性侵犯的指控记录。当时，主教们争辩说，他们已经遵守了这一要求，但根据传票，他们交出了更多的记录。
彼得森介绍，绝大多数性虐待案件发生在2002年《保护儿童和青年宪章》实施之前（因此前波士顿地区发生数十起性虐待案件后，2002年在达拉斯举行的美国天主教主教会议年会上起草这份文件，以应对教会中对儿童的性虐待危机）。
据媒体公开报道，美国教会近年来性虐待丑闻不断。2002年，波士顿大主教辖区爆出数十起性虐待丑闻。教区最终向前教士约翰·乔根的86名受害者赔偿1000万美元；亚利桑那州图森教区为11起诉讼赔付约1500万美元，两年后该教区宣布破产。
2003年，肯塔基州路易斯维尔大主教辖区向243名受害者赔付2570万美元；波士顿大主教辖区又与552名受害者达成一项8400万美元的赔偿协议。
2004年，加利福尼亚州奥兰治教区同意向87起诉讼支付1亿美元赔偿金。
2005年，加州萨克拉门托教区向53名受害者赔偿3500万美元，奥克兰教区向56名受害者赔偿5600万美元。
2006年，肯塔基州卡温顿教区与350多名受害者达成8400万美元赔偿协议。面对如此巨额的性虐待诉讼赔偿，已有五个教区申请破产保护。
2007年，洛杉矶罗马天主教教区与遭受神职人员性虐待的受害者达成和解协议，教区将支付500多名受害者共计6.6亿美元赔偿金。这是迄今为止美国天主教区为性丑闻支付的最高赔偿纪录。
2018年，美国宾州公布该州天主教神职人员虐待儿童的最新报告称，在过去数十年时间里，约有超过1000名儿童遭到300多名“狼牧师”（predator priests）性侵。
除美国外，法国德国等，也均被曝光类似事件。据观察者网此前报道，2018年9月，德国天主教会一份调查报告显示，在1946年至2014年的68年内，德国有3677名儿童遭到神职人员性侵。2021年10月，法国教会虐童案的天主教独立调查委员会发布调查报告称，自1950年以来，法国天主教会中约有3000人是恋童癖，导致至少21.6万儿童遭受过性侵。（观察者网）
中国传统纹样之佛教元素（上）
佛教自两汉之际由印度传入中国以来，对中国的政治、文化、艺术等方面都产生了深刻的影响，自然也影响到了中国的传统工艺美术设计。有很多我们熟悉的纹样都和佛教文化有着千丝万缕的联系。
忍冬纹
忍冬纹出现于东汉末期，盛行于南北朝时代。忍冬为一种蔓生植物，因它越冬而不死，所以被大量运用在佛教上，比作人的灵魂不灭、轮回永生。以后又广泛用于绘画和雕刻等艺术品的装饰上。
忍冬纹的特征与演变
在魏晋南北朝盛行时期，忍冬纹整体较为清瘦且形态固定，一般为三叶片和多叶片，其中侧面三瓣呈翻卷状，尾部卷曲，是敦煌壁画装饰图案中最典型也是最常见的艺术符号之一。
唐代后，忍冬纹逐渐朝着更加复杂的卷草发展，宋元之后逐渐淡出纹样的舞台。
现实中的忍冬
忍冬（学名：Lonicera japonica Thunb.），别称： 金银花、金银藤、双花藤等，其花长瓣垂须，黄白相半，因名金银花。忍冬是一种具有悠久历史的常用中药，亦可做观赏用，中国大部分地区都有分布。
卷草纹
由于盛行于唐朝，卷草纹也称为唐草纹。卷草纹并没有直接对应的现实世界中的植物，取材自忍冬、荷花、兰花等花草纹样，其精髓在于“卷”，形成由植物枝茎条连续波卷，组成S形枝蔓连绵的纹样，常做二方连续展开。
区分两者的关键，就在于一个“卷”字，这是卷草纹的典型造型特征——花叶恣意翻转仰合，在以在波状、涡旋状为骨架的卷草中，常穿插着牡丹、葡萄、石榴等有吉祥含义的花朵、果实。
