#救轻生女子的消防员坠落也未曾松手#即使坠落时，他也未曾松手……他只想进最大能力挽救生命，挽救轻生的女子，却不幸牺牲，年仅24岁，痛心
很抱歉以这种方式认识你，致敬！他的名字叫陈建军，1997年生，今年24岁，中共预备党员……

奉劝那些不珍惜自己生命，遇到一点挫折困难，就放弃自己生命的人，能真正的觉醒，生命是父母给的，不要轻言放弃！为了救你，搭上了别人的生命，他的父母该有多么心疼呀！

最后，我想说:
英雄远去，浩气长存。
灾难远去，教训长存。
音容远去，感怀常存。

英雄，一路走好！

这世间最容易的事，往往也最难，譬如——做自己。

我为什么活着？我为谁活着？我为别人，还是为自己活着？活这一辈子，这些问题你总该想、总要想的，想不明白是正常的——没有人想得明白——想的意义未必是想明白，而在于——你在想——真的在想——想便是活着的意义，或活着意义的一部分。

什么是世界？我之外均是世界——我亦世界——我亦世界一分子，我亦一世界。

世间万事万物，你觉得美，便获得美；你觉得丑，便获得丑；你觉得甜，便获得甜；你觉得苦，便获得苦；你觉得有相，它便有相；你觉得虚无，它便虚无……你的一切所获，貌似外力给予，实则内心感召。

生命的全部意义——人活着的全部意义，可能——我是说可能——就在于生命保有期间——生命消亡之前——它有过多少觉悟和觉醒——哪怕只是瞬间。一个作家，诗人，艺术家，把这一个又一个觉悟和觉醒的瞬间，用文字和其它方式记录并呈现出来，这便是意义之所在——艺术存在的意义，恰是生命存在的意义之凸显。真正的诗人、作家、艺术家、都是先知。（鲁克《微澜》暨《诗歌思维》） https://t.cn/R2WxuoH

【证道歌～浅释】（十三）　

【37.弹指圆成八万门，刹那灭却三祇劫。一切数句非数句，与吾灵觉何交涉。】

在见性的瞬间，就圆满具足了八万四千总持法门。剎那之间，无明打破，就超越了三大阿僧祇劫，而且不历僧祇获法身。

所谓过了河，不用船，对于明心见性者而言，三藏十二部经典，一千七百则公案，毫无用处，于大觉佛性，毫无交涉。

【38.不可毁，不可赞，体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然，觅即知君不可见。】

佛性湛寂圆满，涵摄太空，无量无限，毁誉不可及，无你寻觅处。

佛性当下即是，觅即转远，况且觅即不得，得亦不是。世智辩聪到这里，半点也派不上用场。

【39.取不得，舍不得，不可得中只么得。默时说，说时默，大施门开无壅塞。】

古德云「说似一物即不中」，你如何取？你就是佛，你怎么舍？无边虚空，河沙世界，就是你自己，另外你还想得个什么？更何况如来禅本无所得耶！

默时觌面全体相呈，说时以有言显无言。「默时说」的像拈花、举拂、擎拳、竖指、张弓、吹毛、挥棒……都是离言说法。「说时默」的典型如陈睦州大师的「秦时镀轹钻」，只这一句，就唤醒了云门大师生命的觉醒。虽损一足以为药引，倒亦很值得。

此外，汾阳、慈明师徒的诟骂、临济的大喝，乃至好大哥、主人公……无不以有言显无言，即言无言，说是奇特，未免太糟蹋大师，其实这不过是完成了法的人格化，离心意识的自然流露，若说这是禅的性格，倒很接近。

自从六祖受衣南下，得青原、南岳、荷泽……等诸龙象，而点睛除尘，以至五家七宗，可谓大开法门，广施甘露。今且光被寰宇，普度众生矣。

（此文依据台湾大徳耕云居士原著基础上的编辑整理）