现社会大多数成年人决定生小孩多是为了传宗接代、老有所依、弥合夫妻关系，生小孩成为了每个人人生必经阶段。但是成为父母，创造一个生命，是人类最接近神明的一刻，如果没有准备好一切就开始，就会伤害一个无辜的生命，所以在做决定之前一定要慎重再慎重的考虑，不要让小孩诞生在一个乌烟瘴气、父母冷漠无情的家庭里。
#每日一善[超话]##每日一善# [绿丝带]#阳光信用#
指路不tun必hu
人生在世，一辈子不长。总是感觉时间挺充足，殊不知生命已在悄然流逝。抓住一切机遇，努力创造美好的生活！有压力，才有动力；有烦恼，才有欢喜；有崎岖，才有坦途；有坎坷， 才有成功。坚持下去，一定会发现胜利就在前方。 #每日一善[超话]#
指路不tun必hu
人生在世，一辈子不长。总是感觉时间挺充足，殊不知生命已在悄然流逝。抓住一切机遇，努力创造美好的生活！有压力，才有动力；有烦恼，才有欢喜；有崎岖，才有坦途；有坎坷， 才有成功。坚持下去，一定会发现胜利就在前方。 #每日一善[超话]#
古代诗歌阅读九 • 桃夭
《诗经》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
[注释]归：出嫁。蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。 蓁蓁(zhēn):草木茂盛的样子。
[景语·情语]《桃夭》是《诗经》名篇，诗歌用重章叠唱的传统形式，描绘婚礼上华彩盛装的新娘，表达着对美满、和睦、幸福家庭生活的向往。
诗歌题目“桃夭”本身就是比喻巧妙的“景语”。桃花粉红，春天盛开，正如充满青春气息的纯洁少女；“夭”有繁盛娇艳的意思。“桃夭”，盛开的桃花，一如华妆的新娘。“桃夭”也就成了全诗的总体意象。
诗歌三节，都以“桃之夭夭”为首句。“夭夭”叠用，更见新娘之绚丽，赞美之响亮。这赞美，可以理解为婚礼嘉宾的喝彩，更适合看做新郎内心喜悦的迸发。不是重要的事情要说三遍吗？那好：我美丽的新娘啊，你今天像桃花一样娇艳！我美丽的新娘啊，你今天像桃花一样娇艳！我美丽的新娘啊，你今天像桃花一样娇艳！新娘会是让小伙子“辗转反侧”的“窈窕淑女”吗？抑或是那位“投我以木瓜”的姑娘？
请允许我继续这美好的遐想吧：新郎欢悦，新娘也很幸福。年轻人先是“寤寐求之”，进而立下“匪报也，永以为好也”的誓言；今天，终于开启了兑现的大门，看他想得多么持重周详：
灼灼其华——
桃花像火一样盛开，新娘啊美艳夺目；
有蕡其实——
桃树果实繁多硕大，妻子呀早生贵子；
其叶蓁蓁——
桃树枝叶挺拔茂盛，一家哦和睦美满。
诗歌前半描绘桃花，景语含挚爱：重叠的赞美，分外炽热；悠远的祝祷，格外朴实。
诗歌后半祝愿新娘，景语见真情：反复的倾诉，殷殷情愫；美好的向往，句句关怀。
三节后半，都用“之子于归”转换：由前半间接的炽热赞美，转入后半直接的朴实对话。“之子于归”四个字，是新娘出嫁和夫妻礼成的简洁表达。喜庆的婚礼结束，洞房夫妻，执手对望。千言万语，凝聚成这质朴一句：你终于嫁过来了！诸般“参差荇菜，左右采之”的忐忑，那些“一日不见，如三秋兮”的思念，都已化做甜蜜的过往。新的生活开始了。
“宜其室家”“宜其家室”“宜其家人”——
新娘嫁过来，除了带来盈盈喜气，还必然给家庭带来幸福的未来。三句祝愿，措辞微变，变得精妙，独具匠心。
宜其室家——
夫视妻为“室”，第一句侧重对家庭中女主人的祝福；
宜其家室——
妻以夫为“家”，第二句侧重对家庭中男主人的祝福；
宜其家人——
家里所有“人”，第三句推广到祝福家庭中所有成员。
《桃夭》一诗重章叠唱，又错落转换。每句前半譬喻起兴，盛赞外在娇美；后半铺陈白描，体察内在和美。整体又包含着有一人之“美”到一家之“和”的推衍。难得的是，这一切做得宛转自然，精妙有致，从而为中华文化史创造出“桃夭”这一美好意象。
[古诗今译] 桃夭
桃花盛开万朵，色彩红艳似火。
这位女子出嫁，喜气盈满夫家。
桃花盛开万朵，果实硕大繁多。
这位女子出嫁，夫妻和美顺达。
桃花盛开万朵，绿叶茂盛婆娑。
这位女子出嫁，全家和睦融洽。
[题目解答]
1.本诗在章法结构上采用了怎样的形式？
备考答案：采取了重章叠句的形式——三节形式齐整划一，渲染出欢庆的氛围。每节一、三句不变，明确赞美祝福的主体；二、四句变化，引申赞美祝福的内容。
2.请从比兴手法运用的角度赏析全诗。
备考答案：《桃夭》这首诗歌在比兴手法运用上，规范而灵动。诗歌内容是描述新娘和婚礼的，每节都以“桃之夭夭”开头，以它事引起本事，是典型的起兴写法。每节重叠起兴，进一步凸显了起兴的效果；首句之后再做引申，引申句灵活又不失整饬。这些都很好地渲染了婚礼的欢庆气氛，表达了对新娘真挚的赞美祝福。