p.s．二方连续是由一个单独纹样，向上下或左右两个方向反复连续循环排列，从而产生优美的、富有节奏和韵律感的横式或纵式的带状纹样。
璎珞纹
璎珞纹始见于元代瓷塑宗教人物像上、多为景德镇窑与龙泉窑的瓷塑观音、菩萨。“璎珞”原是指观音菩萨颈项或胸前的佩饰，如串缀的珍珠。入明以后，璎格脱离人物独立使用，往住成为佛教或道教的象征，明代中期风行，多见于珐华器、青花器和五彩器、珐华器采用立粉画法，青花器与五彩器则采用笔绘手法。
图注：
1. 敦煌石窟 第428窟 忍冬纹
2. 清道光 五彩忍冬纹盘
3. 忍冬藤（上）忍冬藤结果（下）
4. 忍冬纹形态
5. 卷草纹形态
6. 莫高窟 217窟 卷草纹团花
7. 北宋 越窑青瓷刻花卷草纹镂空香薰
8. 清 康熙 五彩寿字 璎珞纹葫芦瓶（左） 清乾隆 白色缎绣缀砗磲珠璎珞衣（右）
9. 璎珞纹
#传家小书童# #中国的传统纹样有多美# #佛教#
佛教自两汉之际由印度传入中国以来，对中国的政治、文化、艺术等方面都产生了深刻的影响，自然也影响到了中国的传统工艺美术设计。有很多我们熟悉的纹样都和佛教文化有着千丝万缕的联系。
忍冬纹
忍冬纹出现于东汉末期，盛行于南北朝时代。忍冬为一种蔓生植物，因它越冬而不死，所以被大量运用在佛教上，比作人的灵魂不灭、轮回永生。以后又广泛用于绘画和雕刻等艺术品的装饰上。
忍冬纹的特征与演变
在魏晋南北朝盛行时期，忍冬纹整体较为清瘦且形态固定，一般为三叶片和多叶片，其中侧面三瓣呈翻卷状，尾部卷曲，是敦煌壁画装饰图案中最典型也是最常见的艺术符号之一。
唐代后，忍冬纹逐渐朝着更加复杂的卷草发展，宋元之后逐渐淡出纹样的舞台。
现实中的忍冬
忍冬（学名：Lonicera japonica Thunb.），别称： 金银花、金银藤、双花藤等，其花长瓣垂须，黄白相半，因名金银花。忍冬是一种具有悠久历史的常用中药，亦可做观赏用，中国大部分地区都有分布。
卷草纹
由于盛行于唐朝，卷草纹也称为唐草纹。卷草纹并没有直接对应的现实世界中的植物，取材自忍冬、荷花、兰花等花草纹样，其精髓在于“卷”，形成由植物枝茎条连续波卷，组成S形枝蔓连绵的纹样，常做二方连续展开。
区分两者的关键，就在于一个“卷”字，这是卷草纹的典型造型特征——花叶恣意翻转仰合，在以在波状、涡旋状为骨架的卷草中，常穿插着牡丹、葡萄、石榴等有吉祥含义的花朵、果实。
p.s．二方连续是由一个单独纹样，向上下或左右两个方向反复连续循环排列，从而产生优美的、富有节奏和韵律感的横式或纵式的带状纹样。
璎珞纹
璎珞纹始见于元代瓷塑宗教人物像上、多为景德镇窑与龙泉窑的瓷塑观音、菩萨。“璎珞”原是指观音菩萨颈项或胸前的佩饰，如串缀的珍珠。入明以后，璎格脱离人物独立使用，往住成为佛教或道教的象征，明代中期风行，多见于珐华器、青花器和五彩器、珐华器采用立粉画法，青花器与五彩器则采用笔绘手法。
图注：
1. 敦煌石窟 第428窟 忍冬纹
2. 清道光 五彩忍冬纹盘
3. 忍冬藤（上）忍冬藤结果（下）
4. 忍冬纹形态
5. 卷草纹形态
6. 莫高窟 217窟 卷草纹团花
7. 北宋 越窑青瓷刻花卷草纹镂空香薰
8. 清 康熙 五彩寿字 璎珞纹葫芦瓶（左） 清乾隆 白色缎绣缀砗磲珠璎珞衣（右）
9. 璎珞纹
#传家小书童# #中国的传统纹样有多美# #佛教#
✋热门推荐