在诗歌里，“桃夭”不仅只是起兴，还是比喻。以桃花比新娘，准确形象：桃花鲜艳朴实、春天盛开，与盛装新娘俏丽青春的形象高度吻合。诗歌对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘的同时，延伸扩展到婚后夫妻和睦、家族兴旺：联想巧妙，意趣盎然。桃花为喻，还很自然地成了新娘和婚礼的背景，拓展了读者的想象空间，营造并烘托了婚礼的氛围。
[备考点拨]“重章叠句”是总体，细微之处见精神——持有持的缘由，变有变的道理。比兴手法的运用，应该既明确比喻和起兴的一般规范，又能就本诗特色作出具体分析。 https://t.cn/Ryb2kGH
《诗经》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
[注释]归：出嫁。蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。 蓁蓁(zhēn):草木茂盛的样子。
[景语·情语]《桃夭》是《诗经》名篇，诗歌用重章叠唱的传统形式，描绘婚礼上华彩盛装的新娘，表达着对美满、和睦、幸福家庭生活的向往。
诗歌题目“桃夭”本身就是比喻巧妙的“景语”。桃花粉红，春天盛开，正如充满青春气息的纯洁少女；“夭”有繁盛娇艳的意思。“桃夭”，盛开的桃花，一如华妆的新娘。“桃夭”也就成了全诗的总体意象。
诗歌三节，都以“桃之夭夭”为首句。“夭夭”叠用，更见新娘之绚丽，赞美之响亮。这赞美，可以理解为婚礼嘉宾的喝彩，更适合看做新郎内心喜悦的迸发。不是重要的事情要说三遍吗？那好：我美丽的新娘啊，你今天像桃花一样娇艳！我美丽的新娘啊，你今天像桃花一样娇艳！我美丽的新娘啊，你今天像桃花一样娇艳！新娘会是让小伙子“辗转反侧”的“窈窕淑女”吗？抑或是那位“投我以木瓜”的姑娘？
请允许我继续这美好的遐想吧：新郎欢悦，新娘也很幸福。年轻人先是“寤寐求之”，进而立下“匪报也，永以为好也”的誓言；今天，终于开启了兑现的大门，看他想得多么持重周详：
灼灼其华——
桃花像火一样盛开，新娘啊美艳夺目；
有蕡其实——
桃树果实繁多硕大，妻子呀早生贵子；
其叶蓁蓁——
桃树枝叶挺拔茂盛，一家哦和睦美满。
诗歌前半描绘桃花，景语含挚爱：重叠的赞美，分外炽热；悠远的祝祷，格外朴实。
诗歌后半祝愿新娘，景语见真情：反复的倾诉，殷殷情愫；美好的向往，句句关怀。
三节后半，都用“之子于归”转换：由前半间接的炽热赞美，转入后半直接的朴实对话。“之子于归”四个字，是新娘出嫁和夫妻礼成的简洁表达。喜庆的婚礼结束，洞房夫妻，执手对望。千言万语，凝聚成这质朴一句：你终于嫁过来了！诸般“参差荇菜，左右采之”的忐忑，那些“一日不见，如三秋兮”的思念，都已化做甜蜜的过往。新的生活开始了。
“宜其室家”“宜其家室”“宜其家人”——
新娘嫁过来，除了带来盈盈喜气，还必然给家庭带来幸福的未来。三句祝愿，措辞微变，变得精妙，独具匠心。
宜其室家——
夫视妻为“室”，第一句侧重对家庭中女主人的祝福；
宜其家室——
妻以夫为“家”，第二句侧重对家庭中男主人的祝福；
宜其家人——
家里所有“人”，第三句推广到祝福家庭中所有成员。
《桃夭》一诗重章叠唱，又错落转换。每句前半譬喻起兴，盛赞外在娇美；后半铺陈白描，体察内在和美。整体又包含着有一人之“美”到一家之“和”的推衍。难得的是，这一切做得宛转自然，精妙有致，从而为中华文化史创造出“桃夭”这一美好意象。
[古诗今译] 桃夭
桃花盛开万朵，色彩红艳似火。
这位女子出嫁，喜气盈满夫家。
桃花盛开万朵，果实硕大繁多。
这位女子出嫁，夫妻和美顺达。
桃花盛开万朵，绿叶茂盛婆娑。
这位女子出嫁，全家和睦融洽。
[题目解答]
1.本诗在章法结构上采用了怎样的形式？
备考答案：采取了重章叠句的形式——三节形式齐整划一，渲染出欢庆的氛围。每节一、三句不变，明确赞美祝福的主体；二、四句变化，引申赞美祝福的内容。
2.请从比兴手法运用的角度赏析全诗。
备考答案：《桃夭》这首诗歌在比兴手法运用上，规范而灵动。诗歌内容是描述新娘和婚礼的，每节都以“桃之夭夭”开头，以它事引起本事，是典型的起兴写法。每节重叠起兴，进一步凸显了起兴的效果；首句之后再做引申，引申句灵活又不失整饬。这些都很好地渲染了婚礼的欢庆气氛，表达了对新娘真挚的赞美祝福。
在诗歌里，“桃夭”不仅只是起兴，还是比喻。以桃花比新娘，准确形象：桃花鲜艳朴实、春天盛开，与盛装新娘俏丽青春的形象高度吻合。诗歌对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘的同时，延伸扩展到婚后夫妻和睦、家族兴旺：联想巧妙，意趣盎然。桃花为喻，还很自然地成了新娘和婚礼的背景，拓展了读者的想象空间，营造并烘托了婚礼的氛围。
[备考点拨]“重章叠句”是总体，细微之处见精神——持有持的缘由，变有变的道理。比兴手法的运用，应该既明确比喻和起兴的一般规范，又能就本诗特色作出具体分析。 https://t.cn/Ryb2kGH
✋热门推荐